我们所遇到的每一个坏人、坏事，都是因为前世的业障？

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工藤洗衣机

念弥陀 发表于 21-1-2022 07:35 PM
哈！当然要有个大前提下，好比王麻子已立遗书，叫子女不要替他报仇或官兵不要捉强盗，他是自愿让强盗杀， ...

不对，并不是放下屠刀就能解决。
假设一个人他驾车已经很小心了，没有超速等等，但就算因为环境问题而不小心撞死人或者撞死狗。假设那个狗和人是来还命，那么这个成熟的果报是不是不可控的。就好比你点一盏灯为世界祈福，但偏偏飞蛾就飞来送死。你的本意不是要杀，但这些结果都是朝向不可控的结果。问题来了，今天这里都是学佛的人，当然希望避免这种别人欠我们的果报成熟，毕竟我们也不想伤害他人。但就像我所说，果报一旦成熟，是不是往往都是不可控的？这样的话说回来，我们也会承担法律责任的风险，还有内心愧疚和谴责一辈子。这样反而对我们公平吗？

山野草夫

離殺生學處，有時也譯爲不殺生戒。也就是戒除殺生的學處。
生，巴利語 pāṇā，直譯爲息生、有息者，即有呼吸的生命。
凡是擁有命根的蘊相續，或者執取該蘊相續所施設的有情稱爲「生」。
「生」包括：
1．人(manussa) ——凡投生於人趣者，從初入母胎的第一個心識（結生心）開始，直到死亡這一段期間都稱為「人」；
2．畜生(tiracchāna) ——象、馬、牛、狗、雞，乃至蚊蟲、螞蟻等皆是；
3．非人(amanussa) ——如亞卡(yakkha,夜叉)、餓鬼(peta)、龍(nāga)、天神(devatā)等。
由於植物並沒有命根，只屬於無意識的「非執取色」(anupādinna rūpa)，並非「生」，故不包括在內。
殺生是指故意奪取有息者的生命。自殺也屬於殺生。
殺生的方式既包括自己親手殺、教他人殺，也包括通過讚嘆或鼓勵而使對方死亡，以及墮胎等。
具足了五個條件即構成殺生：
1．生命；
2．知道是生命；
3．存有殺心；
4．付出努力；
5．由此而死。

以下情況不構成違犯：
1.非故意——他並沒有想︰「我要以這樣的方法來殺死牠 (他)。」在沒有殺害意圖的情況下作出行動導致對方死亡。
例如建造房舍時失手掉落石塊，不小心壓死下面的人。
2.不知道——他並不知道「通過這樣牠（他）將會死。」
而作出行動導致對方死亡。例如：在不知情的情況下，把有毒的食物拿去餵狗，那隻狗因而被毒死。由於不知情，所以不犯。
3.沒有使對方死的意圖——並沒有使對方死的意圖而作出行動導致對方死亡。例如：當有人生病時拿藥給病人吃，他因
此得併發症而死。
4.瘋狂者——由於膽汁等的關係而得了無法治療的狂亂病。
5.心亂者——由於亞卡等的關係而使心迷亂。當火和黃金、糞便和檀香同時出現時，他都無法分辨好壞。以此為判定的標準。

沙馬內拉學處
http://www.dhammarain.org.tw/can ... aapadaani-abnml.pdf

阿毗达摩讲要（下）
https://books.google.com.my/book ... 7%94%9F&f=false

五戒律儀
http://www.gayamagazine.org/article/detail/3494

具备五个条件才构成杀生的罪业
http://www.fodizi.net/qt/qita/24807.html

杀生罪成立需具备的条件
http://www.fojiao5.com/xuefo/changshi/13700.html

净因法师：不杀生戒
http://fodizi.net/qt/qita/2814.html

aaron_mlk

念弥陀 发表于 21-1-2022 05:41 AM
哈！要如大大所说的 “ 扯平了 ”，那前世王麻子殺強盜时就应该扯平了，何必等到今世強盜殺王麻子才来扯平 ...

请问如果王麻子被强盗杀了，那来世的时候，他怎么会认得这个人就是前世杀他的强盗？

如果不认得的话，那他怎么找前世的那个强盗报仇？

念弥陀大大，难道你还记得前世所遇到的那些人吗？无论是恩人还是仇人

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aaron_mlk 发表于 22-1-2022 08:18 PM
请问如果王麻子被强盗杀了，那来世的时候，他怎么会认得这个人就是前世杀他的强盗？

如果不认得的话，那 ...

認不得

可是業力會牵引他们相遇

念弥陀

工藤洗衣机 发表于 22-1-2022 01:49 PM
不对，并不是放下屠刀就能解决。
假设一个人他驾车已经很小心了，没有超速等等，但就算因为环境问题而不 ...

哈！放下屠刀，立地成佛，什么都解决了哟！

洗衣机 大大 ，总有办法在一起事件里给出很多的想法，然后在髮夹弯超速得意的漂，朝向不可控的方向發展，最后自己把自己给束缚住了！

果报已成熟，不管是好坏，都是要承担的，控也控不来滴。

再者他人会对我怎么样是不可控，但我知道自己对他人是怎么样是可控的，如把恶缘转换成善缘。


末后供养老法师语录 《 生活在感恩的世界里 》：

感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心智；
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

aaron_mlk

GlitterFinance 发表于 22-1-2022 10:31 PM
認不得

可是業力會牵引他们相遇

就算业力会牵引他们相遇，但那又如何？

相遇了，又会如何？他们彼此都不认得对方，又怎么可能会想要找对方报仇呢？

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aaron_mlk 发表于 23-1-2022 12:36 AM
就算业力会牵引他们相遇，但那又如何？

相遇了，又会如何？他们彼此都不认得对方，又怎么可能会想要找对 ...

这就是業力

就好像在路上随便一條公狗遇到一條母狗，大多数情况他们都會交配，因为这就是他们天生的習性

而每個人在第一次见到一個陌生人時，在没有正式的言语交流前都自動會在潜意識裡产生对那個人喜欢或讨厌的感觉。有些時候，两個人根本从来没有见過对方，可是就是會莫名产生一種很強烈的喜欢或厌恶，或一见如故，或一见就想打它（甚至殺死它），这我相信就是阿赖耶識收藏的前世记憶發作所致

工藤洗衣机

GlitterFinance 发表于 22-1-2022 10:31 PM
認不得

可是業力會牵引他们相遇

没错，这个我相信。

念弥陀

aaron_mlk 发表于 22-1-2022 08:18 PM
请问如果王麻子被强盗杀了，那来世的时候，他怎么会认得这个人就是前世杀他的强盗？

如果不认得的话，那 ...

哈！就如同 GF 大大 所讲的 是业力會牵引他们相遇，如《有部毗奈耶》四十六卷說:「不思议业力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終难脫。」

相反的如遇到六月飞霜的案件，人死做鬼也找机会报仇，步步相随，化了灰都认得，如悟达禅师与人面疮的故事！


悟达国师正要掬水洗涤疮口的时候，人面疮竟然开口说道：“ 慢着！你知道为什么你膝上会长这个疮吗？西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吗？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你屈斩的晁错，十世以来，轮回流转，我一直在找机会报仇，可是你却十世为僧，清净戒行，故苦无机会可以下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身，起贡高我慢之心，有失道行，因此我才能附着你身。现在蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后不再与你冤冤相缠。

工藤洗衣机

念弥陀 发表于 23-1-2022 12:11 AM
哈！放下屠刀，立地成佛，什么都解决了哟！

洗衣机 大大 ，总有办法在一起事件里给出很多的想法，然 ...

不对，如果你知道一个小时后会撞死一只狗或撞死一个乱过马路的醉酒汉，你知道这些都是来还你一命的，你当然可以去控制。但问题是你根本不知道下一秒是会发生什么事？你也不知道你撞到的人或狗是不是还你命，所以你是能控制什么呢？

aaron_mlk

念弥陀 发表于 24-1-2022 12:05 AM
哈！就如同 GF 大大 所讲的 是业力會牵引他们相遇，如《有部毗奈耶》四十六卷說:「不思议业力，雖遠必相 ...

请问什么是“六月飞霜”？

还有，我还是不明白一些问题，比如，为什么我们明明没有前世记忆，可是业力却能够牵引我们相遇，甚至还会想要找对方报仇？

请问那些想要找对方报仇的人，他们怎么可能会知道谁是他前世的仇人？

aaron_mlk

GlitterFinance 发表于 23-1-2022 05:48 AM
这就是業力

就好像在路上随便一條公狗遇到一條母狗，大多数情况他们都會交配，因为这就是他们天生的習性 ...

阿赖耶识收藏的前世记忆？

可是，今生我们的外表、体形、名字、国籍、种族可能和前世都不一样，在这样的情况下，那些要找我们报仇的人，又是怎么认得我们就是前世欠他的那个人？

又不是说我们的外表、名字和前世一模一样，这样说的话，我还相信对方可能会认得我们，可是，我们今生的样子、名字和前世都完全不一样，在这样的情况下，那些要找我们报仇的人，怎么可能还会认得我们呢？


这样说的话，好像不合逻辑

aaron_mlk

GlitterFinance 发表于 22-1-2022 10:31 PM
認不得

可是業力會牵引他们相遇

既然认不得，那阿赖耶识所收藏的记忆，又跟他们会一见面就莫名喜欢或讨厌我们有什么关系？

两者并没有任何关联，因为他们根本无法知道，我们是不是前世的那个他/她，在这样的情况之下，他们怎么可能会在彼此不认识，第一次见面的情况下，就莫名对我们产生喜欢或厌恶的感觉？

而你认为，他们会在第一次看到我们的时候，就莫名对我们产生喜欢或厌恶的感觉，只是纯粹因为前世业力的关系？

工藤洗衣机

aaron_mlk 发表于 24-1-2022 08:05 PM
既然认不得，那阿赖耶识所收藏的记忆，又跟他们会一见面就莫名喜欢或讨厌我们有什么关系？

两者并没有任 ...

你应该有听过什么叫结善缘吧。以我的例子，我每天布施流浪猫狗和小鸟食物。或者下辈子我还是人道，这这些畜生道的众生也投生成为人时，我做生意，可能很容易得到他们的好感就让他们买。又或者下辈子我堕落了，我做乞丐，但我讨钱时很容易让人给钱。这就是结下的缘。

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aaron_mlk 发表于 24-1-2022 08:05 PM
既然认不得，那阿赖耶识所收藏的记忆，又跟他们会一见面就莫名喜欢或讨厌我们有什么关系？

两者并没有任 ...

你问到事情的本质了

为甚麼 萬有引力（重力）的強度与距离的平方成反比，不是立方、四次方、五次方？

为甚麼量子纠缠没有空间限制？

aaron_mlk

工藤洗衣机 发表于 25-1-2022 09:06 AM
你应该有听过什么叫结善缘吧。以我的例子，我每天布施流浪猫狗和小鸟食物。或者下辈子我还是人道，这这些 ...

坦白说，我还是不明白，你现在布施食物给它们的这些猫狗和小鸟，在来世的时候，他们怎么会知道你就是前世那个曾经布施帮助过他的那个人呢？
有没有人能够解开我的疑惑？

子房学韬

念弥陀

工藤洗衣机 发表于 24-1-2022 01:22 PM
不对，如果你知道一个小时后会撞死一只狗或撞死一个乱过马路的醉酒汉，你知道这些都是来还你一命的，你当 ...

哈！说的对吖，咱们根本不知道下一秒是会发生什么事，这是不可控的，如一个小时后会无意撞死一只狗或撞死一个乱过马路的醉酒汉，只能说不好彩或当黑捏！

再者咱们也不会知道一只狗与醉酒汉和自己有什么因缘果报，因为咱们都没有神通能看到过去未来啦！

当下能做的就替狗狗找个地方埋葬，给它念三皈依，来世转生人道，至于撞死醉酒汉，就走完法律程序，定罪与否，或觉得内心愧疚和谴责一辈子，就承担起照顾醉酒汉的家人捏！

如此一来事情是不是变得很单纯了，这是你能控制的不把事情变得复杂化叻！

念弥陀

aaron_mlk 发表于 24-1-2022 07:46 PM
请问什么是“六月飞霜”？

还有，我还是不明白一些问题，比如，为什么我们明明没有前世记忆，可是业力却 ...

“ 六月飞霜 ”  》》》》》》》黑狗偷吃，白狗当灾。


其实 大大 最大的关键问题是不认同因果，所以才会有后面的一大堆问题叻！
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

學佛答問-淨空老法師　香港佛陀教育協會2006.08.18

問：第五個問題，所謂的業力，是否是肉眼看不到，但確實能牽引人受報的一種力量？


答：是的，業力凡夫肉眼看不到，心地清淨的人看得到。

佛給我們說業力有兩種，一種叫引業，一種叫滿業。

引業是引導你到哪一道去投胎，所以人死了以後就換身體，你的靈魂再去找一個身體。找個身體不是你自己能做得了主，自己做不了主，業力牽引著你。

這個業力是什麼？說來說去都是執著。執著過去生中，那個人我很喜歡他，那個人我很討厭他。

很喜歡的，到他家投胎去了；還有一種討厭的也去，為什麼？跟他有仇，我到他家去報仇去。


兒女跟父母四種緣，報恩、報怨、討債、還債。

還有看他好像自己確實是如法得來的財富，被人家奪去了，不甘心，死了之後到他家投胎，或者給他做兒子，或者做孫子，將來他的財產全部還給你了，還要到他賺的，還得算利息一樣，全部給你。

你把三世因果看通了，你就覺得毫無意義。別人欠我們的不要了，我們欠別人的，應該趕快還人家。

將來六道裡面這個牽引的力量就沒有了，可以能夠脫離六道。

滿業，就是佛在經上常常教導我們修布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。

所以我們雖然都得的人身，每個人一生富貴貧賤、健康長壽不相同，這是屬於滿業。

這就是修的這三種布施，布施用現在的話，就是為別人服務，那你服務的面愈大，你的福報就愈大。

為一個家庭服務，那個福報小；為社會服務，福報就大；如果為國家、為全世界，那你的福報就更大！

所以全心全力修這三種布施，所得來的果報。

因此我們見到富貴的人用不著羨慕，知道他過去生中修的是什麼。

我們沒有這些富貴，過去沒有修，我們如果要想得，要多修；如果修得很積極，認真努力的去修，不要等來生，這一生果報就現前。

你們看看《了凡四訓》，看《俞淨意公遇灶神記》，那都是這一生當中改過自新，把自己的命運全轉過來，勇猛精進，不到來生，這一生果報就現前。

我跟諸位講經說過多少次，我也是現身說法，從小算命看相都說我壽命只有四十五歲，我今年八十歲了，多活了三十五年，我超過袁了凡，了凡先生多活二十年，超過了。

命裡面沒有財富，所以剛剛學佛的時候出來講經，出家前面十五年那是苦不堪言，生活非常困苦。

老師教我修財布施，有多少就布施多少，真的愈施愈多。

到七十歲之後，真的是心想事成，起個念頭想什麼，要多少錢就會有人送來，很奇怪的事。