志同道合区（净宗）：一心念佛 （念力的秘密，净空法师开示，第16页384楼）

念弥陀

   

这首歌清幽安详带人入境，有归家的感觉。希望大家法喜充满。

入川法师：词、曲
付笛生和任静发心:演唱

极乐世界是我家，阿弥陀佛呼唤着我，
信愿持名得生净土，仰靠南无阿弥陀佛。
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，
大雄大力大慈悲，佛光接引出娑婆。
世上纵有千百万，到头却是一场空，
了脱生死出轮回，一心称念阿弥陀佛。
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，佛光接引出尘埃；
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，誓报佛恩乘愿来；
一声佛号一声心，声声佛号唤娘亲，
娘亲救我出苦海，乘愿再来度众生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

念弥陀

               

上淨下空老法师慈悲开示：一心專念阿彌陀佛

「得不退轉」，三種不退轉全得到。第一個位不退，他是聖人永遠不會退到凡夫。

這個位不退，小乘初果、大乘初信位的菩薩就證得了。修其他法門，八萬四千法門，一定要從這入門。

這個入門難！我們做不到，做不到功夫不能成就。所以任何一個法門，今天我們想嘗試去修學，都不可能有成就，自己要清楚。

黃念老這樣的人，學過禪、學過密，而且都有成就，學過教，到最後完全靠念佛求往生，給我們做了個示範，告訴我們不必浪費時間，不必浪費精力。

那些法門，我們一定要記住蓮池大師的話，蓮池大師到晚年，一心專念阿彌陀佛，他說「三藏十二部，讓給別人悟」，哪個喜歡，你去學，都好；「八萬四千行，饒與他人行」，自己放棄，八萬四千門放棄了，一切經教也放棄了。

一部經、一句佛號，蓮池大師的一部經是《阿彌陀經》，一部《彌陀經》、一句佛號，他成就了。蕅益大師亦如是，也是一部《彌陀經》、一句佛號。

蕅益學蓮池大師，那個時候蓮池大師已經往生，蓮池大師的著作在，是蓮池大師的弟子整理、出版，流傳給後世，今天我們讀到的《蓮池大師全集》。

這都是教我們一門深入，長時薰修，重要！無論修學哪個法門，印光大師告訴我們的，必須有經教的基礎。

為什麼？沒有經教的基礎，你的信心不踏實，你的願心也不可靠。為什麼？對於事實真相沒了解。

經教是幫助你看破，了解事實真相你才會真信、真願，對於這個世間你才會真放下，經教好處在此地。

不懂經教，光是那種熱忱，熱忱會變質，不定遇到什麼緣，你對淨宗信心退轉，改變主意去學別的法門，對於往生全功盡棄，那就太可惜了！

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三一二集）　2012/4/27　 檔名：02-037-0302
http://edu.hwadzan.com/yplay/w1xTCSOYBnA

janicekee82

净空法师/佛经讲解(A)/开示（A）

http://down.xfrs.org:81/view/3483.html

这是末学最近在游览的一个网站，提倡中华传统文化拯救世界。阿弥陀佛！

janicekee82

念弥陀 发表于 4-6-2014 12:10 AM
上淨下空老法师慈悲开示：阿彌陀佛不思議的威力

「故知一向專念阿彌陀 ...

感恩师兄，阿弥陀佛！

janicekee82

janicekee82

janicekee82

念弥陀

上淨下空老法师慈悲开示：念力能量不可思議

所以有重病不要去想病，你想病好、想病不好都沒用處，那個病的病毒去不掉，你只有不想它就沒事了。

我還聽有人說的，什麼人跟我講的忘掉了，他說醫生告訴這個癌症的病患，告訴他，你要想好，你沒辦法治了，你要想好，你能不能發心一個星期不吃東西，什麼都不要吃，就喝一點點水。他說人餓不死的，一個星期餓不死的，會把什麼東西餓死？把癌細胞餓死。

他說癌細胞，你吃的東西全都被它吸收，變成什麼？不是補你的身體，你是在養癌細胞，那愈養愈嚴重。你餓上七天，癌細胞得不到營養補充，它就死了。

有人做這個實驗，真實驗成功，這個辦法是把癌細胞餓死，曉得病人所有一切營養都是營養它，都是被它吸收去，讓它在那裡面繁殖。

這個例子大概還不多，如果普遍實驗的話，實驗成功，這也是一種方法。

可是意念好的人決定正確，這是有佛法、有科學做根據，就是你決定不能害怕，你愈害怕，那不是癌細胞把你害死的，是你嚇死的，你被它嚇死的，那很冤枉。

癌沒有要你的命，你被它嚇死，所以這個要自己負責任。可見得這個念力不可思議。 　　

科學家給我們說，意念如果集中，它的能量不可思議，甚至於可以改變星球在太空運行的軌道，這麼大的力量。

由此可知，地球上這些災難算不了什麼！所以美國的科學家，也是量子力學家，研究念力的，他前年在澳洲開會的時候說過一句話。澳洲開會是科學家的會議，他們就是討論二０一二（今年）馬雅預言，這個災難問題。

這個科學家告訴我們，如果地球上的居民真正能夠覺悟、能回頭，都能夠做到棄惡揚善，把所有不善的念頭、不善的行為拋棄掉，把善發揚光大，這第一個；第二個改邪歸正；第三個端正心念。他只講三句十二個字，地球上災難就化解，這是根據量子力學得到的，念力能量不可思議。

但是有沒有人相信？有沒有人真正回頭？他的棄惡揚善，就是佛家講的斷惡修善，就這個意思，斷惡修善比他講得還乾淨、還肯定。

你看斷惡修善、改邪歸正、端正心念這三句，正是《無量壽經》第三十二品到三十七品所說的，這一大段經文是講五戒十善，佛勸導我們要斷惡修善、要改邪歸正、要端正心念，佛統統講到！

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二八０集）　2012/4/8　 檔名：02-037-0280
http://edu.hwadzan.com/yplay/6f97Gmyeuic

念弥陀

     

         上淨下空老法师慈悲开示：念力的力量

一般人不了解事實真相，事實真相是什麼？一切眾生有心無心起一個念頭，不知道這個念頭影響多大，不知道這個念頭會造成什麼樣結果，他不知道，大乘菩薩知道。

我們在《修華嚴 奧旨妄盡還源觀》裡面看到的三種周遍，那還了得！極其微細的一個念頭，甚至於這個念頭我們自己還沒有覺察到，那為什麼？習氣，微弱的習氣，動了這個念頭。

念頭一起就周遍法界，你說影響多大！這個周遍法界是信息，現在科學家講信息。大乘教裡面叫轉相，它能變 ，境界相就是所變，就隨著這個念頭變了。善念變善的境界，惡念就變惡的境界；惡念變五濁惡世，善念變極樂世界，念頭變現的。

善惡念頭都沒有，那才叫淨念，只要有這些念頭都是染污，都是不清淨。到四聖法界，見思煩惱斷了，也就是善惡二邊沒有了，不存在了，所以四聖法界才稱之為淨念，那些人居住的地方稱之為淨土，道理在此地。

還有染淨，那就不是真的清淨，真的清淨是什麼？連染淨也沒有。你看染淨還是對立的，還是二法不是一法。

一法裡面，一法裡染淨沒有了；換句話說，所有一切對立都不存在，那叫一真法界，那是實 報莊嚴土，那是圓教，到實報莊嚴土是圓教。

　　大乘終教，終教是大乘，大乘的圓滿。大乘圓滿向上提升叫一乘，《法華經》上說的，「唯有一乘法，無二亦無三」，二就是大小乘，三就是聲聞、緣覺、菩薩，沒有！那是假設的， 唯有一乘法，無二亦無三。

一乘就是佛乘，你本來是佛，你現在回歸自性，你成佛了。

所以這是大乘之終。大乘終在哪裡？在十法界裡面佛法界。他沒有見性，依舊是用阿賴耶，不過阿賴耶他用得很圓滿，為什麼？他接受佛菩薩的教誨，依教修行，所以在形相上看，他跟佛沒有兩樣。

智者大師講「六即佛」，稱他們為相似即佛，很像，很像是佛，還不能算是真佛 ，為什麼？他沒有能轉識成智，他所用的心依舊是阿賴耶。

真正成佛，阿賴耶轉變成四智菩提，那是真心，他還是用阿賴耶。如果轉八識成四智，那就是真佛，一真法界，那叫明心見 性。

禪宗叫明心見性，法相宗裡面叫轉識成智，轉第六意識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉阿賴耶為大圓鏡智，轉前五識為成所作智，這一轉變他就是真佛。

真佛還沒有做到究竟圓滿，所以天台大師叫分證即佛，從圓教初住到等覺都叫分證即佛。等覺再上去那圓滿了 ，究竟圓滿。

這我們在《華嚴經》上，我們學了很多，這四十一個位次統統都是明心見性的 ，都是不起心不動念、不分別不執著，所以他是真平等。

真平等裡面為什麼還有四十一個階級？無始無明的習氣帶得多少不一樣。剛剛證得圓教初住，不起心不動念，可是不起心不動 念的習氣還有。

那個習氣不礙事，不像分別執著，分別執著那個習氣還造業，不起心不動念 這個習氣它不造業，所以它就沒有妨礙。把這個習氣斷盡，斷乾淨了，那就是究竟圓滿佛。

念弥陀

         

      上淨下空老法师慈悲开示：用念力來調養身體

我走的時候走得很好，留個好榜樣給大家看看，這是念佛人，大家相信了；走得不好，讓人家說佛法是假的、是迷信，這個罪很重，這個果報在三途。

你說我沒做錯事情。你表法表錯就是罪過。我身體不好，我精進能夠把身體調好，這是什麼？念力。

近代這些量子力學家，現在變成很熱門，這年輕的科學家都朝著這個方向去努力。根據他們研究提出這些報告，我們看了很歡喜，念頭能改變物質。

你看這是我們在經上讀到的，十乘理觀第一，在第一觀裡面讓我們看到的，這天台智者大師說的，「所觀者何？不出色、心。 色從心造，全體是心」。這句話是整個佛法的總綱領，跟今天量子力學家所講的完全相同。

色從心造，色是物質，物質從哪裡來？是心造的，就是念頭造的。所以整個宇宙全體就是個念頭。那你念頭善，就是極樂世界；念頭不善，就是地獄現前。

有沒有天堂、有沒有地獄？ 沒有，只有善念、惡念，淨念、染念，全是念頭，什麼念頭變什麼樣的境界。

這個東西我們真的明白、接受了，不再懷疑了，我只要把念頭轉過來，身上什麼毛病都沒有了。

這些科學家這幾年專門在全世界各個地方蒐集這些例子，都是蒐集什麼？很嚴重的病患，醫院都宣告他，等於是宣告他的死刑，你的病沒有藥再治了，大概存活的時間二、三個月！讓 你家人帶回去，想吃一點什麼就吃一點什麼。

這些人絕望了，這裡頭有一部分信仰宗教的， 絕望之後怎麼樣？不再想病，想病沒用，也不再想身，反正幾天就要死了，一心去祈禱，去想神、去想天堂，希望神能保佑他，死了以後帶他到天堂去。過了二、三個月沒事，再去檢 查，病沒有了。

怎麼好的？奇蹟！不是奇蹟，念頭轉變了。所以不要想身體、不要想病。你想好，也是在養病，把病養大了；你想不好，那就更快速，都在那裡養那個病，你的病怎麼會好？

你念頭一轉，像我們念佛，念頭轉到阿彌陀佛，天天想阿彌陀佛，不想自己身體，也不想病，二、三個月什麼事都沒有，再檢查就沒有了。

所以有病，吃這樣補的、吃那樣補的，那個麻煩大！你那些補的不是補你的五臟六腑，你完全補那個細胞、病毒，你去養病毒。這些話都有道理！

醫生教這些病人，有些病人真的照做 ，他真的病就好了。所以這是對付癌細胞的一個方法，把它餓死，藥物沒有辦法消除它，這個方法可以消除，不給它營養，讓它餓死。

科學家的方法跟佛經上講的道理相吻合，就是以心控物。我們的心不再想身體、不再想名聞利養、不再想五欲六塵。想這個東西是什麼？想這個東西是六道，離不開六道。

我專想極樂世界，極樂世界怎麼想法？經上所講的都是極樂世界，想阿彌陀佛。這是正念，八正道裡頭正念，正思惟。可不能錯用了心！錯用了心，你的麻煩就來了。

節錄自淨土大經科註　　（第二七二集）　　2012/4/4 淨空法師主講

念弥陀

                              

上淨下空老法师慈悲开示：物質現象完全聽念頭在指揮

物質現象？我們的肉體，物質現象。

你看一塵，我們肉眼看不見的，這一塵是什麼？現在科學家講的中微子，就是物質環境的最基礎的物質，就是最小的物質。

《金剛經》上「一合相」，遍法界虛空界都是這個物質現象變現出來的，這是物質現象的基礎，根本，一塵。

一念周遍法界，一塵周遍法界，一塵是我們身體狀況，我們身體健康狀況。那個知道的比現在什麼醫院檢查高明多了，醫院很多檢查不出來，佛菩薩全知道，我們起心動念、我們身體狀況全知道。現在科學家告訴我們，科學家確實證實了佛法所說的，一切法從心想生。

物質現象完全聽念頭在指揮，我們要想身體好，不需要用任何保養，用你的念頭，你的善念、你的清淨念頭，這是最好的保養。

心地清淨、心地善良，你的身心就健康，不會出一點毛病，又得佛力加持。佛力雖然加持你，你自己還有惡念、不善，他沒有辦法，他加持你，你還製造，製造病毒，給病毒做增上緣，這就沒有辦法，就很苦了。

我們不應該製造，我們有什麼困難、痛苦的時候，真的，求佛菩薩保佑，決定沒有問題。知道佛菩薩就在我們身邊，從來沒有離開我，就像空氣一樣，沒有離開過空氣，沒有離開過諸佛如來的法身。 　　

實報莊嚴土裡面的四十一位法身大士，都有這個能力，就是都能收到我們起心動念、我們身體細胞裡頭，他全知道，我們周邊環境他都知道。

桌子，物質，它也是一秒鐘一千六百兆次的波動，不斷向外面發射。同時也能夠收到外面的波動，身體既是一個發送消息的機器，也是接收的，我們也能接收到。

所以你心地清淨，你能接收到佛菩薩信息，佛菩薩能幫助你、觸動你，讓你覺悟。這個道理一定要懂，要相信，不能懷疑。我們讀了科學報告之後，才真相信、真不懷疑了。

念頭一定要善，至少起心動念要落在五倫、五常、四維、八德，要落在十善業道。再提升，落實在菩薩的六波羅蜜，普賢菩薩的十大願王，最後，能夠落實到阿彌陀佛四十八願，那就更好了。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二九九集）　2012/4/18　 檔名：02-037-0299
http://edu.hwadzan.com/yplay/Bkm5Ye16zpE

念弥陀

   

         上淨下空老法师慈悲开示：念力的殊勝作用

所以生老病死我們這個世間人無法避免，這是屬於業報，如果對於佛法真正透徹，可以減少我們的病痛。

尤其是現代量子力學家的報告，發現了念力的祕密，這個發現跟大乘經上講的 完全相同，用念力能夠治療我們身體的疾病，非常有效果，為什麼？這經上講得好，「一切法從心想生」。

人病了，病為什麼治不好？他天天想這個病，你看一切法從心想生，想病，病就生了。

要怎麼樣對治？現在我們知道，你不要去想，你不想，病就沒有了。想什麼？念頭轉過來我想佛。

早年山西小院一批人也是癌症，醫生宣布放棄治療了，告訴他們，你們存活的期間只有二、三個月，回家去！

這些人是學佛的人，回去之後知道自己壽命快到了，拼命念佛。身體上病不想了，也不想病好、也不想病壞，統統不想，就是想著阿彌陀佛求生極樂世界。

三個月之後，好像身體愈來愈好，再去檢查，病沒有了。

這什麼原因？量子力學家知道，我們現在明瞭，你只要不想就沒事。

你想好也不行，想壞也不行，為什麼？想好也是想病，想壞也是想病，只要想病，病就會成長，病就長。

不想它？不想它病慢慢就消化掉，化掉就沒有了。我們在大乘經裡面讀的，讀到這個道理，但是沒有留意，也不知道怎麼用它。

這有些得重病是偶然的，他就專想阿彌陀佛往生極樂世界，這個身體不要了，有一天身體就好好念一天佛， 這樣的一個心態，不想病，病就好了。

現在量子給我們做了證明，念頭不但可以改變我們的身體，治療我們的重病，而且可以改變我們居住這塊土地不受災難，有這麼大的力量，我們 能相信。

現在我們讀了《無量壽經》，更相信了，為什麼？阿彌陀佛的念力造成了西方極樂世界，這還得了！

我們這個地球這些災難，把它統統恢復正常，這小事情，跟建造極樂世界一比，那是大工程，這小工程。所以這真的，一點不假。

阿彌陀佛極樂世界從哪來的？天天想，天天參觀考察一切諸佛的剎土，諸佛世界好的他都想要，不好的他不要。所以極樂世界完全是十方一切諸佛剎土裡面最精華、最好的，他天天想這個。

為誰想？為一切苦難眾生想，他不是為自己想，他沒有自己。

看到十方世界六道輪迴這麼苦，極樂世界是為六道輪迴苦難眾生建立的，菩薩、聲聞去往生那是附帶的，主要是度這些苦難眾生的。連一個極樂世界憑心想都能成就。

所以美國的量子力學家告訴我們，如果地球上人要覺悟，都能夠棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，今年馬雅預言這個災難可以化解。

他的話我們能相信，我們用什麼方法？我們就用念佛的方法，你看全心全力去念阿彌陀佛，其他的什麼都不要想，災難有沒有都不要想，想它幹什麼？就想阿彌陀佛，這方法比什麼都好。

我們身體要是有什麼病的話，專想阿彌陀佛，根本別去想病，這個病決定可以好。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第260集）--淨空法師2012/3/29

念弥陀

                          

        上淨下空老法师慈悲开示：境隨心轉

所以這個地方一定要曉得，自心之佛力接引，是不是真有阿彌陀佛？真有。真有是自心變現的。自他是一不是二，你不能認為我心外還有佛，那就錯了，決定是自心變現的。

「何難即生」，往生極樂世界有什麼困難？極樂世界是我變現的，阿彌陀佛也是我變現的。跟我們現在居住這個地球一樣，我們現在這個銀河系是自性變現的，離開自性，沒有這個東西。

所以真正明白之後，現在地球上出了麻煩，麻煩從哪來的？不善的念頭引起的。

怎樣化解？不善的念頭放下，善的念頭提起來，災難就沒有了。

最明顯的是我們身體，身體哪裡出了毛病，你想想，一定有不善的念頭。這不善念頭一改正，我們身體能量就恢復了，病毒的細胞就恢復正常。身體如是，居住環境亦如是。 　　

所以永遠要記住「境隨心轉」，這是佛法。佛法是什麼？覺悟的方法。

你覺悟了，境隨心轉。如果我們是心被境界轉，那你就迷了，就完全錯了。今天在迷，大家的心都被境界轉。

幸虧近代這一批量子力學家告訴我們，物質是假的，物質世界是從意念變現出來的，意念可以控制物質，這挺新鮮的東西。科學家現在稱它們叫前衛科學，還沒有得到所有科學家的肯定。

現在他們蒐集證據來支持這個理論，蒐集的東西很多，資料相當豐富，我們一看，我就完全接受，因為我們有大乘經教的基礎，所說的跟佛講的一樣，沒有佛經講得清楚，所以它還有提升的空間。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三五二集）　2012/5/29　 檔名：02-037-0352
http://edu.hwadzan.com/yplay/S60JWJZK8rs

念弥陀

赞叹 行菩薩道 報眾生恩 三時繫念幕後記實

念弥陀

                        

上淨下空老法师慈悲开示：如何報答阿彌陀佛的恩德

古德講得好，普度一切眾生是以六道眾生為主，六道以外的，聲聞、緣覺、菩薩乃至到等覺 ，都是附帶的，主要是對六道眾生。講絕了，沒有比這個更殊勝了。

這是我們不能不知道的 ，知道，是知恩才曉得感恩，知恩、感恩才知道報恩。

如何報答阿彌陀佛的恩德？「三輩往 生」當中教我們，「發菩提心，一向專念」，那就是報佛恩，真聽話、真幹。

菩提心就是真信、真正發願求生、真正念佛，時時刻刻提醒自己，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外都要放下。世出世間一切人事物可以隨緣，不能放在心上，心上只放阿彌陀佛。

那我還能辦事 嗎？能，肯定事情辦得更好。為什麼？阿彌陀佛在你心中，替你做主，你還能辦不好嗎？心裡沒有阿彌陀佛，只有自己，這事情未必能辦好。

我們能這樣想、能這樣做、能這樣修，現前必定得佛力加持，這個要有信心。

所以我們看到這裡八個字，佛願宏深，恩德無極，這真話，一點都不錯。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第二五五集）　2012/3/27　   檔名：02-037-0255

念弥陀

                    

上淨下空老法师慈悲开示：六塵說法，全是阿彌陀佛變化所作

極樂世界好修行，極樂世界成佛太容易了，生到那個環境永遠不退轉，為什麼？沒有退的緣，阿彌陀佛親自教你。

阿彌陀佛怎麼親自教你？阿彌陀佛化身親自教你。六塵說法，全是阿彌陀佛變化所作。

極樂世界有鳥，白鶴、孔雀、迦陵頻伽共命之鳥，在《彌陀經》上念過。那些鳥不是畜生，是阿彌陀佛變化所作，這些鳥就是阿彌陀佛，講經說法。樹木花草，七寶池裡頭水流的聲音，全在說法。

無論你在哪個地方，你聞法不間斷，這樣好的一個修學環境到哪裡找！

我們不能不明瞭，明瞭，你才會下定決心，我非去不可，我不去不能成就。縱然成就，不知道何年何月。

我到極樂世界去，成就很快，一生圓滿。沒有遇到這個法門，那就很難說了。遇到這個法門，不知道珍惜，太可惜了。

這一生當中，決定要成就。正助雙修，萬緣才放得下。心裡，除這一句阿彌陀佛之外，什麼也沒有。

愛護一切眾生，就像愛護自己一樣，有這個緣分，全心全力去幫助他、去成就他；勸他、教他念佛往生，這是圓滿的成就他。

教他其他的法門，那不是圓滿的。其他的法門，修到明心見性才圓滿，這是不可能的事情。 　　

第三「普利眾生。上之三者，互相含攝」，一即是三，三即是一。極樂世界的菩薩，在極樂世界的人，聽佛說法，遍法界參學，普利眾生。

極樂世界菩薩跟別人不一樣，他到十方世界，上求下化。十方世界有眾生，有緣的眾生他都會去教他，應以什麼身得度，他就能示現什麼身，神通真廣大，真具足這些能力。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第三八八集）　2012/6/20　 檔名：02-037-0388
http://edu.hwadzan.com/yplay/1p_pT3uH6ow

念弥陀

上淨下空老法师慈悲开示：為什麼要「少說一句話，多念一聲佛」？

所以古人勸我們，「少說一句話，多念一聲佛」，為什麼？那一聲佛，你說福慧增多少；說話的時候，不但沒有福慧，還造業。

然後我們就看到，一些阿公阿婆一天到晚在念阿彌陀佛，古大德說，那一種人暗合道妙。他什麼都不懂，但是他所做的、所表現的、真幹的，跟那些完全通達的菩薩沒有兩樣。

菩薩做到，他也做到，菩薩是一切明瞭，他一切不明瞭，但是明瞭、不明瞭是另外一樁事情，他兩個都做到了。

兩個都做到了，往生的時候，品位兩個就會一樣高；到極樂世界，他智慧就開了，這個我們能相信。

人的大徹大悟、明心見性也是遇緣不同。古德有一句話說得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」。那不能開悟的人，見到阿彌陀佛就開悟了，緣不一樣。

所以我們往生淨土見阿彌陀佛，這第一樁大事，其他的都是雞毛蒜皮，不足以為道。天上人間再不想了，那是什麼？那是搞生死、搞輪迴，不能幹！這是叫甘露法。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四００集）　2012/6/28　 檔名：02-037-0400

念弥陀

            

上淨下空老法师慈悲开示：真誠念佛，積大功，累大德。

一、「求菩提願，謂自求佛果」。

我們今天求菩提願，就是求往生願，往生就證菩提，往生就成佛果。這是在現前社會，男女老少，各行各業，貧富貴賤，賢愚不肖，人人都有分。因為求往生願條件很簡單，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，這就是圓滿的菩提心，發菩提心。

真正肯念這一句佛號，知道這句佛號，無量功德之所成就，念這句佛號，誠心誠意去念，這一句佛號就具足一切功德。

哪一個人不想斷惡修善，積功累德，斷大惡、修大善、積大功、累大德，什麼方法最好？念阿彌陀佛最好，很多人不知道！

用清淨心、真誠心、慈悲心念這句佛號，就是滅大惡、修大善、積大功、累大德，像經上所說的，無量無邊的功德，積功累德。 　　

二、「利樂他願，謂救度一切眾生」。

你要知道淨土這麼殊勝，信願持名有這麼多的好處，你能把這個東西介紹給別人，他接受了，你就度了他。

這個法門難信之法，從哪裡入門？從經教入門。經教裡頭最殊勝、最方便、最究竟的無過於《無量壽經》。

《無量壽經》是極樂世界的說明書，極樂世界最好的一部導覽，引導你去觀光旅遊，你把它搞清楚、搞明白了，你就很想去。

如果經看不懂，看註解、聽講解，有耐心的聽，一遍一遍的聽，聽上個十遍、八遍，自然就通了。

理事通達，你的信心建立了，願心建立了，那個佛號就靈了，相應了，一念相應一念佛，念念相應念念佛。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四０八集）　2012/7/3　 檔名：02-037-0408
http://edu.hwadzan.com/yplay/-PkFxKvbBrw

hengwengwong

只相信师傅说的3苦，，，，，

念弥陀

               

上淨下空老法师慈悲开示：三界火宅，終歸變滅，無常苦空，了不可得

《法華經》上比喻「三界火宅」，也就是說這個地區不安穩。非非想天八萬大劫之後還是要消滅，終歸變滅。

在我們凡夫看，八萬大劫的時間太長太長了；在他們境界裡面，八萬大劫也是一剎那。像我們人間看水上的小蟲蜉蝣，牠能在水面上行動，蜉蝣的壽命只有幾個小時 ，那幾個小時是牠的一生。

牠要看我們人間，人可以活到一百歲，就像我們看非想非非想天人一樣，沒有兩樣。

我們人間，你看年歲到了八，九十的時候，他感覺這一百年好快，像一彈指就過去了，真的。

我們就能體會到非想非非想天人，八萬大劫在他的感覺當中也是一剎那，感觀不一樣。

所以世尊為我們總結，這個世間叫無常，這個世間叫苦、叫空，無常苦空 ，了不可得，什麼都得不到。