训 妇 道

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第十九章　贞节烈女不二夫

何仙姑　降

中华民国78年7月16日

岁次己巳年六月十四日

　 　所谓贞节烈女，系指守寡之妇女而言。在今日社会变迁的情况谈这个问题，可能一般人会认为不合时宜，其实这就错了，因为要能成就真正贤德也惟有如此而已， 有如贤士不事二主一样的忠诚，同时，妇女守寡之问题重重，而且存在于现时的社会中不能免除，这也是吾为何提出来训勉诸妇女的主要因素，希望大家能深思接 纳。

　 　现在先瞭解一下同为妇女身，为何各个际遇不同？为何先生会不幸早亡？为何先生会有不幸而丧生？为何先生会不知原因的离你而去？为何此类诸问题会落在妳的 身上？为何别人先生那么体贴？为何他人的先生会那么的顾及家庭？为何他人的先生会如此负责？为何他人的先生会如此的安份？为何好的丈夫不会与妳成为夫妻等 等的问题，你们有没有静下来深切的检讨这些问题呢？又为何此类的际遇不会落在妳的身上？这必须有主要因果的关系，才会呈现出此类的问题，如果能细思之，那 也就可能会得到些许的答案，知其因，就得受其果，心里就会坦然，心念就不会有所感叹，那在举止方面就会因而诚正些，也就不会因而再铸成大错，继续的造罪， 故此，能明其因就可坦然的去接纳其果，心里头就不会经常责难，也就会舒坦了。

　 　吾并非坚决要妇女们守寡，如果在不得已的情况下，当亦可随缘而了自己的前因后果，如果妳没有任何的牵挂，那就不必另行改嫁，好好的将子女培养长大，成就 贤慧的妇德。但吾所担心的是现在因为时势不良的影响，甚多妇女贪图享受，不愿受苦，易为金钱财力或者是甜言蜜语的引诱，将妇德抛诸脑后，甘愿违背良知，做 些违反妇德的行止，真是不该，也难怪使人有叹息世风日下之感慨！故而，可随缘而行，但最好还是重视妇德为要，以免再度的沉沦，上天最所重视的也是在于忠臣 烈女二者，不可不知也。

　 　如果在不得已的情况下改嫁，吾希望妳们能承受真正的苦楚，因如改嫁，其实比起守寡要来得艰辛，否则更会造罪。偷鸡不着蚀把米，此话怎说呢？因改嫁者，双 方大多都有子女，要能不同的家境生活在一起，而且能和和乐乐的实在不容易，故而，要能使之圆满，必须付出双重的心力才能收效，否则易背负继母不良的罪名， 不要光是贪图对方的钱财，或是其他美好的条件，必须先由以重视妇德的先决条件下，再想及改嫁，不然自己会更加痛苦的，妳们想想看，是不是这样呢？如果是这 样，那还不如不改嫁，成就烈女的风范，长留美名要来的好，希望妳们不要忘记吾的叮咛，对妳们是有好处的。

　　人生的际遇各有不同，前因后果，所造成的命也、运也，不必哀叹，认知的承受吧！每个人为何是如此的不同，不必过于比较，好好诚敬的去接纳己身原有的福份，尤其是妇女身当必更须有如此的认知，否则罪障将更加深重，盼能醒勉之。

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第二十章　平实寡欲不扰心

何仙姑　降

中华民国78年7月23日

岁次己巳年六月廿一日

　 　现实生活形态的变迁，导致现代生活的不良现象，古时淳朴厚实的现象已不复存在，也更而使整个社会变得奇形怪样，就如现今生活大多在比较的情况上存在，不 论何事何业或者各种生活的层面，都是以竞争为前提，也因而造成甚多的不良后果，事业上、学业上、甚至于日常生活的小节上，无不在相互的较量，此种不良的现 象造成了多少不佳的影响，使之每一个人生活的在痛苦中，真是何苦来哉，当多思虑，使己身平静安祥的生活才对。

　 　尤其现今的妇女更为严重，不管是在小孩子的日常生活，无形中导引幼稚心灵的不良方向，小孩子不懂事，自小就培养其虚荣不实的心态，必须将其打扮成公主样 般的美丽，与之和她人相比较，长久以后，说什么张家太太穿金戴银，说什么李家夫人出门都是宾士轿车，说什么何家太太整都绫罗绸缎，说什么林家夫人不愁家 务，又有佣人等等，处处显得比不上人家，日日埋怨烦恼，自扰己心，这又何苦呢？然而真正的享受生活，并非在物质生活求比较，应该多在精神的安祥上下工夫， 试想，世上最美好的事物都给了妳之后，难道就会因而快乐了吗？深思之，即可知其答案矣，因外物之美好，只是暂时的云烟，并非实质之物，多加深思，定可寡欲 而安然也。

　 　现今甚多家庭无法圆满，有百分之七十以上都是因为此种不良后果所引起的，有些妇女也因为不能安份，处处求比较，见先生不得志，无法满足其虚荣心，就也因 此背离而去，有些妇女因为不能如己之心愿（欲），因而扰起家庭的风波，或者为了达到不良心态的愿望，勾三搭四，做起违背良心之事来，甚者因为求比较，使得 整个家庭愁云密布，整个家庭的和乐被破坏，由此种种妇女之不能平实安份，有多么的可怕！故此，藉训现今妇女们能多以予在精神上求上乘，不要在物质上，或满 足不良欲望上求低卑，慎戒省思之。

　　福禄由德而来，怨何人？或者不平衡的比较是没有用的，故而，当知要想有真正幸福，不是在埋怨或比较就能称心如意，亦盼现今诸妇女们多培妇德，福自可临也，否则徒增造罪，亦削薄己福也。

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http://www.toheaven.info   第二十一章　速速了悟应知修

何仙姑　降

中华民国78年7月30日

岁次己巳年六月廿八日

　 　自古而今，为何男子成道者较多，女流成道者较少，不知有没有人去深人加以探讨此问题？然而，出生为男子与出生为女身，本来就有其原本功德之不同所致，也 就是说能出世为男子身，其功德较大，甚者，还出生其道根较为深厚之人，而女子往往是因原本功德较差、较弱所致，故此，就有其最大的不同处，如果能明白此 点，就自出生为女身，就更应该及时修持以补己身功德之不足才是，否则继续造罪而不知修持，则必堕落，无期了时。

　 　一定有人会问起生为女子身应该如何修持呢？其实修持（道），并不是一件很难、很复杂的问题，只是不知其途径，不明白道之理之所在，故而，茫茫然不知所措 所行，这也是吾今夜为何要特别主这一章来谈谈的理由。道是在日常生活之中，道就是在实践伦常之理而已，并不是一般所谈，妙不可触的道。简单的说：身为女 子，能克尽妇道，自小听从父母的教诲，就是道，就是修。能举止端庄，能注意到品德行为，就是道，就是修。能孝敬父母、公婆、姑嫂，就是道，就是修。能相夫 教子，能诚尽为人母职，就是道，就是修。不虚浮，不行使不当的妇德，就是道，就是修。能处处心善，能处处行仁，就是道，就是修。能知在道程上求寸进，能净 尽欲念，就是道，就是修。能使自己无妇德之缺失，时时以正懿德为念，就是道，就是修。等细思之，如在此范围之内，尽量克己心志去完成、去圆满，这个就是修 持，只要把这类事情做好，就可成道，不必去理会太多的什么妙理，诚挚安份的做去就对了，当然如果有能力，可深作探研些仙佛心印的结晶当然更好，有助于捷径 之成道，故而，吾盼望妳们能多了悟此理，而早早速速的回头，成就自己。

　 　再者，吾要妳们注意的是，现今有许多妇女不明修持之真理，常以为，不知其所以然的到庙堂去烧香拜佛，说这个就是在修道，其实缪矣，一般妇女手拿清香，不 是求名，就是求利，或是是为了达到自己的欲望，这怎可说是修呢？其实仙佛不是贪图妳们的供品，而是要端正世人的心，心能处善，福自可临也，吾并不是说妳们 上庙堂烧香拜佛不好，而是要纠正不对的心念，当求仙佛能暗助佑己心能早明早悟，才是拜佛敬神之真谛，希齐明故之！

　　男子固当知修持，女子身则应明而加倍悟修，以免墬落痛苦之深渊，能早悟可早了道，能早修可早成就，希现今妇女不要让吾失望。

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第二十二章　珍惜光阴莫蹉跎

何仙姑　降

中华民国78年8月6日

岁次己巳年七月初五日

　 　现今之妇女最令人担心的是，逐渐的趋向于没落之途，此没落之事，莫过于糟蹋甚多的宝贵时间，使之现今年轻的一代很难适应己身的生活，也因而使之自己不知 如何生活，在此亦有甚多较为年长的妇女造成无法施教的困扰，然而，这虽是由于西风的影响，不在话下，但如果己身不能及时了悟，其后果将更不堪设想，故而， 盼望今之妇女能醒警之。

　　现在让吾提出几点较为严重的事实，作为妳们改进的参考：

　 　一、浪费太多时间在打扮上：现今的妇女甚多为了己身外表的虚华，在打扮上花费了甚多时间，甚为可惜，妳们有无注意到或是刻意的细想过，妳们一天之内花在 打扮上有多少的时间吗？依吾看，起码最少有二到三小时之久，如果能把此时间挪用在有意义的事情上，不知有多好！虽言适度的装扮是一种礼貌，但如果花了太多 的时间，则显出了浪费，希望多求内在美好，不必过于虚表的美丽，如此方是正确的做法，有者，及时反省改进，无者，继续保留，以求美好。

　 　二、花费太多的时间在闲逛上：现今的妇女由于社会的进步，三餐速食简便，闲下来的时间就因而增加了，这么一来，三五成群的在街上闲逛，一逛就是一整天， 实在毫无意义，有者甚至于连家中的事都不管，家里头乱糟糟的也不理，真是说不过去，还有自己喜爱逛街，把年幼的小孩背着，不怕辛苦的也逛，真是过份，幼儿 那堪如此折腾呢？如此之现象，比比皆是，值得深思反省，也因为闲逛，回到家里头来，累了，家事不做，累坏了忙了一整天下班回来的先生，实在说不过去，故 此，为人妇女该多加以警愓自己，这种行径违反了己身的良心，吾在此提出，并不是反对妳们不可逛街，休闲活动是应该的，当细思其适切，不可过份将此无谓的浪 费时间，多想想如何提升运用的价值，不但可成就妇德，亦可端正社会的风气。

　 　三、花费太多的时间在闲谈上：许多妇女最易见到的是，邻里互相闲谈他人的闲事，此种现象最为不好，为何不先检讨自己，怎么一聊就是别人的缺失，故此，口 业不断，有者一谈就是一个早上，甚至于一整天都耗在一起，这不是蹉跎光阴是什么？或是等等，谈及发型，谈及服饰，谈及儿女先生的长短作为比较的题材，真是 所谓的无聊透顶，为什么不利用此时间教导子女，或是将此时间作为充实自己来运用，如此不但没有是是非非，更显得有生活的意义在，盼望妳们将此缺点彻底的改 进。

　 　四、花费太多的时间在赌博或享乐上：时代的演变，许多妇女也会打麻将，在友人家或自己家，电话就撮上一桌，没完没了就一昼夜，什么都不管，家人的生活起 居就让它乱了秩序，实在不该。或是有妇女学会了交际舞蹈，早上一出门就跳了一天不见人影，把家人置之脑后，更且天天如此的自求享乐，请问此类妇女良心何 在？如此行径，不但无任何妇德可言，那造罪则深重也，不可不及时反省了，否则罪业深重，难挽回时，悔则晚矣，速醒之！

　　以上吾所提的只是较为严重的，然而，尚有甚多浪费时间的事实还有很多，不想再细谈，只盼妳们多自行检讨反省，及时回头改进就可以了，也是妳们成就妇德的好机会。

　　时光莫蹉跎，妇德成就时，希望妳们多利用时间在修持上，就可成就比男子还高的道果，更希望妳们知道，现今科技的发展是妇女真正成德的好时机，深悟此语。

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第二十三章　细心瞭解多体悟

何仙姑　降

中华民国78年8月13日

岁次己巳年七月十二日

　　体贴二字，并非只夫妻专用之名词，其实在为人处世亦甚为恰当，如果能加善用，即可圆满人与人之间，如果能多加体贴，必无所怨，并能融洽，不管是亲人也好，朋友也是一样，甚至于父子兄弟姊妹等都是很好的相处之道，所以，体贴二字可说是处世最佳者，盼世人能切确的瞭解之。

　 　再谈谈体贴二字在夫妻身上之用，如今之妇女一谈起，说什么老公体不体贴等等，其实体贴并不是单方面之事，必须细心的相互瞭解，相互的认知，在共同生活圆 子内，相互的照顾，相互的体谅，才是体贴二字的真谛，并非是指老公对妳们的照顾而言，吾今夜提示妳们，就是要妳们能深入的瞭解，使得家庭能更加的和乐。

　 　一、譬如现今妇女所犯的最大毛病言之，如果是职业妇女还有话说，如果非职业妇女者，则当多加检讨，不要老公一下班回来，就派任甚多的家事要先生去做，然 而，先生上班一天回来也够累的了，只是为了家庭不有纠纷口角之事发生，忍了下来，默默的帮做家事，试想，为人家庭主妇，整天在家，就得把家庭家事做好，不 可让先生回来，又为了家事烦心，这就是妳们不能体贴先生，不会照顾先生，有违妇道，若先生心里头有些许的埋怨，那家庭怎会和乐呢？故盼望妳们，有者多加细 思改进，无者勉之！亦可为现代家庭带来了模范。如果妳是职业妇女的话，当然夫妻可以商量，共同完成家事，绝不可全赖先生去做（当然除了有身疾例外），你下 班回来累了，先生难道身体是钢铁作的吗？否则也会累呀！故如能相互谅解，家庭定可安祥和乐，妳们说是不是呢？

　 　二、如有难事（夫妻双方）必须细心体察，相互询问瞭解，并共同研究处理的方法，千万不可苦于任何一方，因夫妻是同一体的，任何一方有难，就等于你有难一 样，所以，须更加体贴才是，好比先生在外受到委曲，为人妻子则当从旁瞭解安慰，并予以鼓励，这才能显得至亲的认知，又如果妻子有事受到了欺侮，先生当然亦 得瞭解，并予以排解，才能显现体贴的层次，故不管在任何方面，体贴是相互的，才是真正生活的妙理，如果不有此认同，生活定必枯而无生机，也失去了生活的意 义，希望妳们能真正的明白，好好的做去，使整个家庭充满了希望的前程。

　　一家和乐，社会必定安祥，一个妇女有此认知，整个社区的妇女也必定有同样的感受，大家能同此一心，个个妇女能有同样的明理，那将是升华的妇德世界，故希妳们多加相互鼓励，来完成吾今夜所提示的大纲。

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第二十四章　效仿贤德正母仪

何仙姑　降

中华民国78年8月20日

岁次己巳年七月十九日

　 　男儿当自强，女身莫旁徨，时代的变迁，男子当在各方面努力来充实自己，女儿之身亦不例外，才能合乎时代的潮流，然而，如今之妇女最大的弊病，就是蹉跎太 多的时光，使之生活上感到非常的匮乏，经常有生活上各方面的困扰，故此，并不是女身之身无其才能与贤德，只是在于无法洞悉缺失之所在，也因此难以成就更好 的母亲世界，吾今夜提示是希望能唤醒此点的缺误，使现今的妇女有所了悟与改进，进一步发挥女性的光彩。

　 　一、多读书以充实自己：现今文化科学的进步，各类书藉充斥坊间，要什么样的书藉都有，更由于科技的进步，要什么样的资讯亦很方便，有时间，多腾出来研读 日常生活相关的书藉，充实己身生活的常识与知识，不可一有空闲，就游荡玩乐或做些无意义的事情，糟蹋光阴，因不能有能力生活，那就失去了生活的意义，由目 前一般妇女归嫁后，无法做出令人满意的菜肴，可知生活上的技能是多么的不足，又如果有空闲，亦可研读经典善书来提升己身的灵性，归于真善美的境地，这才是 生活的真谛，故由此点开始，必有甚多且好的感受，试试吧！

　 　二、多学习过往贤德妇女的懿行：古往今来，有贤德的妇女甚多，如周太妊、孟母、欧阳氏（曾文正公之夫人）等，今之贤德，如王太夫人等，不便详述枚举她们 之贤德懿行，如何教子？如何相夫？如何成就母仪？都是妳们应该学习效仿的，如能深入研究，必亦可成就己身，虽古与今相夫教子之方式有异，但其本质则同也， 可配合时代的差异，藉以发挥母仪，成就将超出古往之贤妇，盼妳们在此下工夫就不会感到家庭生活的困扰，于今妇女不在此多加研究，只叹息无法将生活处理妥 理，好好的学习，就可与古往贤德妇女相比拟。

　 　三、邻里间相互鼓励、相互切磋：将日常生活中一般无谓的闲聊，作为互研讨切磋的时间，不但可相互鼓励，成就妇德，也可免除造口业之虞，何乐而不为呢？因 经常研究正规母仪，可作为社区或社会的典范，长期的潜移默化，社会国家才会升平，到那时怎会有不良的风气产生，所以妇女们在此作法上是非常的重要，希望妳 们能在此努力，使之每个家庭都能和和乐乐的。

　　以上三点只是其大要，当然有关之项目亦甚多，吾只盼妳们能听劝，做好上述三项就差不多了，已可成就良好的妇德矣，当然亦可再深入的成就自己，那是更好不过了，齐勉之！

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第二十五章　颐养心性正妇德

何仙姑　降

中华民国78年8月27日

岁次己巳年七月廿六日

　　心性之颐养，男身甚为重要，女子亦复如此，然而心性之涵养在于日常生活之中，其关系甚为密切而且重要，不管在于己身生活，或者在处世上，更是息息相关，吾今夜叙述如下，供现今之妇女们参考。

　 　一、未婚之女子，如果能注意到己身心性上之修持，在其己身所表现出来的仪态与行止，必定是合宜且大方，更是令人有亲近和睦之感觉，同时，能真正表现出女 性的真善美，亦是婚缘的最大保障，现今未婚之女子，最怕找不到合适之婆家，如果能在此下些工夫，怎会有如此之虑呢？故盼未婚女子都能颐养心生，使之平和怡 人，那妳就是一位到处受欢迎的对象，亦是人人想争取之好媳妇也。

　 　二、已婚之妇女在此于心性之涵养更是重要，如已婚而且有了身孕，心性之平和更是要特别注意，因在孕期间，心性之表现直接间接的影响到婴孩之心性，这也是 自古而传之胎教原理，同时孩儿心性之好坏，亦直接得自母亲心性的遗留，然而婴儿心性和顺，出生后亦较为好带些，由此亦可明白孕妇心性颐养之重要。又一个家 庭中是否能和乐安祥，妇女心性之涵养亦居其重要之地位，好比心性暴躁，在家管教子女，或是与婆婆公公相处，或与先生在一起，势必定有甚多之冲突，不能和睦 相处，请问此种家庭怎会欢愉呢？又请问家庭怎会畅达呢？是以，心性之修持在妇女来讲是至为重要，绝对不可忽视，妳们说是不是这样呢？盼多细思改进，培养己 身心性，使得整个社会趋于理想之升平远境。

　 　三、社会变异甚大之今日，不管男女，最缺乏的是精神上之安定，而精神易失，其根本主要在于心性不能适切的颐养所致，又妇女甚多身兼数职（照顾家庭与在外 之本职业），心性之修养更是重要，否则甚难称职，而且易受精神上之折磨，故而，妇女心性当特别颐养而高于男身，才能端正真实的妇德，在心性之修持亦是现今 女子重要之课题，希望妳们能在此特别留意，使得妇德能确实的发挥出来，不但有利于己身处世之方便，更可藉此成就妇德，盼能加以修涵自己。

　　以上吾所提者，乃现实生活中易见之事例，供为提示警惕之借镜，其余尚有甚多细小相关的例子不予赘述，由妳们细加思悟，总归心性之修持，非男子或是某些道程上的专利，女子之身亦绝不可忽略，最后以“德之成就，在于心性之修养”，与妳们共勉之。

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第二十六章　安泰怡情开心怀

何仙姑　降

中华民国78年9月3日

岁次己巳年八月初四日

　　安泰怡情是安养的要诀之一，如果能确切的做到，也能成就良好的妇德，然而甚多妇女在日常生活之中，却犯了此相反的最大毛病，因此常为人所诟病，也因而使得妇女在心胸上显得较为狭窄，故此，吾今夜特提示之，作为现今妇女们共同参研。

　 　妇女在平日生活之中，常常为了些许不如意之事，唠叨了半天，又如遇到不能称心，亦就烦恼了半天，无法将事情的来龙去脉稍加细心的研究，总认为种种之来都 与妳过不去似的，在那儿烦扰自己，又如妯娌之间、公婆之间、或是与夫君之相处等，不能明其大义，经常自寻苦恼，哀怨不已，好似到处人人都在欺负妳一样，又 如与朋友或是邻里相处，更是问题重重，好像他人都是不明事理的来侵扰着妳，试想事情怎会如此？其实本质上都是己身心胸无法开朗，无法放宽所致，这也是所谓 的庸人自扰之情况，诸如此类种种应该多加慎重考虑，以免陷入自身于孤立，盼细深思之。

　 　安泰怡情之妙，不只是生活中相处有其好处而已，其实真正之妙用，还是在于修持以安养，同时又可助己身身心安康，因人疾之来，往往都是由于心不能平静，扰 乱己身所导引出来的，一个人如果能经常保持平静之心，那身疾何来之有，详细的语思此理，吾绝对不骗妳们的，希望妳们经常对周遭的事物不必太过于计较，太过 于强求，自然心胸就会开朗，视野自然宽广，心可容物，心可量大，怎会淤塞己身之心灵，自然可光明，妇德就可成就矣。

　　不要让人有话说，不可使己被人所诟病，那只有怡情自己，安养自己，更盼望妳们能多看开些，能多修持己身，吾有机著书训勉，也就不会有亦憾了，齐加勉之。

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第二十七章　端正心念妇德贤

何仙姑　降

中华民国78年9月10日

岁次己巳年八月十一日

　 　心念，在于每一个人的行事有其举足轻重的关系，亦是一个人修持正德的主要条件，如果邪念处事则难正德，那道修更难以成就，故此，可知一个人的心念确正与 否？其关系及影响甚大也，况乎妇女更须以此来激励自己，来自我导正，以免造成深重的意业而无法自拔，永坠于痛苦的深渊里。

　　吾今夜为何提此大纲与现世妇女们共勉，主要是现今之妇女较易偏邪己身之心念，迷糊而不自知，使得意业愈造愈深重，越是不忍心坐以观视，提勉之以为正德之激励，使得每个妇女个个能贤慧，个个可模范，整个社会趋向于美好圆满升平之世界，可使之呈现光辉。

　 　吾为何说现今之妇女易犯心念不正之慨，好比有些妇女因为欲念之驱使，使之心生歹念，处处违反正理而行，或因心地狭窄，致使不好的心念产生，各种嫉妒心、 怀恨心、甚至于仇视心，使得整个生活的周围搞得七零八乱，无法收拾，更有者欠缺正念，使之己身做出违背伦理道德之行为，其实这些如以常理判断，则属不该之 事，况且，如以正念评定，那更不用说了，是以，心念当多培养其正途，莫可偏离于歪路，那妇德必可显矣。

　 　正己心念之益处甚其多也，只是妳们未能深入去加以体会而已，因能正己之心念，在世生活可坦坦然然的无忧无虑，而且可藉之修持自己之妇德，更由于心念之 正，处处可善，处处可正其德，发挥真正妇仁之美德，又更由于心念之正，心中无任何之罣碍，心可平，气可和，身心无疾而长寿，诸如此类等等之好处，何乐而不 为呢？

　　心念自导于正，或习练而归于正，才是真正妇德的光辉，不可自将己身置于难以自拔的深渊中，那将无法承受自己所造之业，然而心念之培养并非难事，只要有心归趋，必可达成心，愿盼妳们如犯不当，速速改之，如已修持纯正者，续加勉之，使得个个能证道果位，回天逍遥。

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第二十八章　定位自己理明开

何仙姑　降

中华民国78年9月17日

岁次己巳年八月十八日

　　自古而今，都是男人的社会，由于时运的变迁，有趋于女人的时代，故此，男人当自觉，女人当自强。

　 　何谓是渐趋于女人的时代？就是说现今之女人有较多的选择权与决定权，如现今之妇女有权决定是在家当一位标准的定庭主妇，或是外出寻找自己的工作，开创自 己的天地，甚至于有自主之权，如婚姻大多可自行主张结婚或离婚，甚或不婚，为单身贵族等，又现今之妇女己身亦有相当的经济基础，在如今的社会中亦不乏甚多 的女强人等，与往昔男人的社会已大不相同矣，虽言如此，并不能代表现今妇女对于自我的认知有明确的领悟，亦即是说，现今之妇女在于精神上非能完全的独立。

　 　现世之妇女很难界定自己，为何是如此呢？因现今饮妇女需承袭以往妇女之职责，另一方面又想在现实的生活中与男人的社会相调适，甚或相竞争，在此过程中， 难免受到许多的挫折与失败，就此而无法把持自己，使得己身在这种复杂的情况下迷失了自己，迷惘了自己，不知如何是好，故而，无法定位自己何去何从，茫然不 知所措。

　 　更有一些妇女经常在各方面充实自己，培育自己，想在男人的社会中求取突破，甚至于做出伦理不该做的事，或做些以往女人不能做的事等，这亦非真正的定位自 己，只是在现实生活中想得到那茫然的所有，藉此肯定自己之错误的观念，其实到头来亦无法驶向正确的生活目标，还是一如往常的迷失了自己。

　 　不管是在以往也好，或是如今社会变迁甚大的现在也罢，是男是女，必须定位自己，依自己本身的修件作为界定的准绳，先多学习如何做人，再慎重的排定自己的 目标，如此才能使得己身生活愉快与幸福，否则只在迷惘的生活中痛苦自己，盼大家多思悟此理，就可开阔己身心胸，放大自己的视野，迈向自我真正美丽灿烂的未 来。

　　自己的定位，如同茫海中船只，把握住驶向的舵，才不致于偏失真正的生活目标，齐予勉之。

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第二十九章　甘草如性性调和

何仙姑　降

中华民国78年9月24日

岁次己巳年八月廿五日

　　干如天，坤如地，干为父，坤为母，母之伟，在于能容，滋长万物欣欣向荣，妇女之价值及美好，除当如地之能包涵而外，更须如药之甘草，能调和药性，使之发挥药效，故此，女性当特别注意柔含及调和，才能真正显示出妇女之纯美。

　 　妇女之真美，在于其柔和也，如果一个妇女不知修持此内涵，则非女性之本质，须能了悟此理，才是善美之价，故此，不管在日常生活中的任何角落，任何层面， 以此特性处之，无有不克及完美者，更且能藉以发挥女性之美德与修涵，使之能达于升华之境地，也是女性真正修持的主要原则之一部份，不得不戒慎而修持之。

　 　譬如日常生活中，婆媳之间也好，夫妻相处也好，面对子女也罢，或者与朋友亲戚邻里相交也好，都如能以柔来调和，那有婆媳有龃龉之来？那有夫妻不和之来？ 那有子女代沟之来？又那有亲朋好友邻里不睦之来呢？因柔以调和，不管任何之嫌隙，都能加以弥补与调适，故此，女性之特质是真正的调和剂，有如药中甘草之妙 用，又如能以此柔美之性，发挥于己身之修持，有何可与之比拟？因一切真正的美善，如果加以细心的体悟，全都存含于柔和之中，故一个妇女本身存涵之特质当设 法加以利用，不可将其毁之而败落妇女之美德，吾企所盼者，己身能多用之发挥其效，恢复原本女性之美质。

　　柔如水，可克任何之刚，可化任何之粗硬，故柔赋与妇女身上，主要目的就是希望能藉妇女来调适世上任何之不能克者，妇女柔性之所以伟大，其因在此，如舍此妇性，性必失落，如何能为母性之光辉呢？其望世之妇女，自小多体悟此真理，培育其完美世间之美好可期可待之矣。

　　赋性于人之性，性修返其原本，就是道成也，妇女之柔性亦当复如此，才是应该，才能得妇女之美德而道修，故可明只要能确切发挥此点特性，不必为如何修持才能成道而伤透脑筋，只要做到这一主点，即可复性而返天，齐予以勉之。

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第三十章　摒除阴霾重爱心

何仙姑　降

中华民国78年10月1日

岁次己巳年九月初二日

　　

“爱是女性特质之融合。”在一个人之意念中，如果曾经“爱过”，则可死而无憾。人生之真正意义，尽于此爱之一字。人活着，能爱家庭、爱朋友、爱父母、爱社会、爱国家、爱艺术、爱文化等。在人之所期盼企求，在所获得与拥有，仅在此而已。

　 　爱不但是人生真正的意义与特质，同时也是家庭美满，社会和谐，国家进步的原动力。在社会上，大家所认为不满，大家所体认纷扰不安的现象，大多是在于无爱 所致，如一个家庭中，公婆无爱媳妇就会不满，为人父母缺乏了爱，子女就会反感，而疏离，为人丈夫者缺少了爱心，太太就埋怨说什么不会体贴，如果为人妻子不 能存有爱，丈夫也会有不满的反应，如果对于朋友、同事缺少了诚挚的爱心，就无法相处融洽，如果对于亲戚缺乏了爱心，必是亲戚疏远等等，试问整个家庭无爱， 家庭怎会美满？整个社会无爱，社会必定解体，整个国家无爱，怎能进步呢？可知爱是整个人类无形之动力，不论男女都得多加培养，尤其是妇女更应该彻底的发 挥，使得整个世界在妇女的手中，缔造出更美满、更和乐的境地。

　 　爱是在乎，爱是关切，如果能在此多加体悟，则不论是为人处世，在任何的情况下，无不美满，希望现今的妇女，在家也好，出嫁后也罢，或者是已为人婆婆也 好，希望能在此，不能自己的执着（爱），尽量布施在妳们周围共同生活的成员，必必定是一幅至为美妙的写景，是那么的高尚，是那么的美妙，这才是真正的人间 仙境，盼妳们能齐力发挥之。

　　爱有其无形的因素，有了爱，各种不同的情况就会得到相同美好的反应，希望妳们多试着做去，妳们就会体悟出其中含藏不可言喻的好处，也就不会再有什么心中的不调和，也不会再有什么埋怨，也必定带给妳们愉快的人生旅程。

　　每个妇女，人人心中有爱，人人能做到，这就是真正的人生，齐盼现今妇女细心了悟。

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第三十一章　勤勉妇性归正心

何仙姑　降

中华民国78年10月8日

岁次己巳年九月初九日

　 　

     先天赋予人身原本纯真之性，不容轻易散失，凡世人不论男女勤加修持，其目的就是想复归此本性，然而此原真之性迷失已久矣，虽言已迷失，但如果能知了悟修 持，久久亦可回归也，不必想在短短的人生就一蹴而成之，只要心存随世随修之意念，定可成之。现今之世人，有经历数世而不得成者，故也不必心慌，耐久正念的 修吧！

妇女与男身在所犯之罪业上稍有不同，男身大多在于名利及意念上犯错。女身则较广之，如身心（意）、口业则随之而造错，加上女身原本所归计之劫数，比之男身亦较多也，故此，身为妇女想要能成己之道身，则更当勤勉归回本原真之性，否则劫将更深、更重，永坠难复之地。

当然无法一蹴可及道身，也就是说无法短短的一世中就能成道（当然在大功德之下例外），主要能正己心虔敬的做去，不必管它何时成道，定有成就之一日。现吾提供几点作为参考，今世能闻而行之，来世闻而行之，定必受益而成道身也。

　　一、尽人伦－妇女主在能尽人伦之道，因此乃妇女身之根本，除此无法明确妇德之可贵，本着正心、正念，圆满成就人伦之道，就可成道。

　　二、除却不正之念－妇女易为意念所惑，大多在于财物及贪念上造下了不少深重之业，业多了，道程关卡困难重重，故须淡欲寡念以除心碍，悠悠然，淡视之，则必无烦恼而归正果。

　　三、注意口业、意业－妇女身最易犯的是此二业，而且难以自知，好比稍有不如己愿，口中唠叨不停，心思郁闷不休，这就已犯了口、意之业矣，又喜话人长短，或蓄意与人构恶，无法畅怀，这心是口、意业之来也，盼速加醒悟改之。

　　四、修心正念－男身当修，女身亦不例外，每天总有些许之时刻，可利用此时间习经念佛，程度好的，研究经典，稍差者可诚念佛圣号，就可藉以正心除念，这对前三项更有其无形化解之力。

　　五、尽量持齐存仁心－能齐心，必能仁，能仁心，必能慈，慈可利益众生成就妇德，成就道程，试着做吧！

　　原本之真性，莫忘设法回归，常本警愓之心，兢兢业业以成之，盼细思此章之言。

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第三十二章　调整自己归妇心

何仙姑　降

中华民国78年10月15日

岁次己巳年九月十六日

　　意念在于人之身，如果不能适切的突破与调整，无形中受到的毒害则难于切除，故此，当能细心加以体悟，以为成就妇德的依据。

　　现今之妇女，大凡分为下列四种：

　　一、动不动为了鸡毛蒜皮之小事则生气动怒，而且欲望及贪婪之心炽盛，经常羡慕与嫉妒他人的幸福，更不知如何存有仁心的去施予。

　　二、有前者之弊病，易生气、有贪欲，但不会嫉妒与羡慕他人，且能知存仁施予。

　　三、己身较为笃定，不易生气动怒，能适切的控制自己的欲望，但嫉妒与羡慕之心尚无法排除，易之施予。

　　四、完全存有前三者之优点，而无其缺点，能控制自己的欲望，笃定而不生气，不羡慕、不嫉妒，诚然自己，常存慈悲仁念，布施他人。

　　以上四种类型，乃吾大略分类，不知妳们自己是属于何种类别，当细加检讨自己，去芜存菁，使得自己无任何之缺失，培养真正的妇德，那不但家庭可和乐，整个社会亦将趋于升平之境，吾惟盼现今之妇女能以第四种类型为修持自己的主要目标，则个个必能成己之圣身也。

　 　然而，在于现今年轻之妇女，对于前所分类之四项中，大多属于前面三者，因年纪轻，涉世不深，难以体会成就妇德之妙，唯有经历者才能悟出，这也是妇女想要 成就圣德之身较难且阻力大的因素，又因为年轻，易受环境财色欲望的引诱，使之陷于沉坠之境，无法自拔，如果年轻的女性，早能悟出此理，那就不必担心妇德之 不能成矣，吾之所以提出此大纲之目的，就是希望年轻之妇女，能思悟理之真确，归思自己的行径，发挥妇德之灿光。

　 　虽言年轻妇女有此缺失，然而既已年长之妇女，此种缺点亦大有人在，不得不严于检讨自己，由于时代现实，不断的推进，使得现今妇女不管是何种层面，则存在 甚多缺失，不得不慎心归思自己，否则妇德将永远沉落，无法归于正德，盼天下之妇女都能在日常生活的人伦上下工夫，处处以思归妇德为正念，处处为体悟成就妇 德为正心，那必定是人间天堂之善境也。

　　不以占有为意念，当以施予与正德为妇心，方是归列妇身圣德之途，盼齐加勉之。

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第三十四章　琢磨心性福是真

何仙姑　降

中华民国78年11月5日

岁次己巳年十月初八日

　　一般现下的妇女，由于西风不良的影响，致使认为只要有钱，只要有吃、有穿，出门有车代步，处处享乐，就是幸福，其实这只不过是不中用，不切实际，浮于外表之假福，故而，长此沿习此种种错误的观念，无法去了悟真正福之所在，致而妇德日益败落，令人叹息！

　 　又一般妇女大半欲念较深，心地较为狭窄，看不远，思不深，大小斤斤计较，这都是妇女常为世人所诟病之处，细想之，这也是事实，甚者更不明事理，搞的家庭 鸡犬不宁，弄得社会纷乱不已，这都是值得深思检讨的，这也都是由于心性不能存养所造成的结果，故而，无法与男身在修持上一较长短，也因而妇女身要成道者较 为稀少的原故，不得不要求妇女们痛下决心，好好的思归步入正道。

　 　吾并不是完全否认妇女之长处、优点，其实生为妇女亦有甚多之美德，是男身所无法比拟的，例如养儿育女，则肩负在妇女之身上，又相夫教子，照顾家庭，这都 是男身难以胜任之事，又妇女有其柔和之情，可以融化一切之戾气，可以去除一切的丑陋，这也都是男身无法做到的，故盼现今之妇女发挥妇身秉持之特性，好好的 存养心性，千万不可受到歪风不良的习染，抹除了妇女的特点，如果能以此为信念，则方能建立己身真正的幸福，而且在修持上亦可高层高男身，使之图发成就。

　　心性之存养，并非男身所专有，修持的成就，也并不是男身的专利，其实妇女们能了悟吾今夜所提的意义，那潜心的做去，必定可达修涵预定的目标，盼你们多发挥妇德，去除败习，从今开始，多努力于真正的幸福上，齐勉之。

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第三十四章　琢磨心性福是真

何仙姑　降

中华民国78年11月5日

岁次己巳年十月初八日

　　一般现下的妇女，由于西风不良的影响，致使认为只要有钱，只要有吃、有穿，出门有车代步，处处享乐，就是幸福，其实这只不过是不中用，不切实际，浮于外表之假福，故而，长此沿习此种种错误的观念，无法去了悟真正福之所在，致而妇德日益败落，令人叹息！

　 　又一般妇女大半欲念较深，心地较为狭窄，看不远，思不深，大小斤斤计较，这都是妇女常为世人所诟病之处，细想之，这也是事实，甚者更不明事理，搞的家庭 鸡犬不宁，弄得社会纷乱不已，这都是值得深思检讨的，这也都是由于心性不能存养所造成的结果，故而，无法与男身在修持上一较长短，也因而妇女身要成道者较 为稀少的原故，不得不要求妇女们痛下决心，好好的思归步入正道。

　 　吾并不是完全否认妇女之长处、优点，其实生为妇女亦有甚多之美德，是男身所无法比拟的，例如养儿育女，则肩负在妇女之身上，又相夫教子，照顾家庭，这都 是男身难以胜任之事，又妇女有其柔和之情，可以融化一切之戾气，可以去除一切的丑陋，这也都是男身无法做到的，故盼现今之妇女发挥妇身秉持之特性，好好的 存养心性，千万不可受到歪风不良的习染，抹除了妇女的特点，如果能以此为信念，则方能建立己身真正的幸福，而且在修持上亦可高层高男身，使之图发成就。

　　心性之存养，并非男身所专有，修持的成就，也并不是男身的专利，其实妇女们能了悟吾今夜所提的意义，那潜心的做去，必定可达修涵预定的目标，盼你们多发挥妇德，去除败习，从今开始，多努力于真正的幸福上，齐勉之。

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第三十五章　女德心性当培养

何仙姑　降

中华民国78年11月12日

岁次己巳年十月十五日

　　“训妇道”一书已近尾声，吾以前所述着亦有甚多有关妇德心性之题，但尚有甚多未达欲言之境，故今夜再提示出来与之共勉。

　 　要想成就妇德，当然主要在于能多方面、多层次的来修涵自己的心性，否则谈什么、做什么都难以成功也，故心性之修、心性之养，不得不加以历练，使之达炉火 纯青之地步不可也，心性系原真之本，不论男女修持，亦无非在修此元真之心性，心性不修，罪业必陷，逐次沉沦，无有返期，能将心性回归于元真，不成道亦不可 也。

　　妇女道要在不嗔、不怒、不贪、不碍，心性始可融合圆明，如有诸类之碍，必则必沉浊，必无法清明，在为妇女之身，最怕的就是这几项，如果能在诸项之中，力求革除，则性与心可禅静而广视，灵必明也。

　　又妇女身者，亦最怕的是心境局促，无有包容之内涵，大多浅见、浅视，当然在修持上总是碍手碍脚，阻力重重，如何盼能得道呢？妇女原本之灵就较幽暗，如何使之光明，亦得靠己身多加了悟去求得了。

　　惟只修好心性，就可成道，不必幻以何种之大功德才能有所成就，盼思悟此理，多加勉力躬行。

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第三十六章　心不游离妇德全

何仙姑　降

中华民国78年11月19日

岁次己巳年十月廿二日

　　修道、修心、修佛，在于不游离本心，故而不论男女修持，即是修己之心也，如不能把持住自己的本心，任凭放荡不羁，则道无法成之，亦无可修之者，希现今之妇女能悟此理，才能正道正德，归趋于真正的妇女贤德。

　 　一般之妇女大多弊病于此，所以较难成道，而且罪业重重，不得不多存戒心，如一般妇女都因浅见，只图不切实际之需求，一受引诱，心即离之，不能守住本心， 任其游离，或者是为了些许事之不如意，稍受刺激，即必散乱其心，难以把住本心，使其失守，不能耐住。又有些妇女受到了环境之影响，无法克制自己，易使得己 心奔放不羁，任其游荡。又有些欲念甚深，只为利益，无法开怀自己，使本心受困，无法舒畅开朗，诸如以上种种事例都是心有所游离，心一游离，则必乱心，心一 乱，则灵无所主，灵无主，则必毁矣，故可知心之在于人身，有其莫大之重要性，除此之外，一切假体都是乌有之物也，盼妳们能齐思悟此理，则妇德必有所依且有 所正也。

　 　真正的贤慧妇德无它，主在不游离此心而矣，凡事得心慎戒于此，一件件的过滤，是否离了本心？一事事审查，是不是放荡了本心？如有之，件件的剔除，事事的 改进，那本心不但不会失偏，更会由而渐进妙处，到那时怎有妇德无法成就者也，盼妳们在本书之末篇此篇中，更加以研悟，免得吾期期降鸾训诲妳们的苦心，亦深 盼此书对妳们在妇德的增进上有所助益，那吾心方有所慰藉，齐勉之！。

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孟母仙姑　降

中华民国78年11月26日

岁次己巳年十月廿九日

圣示：吾今夜降为“训妇道”一书作跋。

跋

　　现今社会不敦礼教，崇尚西风，男女道德一落千丈，尤以坤流之辈，伦理不尚，妇道不求，心地暧昧，一昧逞强，处处作怪，心狠无良，只图享乐，不效古训，不遵纲常，致使社会风气日益低靡，日益败坏，难以良化家邦，淳美世俗，更难臻于修齐万福之境也。

　　何仙姑，期期降鸾训勉现今之妇女，备极辛苦，每章论述，立题恳切，都是针对现今妇女之弊病，实际检讨以激励，且言辞简易，易于领会，导引妳们步入真善美之境地。凡卅六章，章章明确，戒训得当，作为妳们成就妇德之规箴，作为妳们修持妇德之指标，能不戒慎自己而慎行乎！

　　“训勉之词，不必求多、求深，贵乎于能悟、能行”。现今叔世之季，当力挽颓风，端正风气，检点自己，相互鼓励，相互劝勉，使得趋向善良之境，时予谨记，修真正心，莫让自己坠落于痛苦罪孽深渊之中，是为跋。

孟母仙姑降跋于无极证道院武庙明正堂

天运己巳年十月廿九日

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许飞琼仙姑　降

中华民国78年12月3日

岁次己巳年十一月初六日

圣示：吾今夜降为“训妇道”一书作跋。

跋

　　卦云：“干为天，坤为地。干为父，坤为母。干正则坤厚矣”。乾坤乃阴阳之道，阴阳调和，民德可归厚也，而今男不正，女欠顺，阴阳紊乱，社会风气败坏，能不戒乎哉！

　 　训妇道一书之着，旨在妇德能归顺和，藉以逆引干父之得正也，是以，上天鉴此之重要，敕命著作，以为妇德诚正之依据。何仙姑期期降着，用心良苦，皆针对妇 德之缺失，予以训勉以纠正，实在是一帖治疗妇德之良方圣药，如能适切煎饮，必得难以想像之妙处，希现今妇女莫辜负仙姑之一番心意，亦深盼自己多能检点以付 诸实行，让整个社会均能趋向于真正和乐之境界。

　　上天颁布著作一部圣书，所用之心甚为良苦，又一部圣书之完成，花费多少神人之血汗，应多加珍惜研悟，并盼能长期历久不衰的延续，使得吾中华文化能弥久于敦厚，在今书成之际，吾数语以为跋。

许飞琼仙姑跋于南天直辖武庙明正堂

天运己巳年十一月初六日