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发表于 27-1-2013 12:09 AM
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新網友 发表于 27-1-2013 12:01 AM 
好, 你叫我靜靜, 你就認為 覺誠法師 錯了? 讓你去繼續誤解好了, 不再給你解謎, 讓你去迷失迷思迷失迷思迷 ...
你很偏激和冲动，个人自我主见超强。
如果针对主题讨论，可以释疑增慧，不好吗？
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发表于 27-1-2013 12:15 AM
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鸡丁 发表于 27-1-2013 12:06 AM
我的意思正是。。。佛法不把意外死亡完全归类为恶业恶报。不过这里有人说把它归纳为因果等于'抵它死'。。 ...
如果你说我，你是可以指名道姓的。
我说的是针对这个贴里已经被人delete掉的关于觉诚师回应的报导。
在这种context下如此说，就是在告诉家属他们“抵死”。
觉诚法师不这样说，是适当的做法。
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发表于 27-1-2013 12:24 AM
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mahalwin 发表于 27-1-2013 12:15 AM
如果你说我，你是可以指名道姓的。
我说的是针对这个贴里已经被人delete掉的关于觉诚师回应的报导。
在 ...
不是说你，您是个很好学习和讨论的善知识。
如果您是宗教师，您也会为了安抚离世家属而在报章上发表如此言论？
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发表于 27-1-2013 12:36 AM
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鸡丁 发表于 27-1-2013 12:24 AM
不是说你，您是个很好学习和讨论的善知识。
如果您是宗教师，您也会为了安抚离世家属而在报章上发表如 ...
我会视情况而定。
我看到的情况是：
那对母女死亡后，报章就说她们常做义工之类的。
很多人必定会疑惑，特别是相信因果之说的人会想怎么她们会这样没有“好报”。
如果我没有去丧府，只是接受报章的访问，我要如何在有限的版位向全国的读者解释佛教复杂的缘起观和业力观，同时又不增加社会对丧府和亡者的指指点点，也不增加丧府的心理负担？（同时又要顾及到记者的理解能力。我发现南洋，星洲，中国版的一些报导，显示记者的multicultural competency很低，对一些基本的宗教概念，宗教用词都不会）基本上，有时在一些讲座或报章上听到或看到觉诚法师的言论，我不一定完全认同。但是这次她这样说，我觉得是适当的。
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发表于 27-1-2013 12:43 AM
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模棱两可的回应是最好的，既不会伤害当事人家属的感受，也不会被人说是无能。总之说得越玄越好，人家就会认为你高深莫测，句句真言
话说回来你们说的觉诚法师的发言在哪里可以看到？ 本帖最后由 bashlyner 于 27-1-2013 12:44 AM 编辑
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发表于 27-1-2013 12:52 AM
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mahalwin 发表于 27-1-2013 12:36 AM
我会视情况而定。
我看到的情况是：
那对母女死亡后，报章就说她们常做义工之类的。
呵，除了最后一句，您其他的言论都如我心中所虑。。。希望佛教不需要搞marketing，为了迎合大众的口味而偏离佛陀的教诲。末法时代也让我见识了不少见风转舵教徒。
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发表于 27-1-2013 01:09 AM
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bashlyner 发表于 27-1-2013 12:43 AM
模棱两可的回应是最好的，既不会伤害当事人家属的感受，也不会被人说是无能。总之说得越玄越好，人家就会认 ...
我宁愿它是模棱两可。
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发表于 27-1-2013 09:40 AM
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鸡丁 发表于 27-1-2013 12:09 AM
你很偏激和冲动，个人自我主见超强。
如果针对主题讨论，可以释疑增慧，不好吗？
臭鸡丁, 自己開帖把把 覺誠法師 的話放出等待別人去罵他, 看到我們反而支持他就把帖子刪除掉.
臭鸡丁, 隔夜臭鸡丁, 隔了一個星期的臭鸡丁. 
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发表于 27-1-2013 09:49 AM
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鸡丁 发表于 27-1-2013 12:52 AM
呵，除了最后一句，您其他的言论都如我心中所虑。。。希望佛教不需要搞marketing，为了迎合大众的口味而偏 ...
誰跟你說沒有把那母女說成因果報應就 = 偏离佛陀的教诲 ?
你 臭鸡丁 就符合教誨? 他 覺誠法師 就偏離佛陀教誨?
大主教谷成 說在家人不可以說出家人一句壞話, 等下叫 谷成 來判你的罪, 他引用很多很多的經文可以判你十條罪狀. 
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发表于 27-1-2013 09:57 AM
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覺誠：母女遭倒樹壓死‧“無關因果純粹意外＂
星洲日報 國內 2013-01-25 20:31
http://news.sinchew.com.my/node/276037
（吉隆坡25日訊）佛光山新馬總住持覺誠法師認為，大山腳一對母女往晨運途中遭遇橫禍被倒下的一棵大椰樹壓斃，無關個人的因果循環，純粹是一起意外！
她說，此案的母女陳賽蘭和王荔柳雖在這起意外中不幸往生，但從佛教的觀點來看，兩名死者生前天天持佛誦經且吃素養生，這輩子行善已經是非常好的事情，可說榮耀再生。
“她們一定會升天的，出家人也會以最高的敬意向兩母女致哀。我相信佛教徒也必定會回向給她們。＂
覺誠法師勸告死者家屬要看得開，畢竟這是一場沒人能夠預料意外，跟死者平日行善積德持素無關。
“意外的事很難說，就好比我本身也可能會發生意外或生病，兩者不能混為一談。＂
她也表示，凡是虔誠佛教徒必定清楚明白，發生這樣的事情也不關甚麼個人業障，畢竟是一場突發意外，是關乎環境的問題；就好比發生地震和海嘯，難道在災難中喪生者都是壞人嗎？
“身為佛教徒，我們不能怨天尤人，必須接受事實。我個人覺得她們平時做盡善事是對的，現在她們不幸離去，也會受到世人的尊敬。＂
“這對母女做了20多年義工，他們未來一定會很好，她們一定會往生善道。＂
（星洲日報）
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发表于 27-1-2013 10:02 AM
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把 臭鸡丁 刪除掉的樓重新放出來.
你 臭鸡丁 這次要叫版主才可以刪除掉了.
不過, 在 星洲日報 的那份, 你 臭鸡丁 要去叫納吉才有辦法刪除. 白布飘扬, svint, Gap_Gezz, 吉祥 應該是幫不到你.
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发表于 27-1-2013 10:12 AM
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发表于 27-1-2013 11:17 AM
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新網友 发表于 27-1-2013 09:40 AM
臭鸡丁, 自己開帖把把 覺誠法師 的話放出等待別人去罵他, 看到我們反而支持他就把帖子刪除掉.
臭鸡丁, ...
臭的本质是什么，自己参。。。呵呵。
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发表于 27-1-2013 01:06 PM
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人性化的安慰只能给与不懂佛陀的究竟现象的人，给与那么一点安慰，甚好。
佛陀的究竟现象，是不讲人性，只讲真实的现象。
佛陀教义，人轮回那么多次数不尽次数的三界游走。
就已经像一张圆圈的白色纸，做了什么事情，点一点黑墨，红墨，是无法退色的。
轮回无尽数，无数的点滴，点了，一转圈，就会看到那个点。
所做的黑点，在一圈后（时间其他条件），还是会看到
所做的红点，在一圈后，也是会看到。
人一出生也不是一张白纸，已经没有白纸的成分，是数不尽的颜色点。
只有认为出生是白纸一张的人，才会痛苦，因为类似事请，一定会以生前做了数不尽的善业，为什么没有好报。
甚至一认为，修行的人，每个一定会好好的走完人生。
即使是圣者也无法控制自己的业。拿到完美的人生落幕（大目健莲尊者就是被打破头骨盖，伤重下，最后才进入般涅磐）。
过去世所做恶事，条件成熟，今世，未来世自然会发凶
今世所做的善事，条件成熟，今世，未来世自然会吉祥。
这就是同时证明了，业是无法消除的。
有恶就是有恶，有善就是有善。
不会因为作了善，就会抵消过去恶。
20多年的义工，善业，自然会在未来世，条件符合后成熟。
应该随喜，他那么多年的善业在未来世机缘符合下成熟了。
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发表于 27-1-2013 01:33 PM
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发表于 27-1-2013 07:15 PM
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如果是相差1秒发生，樹壓在车头或车尾，两人大难不死，
这是【因】为平时有积善修行的【果】，不幸中的大幸，会不会有人这样解说？
答：一定会有人这样解说。
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发表于 27-1-2013 09:33 PM
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说"天意", "命水", 比较好, 容易接受, 一般华人都认同这是不可违抗的力量, 只好选择接受..
人的感情很直接感受痛苦, 所以不用在盐巴洒他的伤口, 没有神通不知前因后果, 就选择人情的说法, 也不算是过失. 本帖最后由 三法印 于 27-1-2013 09:54 PM 编辑
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发表于 27-1-2013 10:12 PM
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一切眾生以自己所造因果得生死。
一位實踐修行者是等待生命的結束，進入涅磐。
一無事處者，只會擺弄是非，道聽途說。
天天有人死，天天有人生。
生有何慶，死有何哀。
可能現在已升為天人，享福去咯。。。哈哈哈。。。.gif) |
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发表于 27-1-2013 10:16 PM
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发表于 27-1-2013 10:19 PM
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三法印 发表于 27-1-2013 09:33 PM
说"天意", "命水", 比较好, 容易接受, 一般华人都认同这是不可违抗的力量, 只好选择接受..
人的感情很直接 ...
只有阿三的法國印度人才會認同 “不可違抗的力量 只好選擇接受”
華人自古以來的中心思想是 天行健 君子以自強不息
我個人的理解
因果論不是佛陀發明的
佛陀真正要講的是 不味因果
不管好壞 他要我們自強不息
而不是那種消極認命的因果論
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