比库等于比丘吗？

dolby-digital

谢谢您，我明白了
还有一个问题，请问您，阿姜 是什么意思？有阿姜查 阿姜李 很多阿姜，我知道是泰国出家人 ...
大肚皮豚 发表于 13-5-2010 08:25 PM

    大肚版主，不客气

dolby-digital

谢谢您，我明白了
.还有一个问题，请问您，阿姜 是什么意思？有阿姜查 阿姜李 很多阿姜，我知道是泰国出家人，但他们是什么级别的呢？

还有 一些称呼比如  仁波切 这个称号是怎么样的地位呢？怎么样的出家人才可以被称？

还有 转轮大法王 等称呼
大肚皮豚 发表于 13-5-2010 08:25 PM

    哦，阿姜是泰语（老师）或（教授）的意思。出于不懂分辨他们的年龄，又怕称呼错，都可称他们为ah zhan（阿赞）


仁波切 转轮大法王是藏密的称呼吧？我不很了解，恕不能回答了

大肚皮豚

谢谢您

我问到这样，我好像很无知。。。什么都不会 sorry

das

其实bhikkhu和bhiksu是一样的。。。

dolby-digital

谢谢您

我问到这样，我好像很无知。。。什么都不会  sorry
大肚皮豚 发表于 13-5-2010 08:42 PM

    不客气 我也在学习当中

das

回复 20# 大肚皮豚


在泰国有如此的称呼的。

*Ajahn：阿姜，尊敬的老师。
*Luang Phaw: 龍波; 尊敬的父親; 師父。對年長比丘的敬意稱呼。
* Luang Pu: 龍普; 尊敬的祖父.對一位長老比丘表示極大敬意的稱呼。
* Luang Taa: 龍榻: 尊敬的外公; 含有的親近感多於敬意感。該詞通常，但也不總是用於稱呼老年出家的比丘。

大肚皮豚

原来是这样，谢谢您 das 师兄

cks123

回复 24# das


    赞同!
不知佛教历史者才会...............

无名士

至于 “和尚”的说法
google上找的
有几种说法
这是其一


和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的 ...
dolby-digital 发表于 12-5-2010 01:07 AM

    难道阿姜、龍波、龍普、龍榻又合佛制？

无名士

回复  dolby-digital


当然老兄你不想（或不敢）讨论，因为你根本就讲不出一个所以。
难道出家人比较 ...
心中仍把妳思念 发表于 12-5-2010 01:32 AM

    没有人出家，哪来东西给你开炮？

dolby-digital

难道阿姜、龍波、龍普、龍榻又合佛制？
无名士 发表于 14-5-2010 11:42 AM

    这个就是各地域语言称呼的问题了
好像中国称呼方丈，主持，长老，僧长

虽不合佛制，却也没违抗佛制，没有戒律说明一定要用巴利文称呼来称呼出家众吧

dolby-digital

没有人出家，哪来东西给你开炮？
无名士 发表于 14-5-2010 11:45 AM

    不才开贴的用意在于分享，并不在于别人的疑问，质问，诽谤。
随他人去吧

且让别人骂我谤我辱我又如何？
不回复，不回应乃是避开俗世争战之道，我佛慈悲，善哉善哉

无名士

这个就是各地域语言称呼的问题了
好像中国称呼方丈，主持，长老，僧长

虽不合佛制， ...
dolby-digital 发表于 14-5-2010 11:57 AM

   “和尚”虽不合佛制，却也没违抗佛制，没有戒律说明一定要用中文称呼来称呼出家众吧

dolby-digital

“和尚”虽不合佛制，却也没违抗佛制，没有戒律说明一定要用中文称呼来称呼出家众吧
无名士 发表于 14-5-2010 01:44 PM

确实如此
看完google的资料看请再看这份资料

一般上民众比较倾向以「和尚」称呼佛教出家人，虽然「和尚」是指出家人，但并不是所有出家人都可以被称为「和尚」。在南传佛教，和尚即是戒师upajjhāya：又作戒和尚、和上、和阇等。意译为亲教师、近诵、依学，乃出家弟子对其受戒师父的尊称。戒师必须是受比库（bhikkhu，比丘）戒后已满十年或十年以上，资深有德，博学而且善巧，奉持净戒，充分理解教法与戒律才符合成为新戒出家人依止的戒和尚。

然而，「和尚」这字眼对大部分的中华民族来说是带有贬词、庸俗之义。在某些流行的电视剧、古代中国文学或民众的思想中时常透露着不正确的观念与讯息：较普遍的是剧中人物在情场或商场失意后‘看破红尘入空门’，其他较普遍的则因为负债逃避债主而出家、为了糊口而出家、为了逃避种种人事问题而出家、为了改造霉运而出家、为了名闻利养而出家、为了参学某派武功绝学而出家、蒙受严重精神打击、心理出现问题而出家、老迈被亲人抛弃而出家、退休后无所事事而出家、患重病等死而出家等等荒谬之理由而出家；从中而知在过去中国社会轻视、诋毁出家人的思想余毒，似乎仍未随着时间的流逝而淡化；再加上现代流行的假出家人事件冲击之下，以及某些出家人（无论是真或假）以算命、占卜、驱魔、看风水等邪命来谋生，更增添了不少俗人对出家人先入为主的不良印象、怀有成见与反感。

为了表示尊重，一个有正信的佛弟子是不以「和尚」或「尼姑」来称呼真正的出家人。「和尚」同一个字眼在正信佛弟子与一般俗人的眼中却有着不同的释义，对正信佛弟子来说，真正的出家人是他们眼中的无上福田、人天师范、道德楷模、精神导师、修福慧的对象；反之，对一般俗人以及那些不深入教义的「挂名」佛教徒来说，「和尚」也许只是他们求得富贵平安、祈福、消业障、驱鬼、超度、诉苦、主持丧事葬礼的代名词而已；甚至有极端的人更认为「和尚」离开父母亲是不孝、放下俗事是逃避现实、出离隐居被视为冷漠，而乞食、依赖他人供养是好吃懒做等等错误观念。

无名士

不才开贴的用意在于分享，并不在于别人的疑问，质问，诽谤。
随他人去吧

且让别人骂 ...
dolby-digital 发表于 14-5-2010 12:01 PM

来则故事：   从前，一个老和尚酷爱种植兰花。除了每天讼经念佛之外就是在院子里精心养护他心爱的兰花。兰花在老和尚的照料下，美丽迷人，幽香满院。
   有一天老和尚便叫来座下的一个小和尚，告诉他如何养护兰花，便离寺云游四方去了，小和尚也是按照老和尚的吩咐每天细心养护兰花。可有一天，小和尚在提水浇花的时候脚下一滑，撞到了兰花的架子，兰花全部打翻在地，眼看是活不成了。
   不日，老和尚云游归寺，小和尚战战兢兢地带师父来到后院。老和尚见兰花已经全部枯死，也没有说什么，就回到前院打坐念经去了。
   小和尚满腹疑问，便向前问师父说你怎么没有生气呢？，老和尚说：“我不是为生气而种兰花的！”
真的要好好向你学习下

dolby-digital

总的说，称呼这个问题，是在于在家众的称呼法。
佛制并没有限定在家众称呼出家众什么

dolby-digital

来则故事：   从前，一个老和尚酷爱种植兰花。除了每天讼经念佛之外就是在院子里精心养护他心爱的兰花。兰 ...
无名士 发表于 14-5-2010 01:49 PM

    谢谢宝贵的故事分享

南传的佛制强调的是自御，克服自己的劣根，维护僧团的威仪。
并不是用来克服别人对自己的看法。
口是别人的，心也是别人的，随他去吧，多余的纷争只会制造更多的不和平
我喜欢和平

无名士

确实如此
看完google的资料看请再看这份资料






一般上民众比较倾向以「和尚」称呼佛 ...
dolby-digital 发表于 14-5-2010 01:48 PM

有一天，蘇東坡去拜訪佛印，遇到佛印正在打坐。蘇東坡便在佛印的對面靜靜地坐了下來，也學佛印打坐。

過了約一柱香的時間，兩人同時張開眼睛，結束打坐。由於剛打完坐，蘇東坡覺得渾身舒暢，滿心歡喜。他問佛印說：“你看我現在像什麼？”


印回答蘇東坡：“我看閣下像一尊佛。”

蘇東坡聽了佛印說自己像尊佛，心中大樂。

佛印也問蘇東坡說：“那閣下看我像什麼呢？”

蘇東坡心想：“平常老是被你佔便宜，今兒個可讓我逮到機會了。也換我來佔佔你的便宜。” 於是他回答佛印說：“我看你像一陀大便。”佛印臉上微微一笑，便又繼續打坐了。

蘇東坡佔了佛印的便宜之後，越想越樂。回到家便迫不急待地將事情的本末告訴了蘇小妹。

“哥，你被佛印佔便宜了，你知道嗎？”蘇小妹聽完蘇東坡的說明之後，提醒蘇東坡。

“為什麼？他看我像尊佛，我看他像陀大便，怎麼會是我被佔便宜呢？”

“佛書上說，心中有佛，則觀看萬物皆是佛。佛印因為心中有佛，所以看你像尊佛。那敢問大哥你，當時你的心中到底裝了什麼？”


北傳佛教徒稱和尚心中裝的是什麼，Google出來的心中裝的是又什麼？

糖学长

回复 38# 无名士


    你可以表对师父这么无礼吗？

无名士

回复  无名士


    你可以表对师父这么无礼吗？
糖学长 发表于 14-5-2010 03:25 PM

可以啊