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22-10-2009,南传比丘尼戒重受于澳洲 !
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发表于 9-11-2009 10:50 PM
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出家人跟不尊重出家人的一贯道徒什么事？别假假了，一贯道。故意来闹事还假扮一副德行高尚的模样。
[ 本帖最后由 素还真 于 9-11-2009 11:09 PM 编辑 ] |
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发表于 9-11-2009 11:01 PM
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发表于 9-11-2009 11:08 PM
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原帖由 leessearle2004 于 9-11-2009 11:01 PM 发表 
南传的好像很久都没有比丘尼了，怎么比较。
Abstract: Theravada Bhikkhunis
by Bhikkuni Dr. Kusuma Devendra
http://www.congress-on-buddh ...
问题是出家后跟南传学还是大乘学. 因为这是二个不同的思想体系. |
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发表于 10-11-2009 11:32 AM
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发表于 10-11-2009 11:46 AM
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南传比丘尼戒是根从铜鍱律,而汉传的比丘尼戒是根从四分律.
铜鍱律和四分律的戒律相似,都是源自分别说部,.
南北传比丘尼不管是依止铜鍱律或四分律都是没有问题,
因为都是属于同一个派系.
最大的问题是某些传承认为自己的戒律是属于原始的戒律,
其他的戒律是后期,要他们接受其他的戒律是不容易的.
西方出家众能够接受,因为他没有这些包袱. |
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发表于 10-11-2009 12:18 PM
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早期的出家人，为了修行，放弃一切，所以不会要求拥有住所。
早期的出家众，不需要戒律，因为修行靠自己。
后来，僧团渐渐扩大，里头出现了许多不应该发生的事情，如一位出家人模范佛陀回家弘法，结果受不住家庭的温馨而与妻子共眠。
僧团的纪律越来越不受控制，之后，佛陀制定了戒律，希望后人能够以戒为师。
女人要加入男性僧团，很自然的，必会带来许多的男女私情问题。为了控制这些局面，女性出家人需要遵守更多的戒律。
也许，女性出家人可以不要加入这个男性僧团，自己组织自己的女性修行团，不需要男性的保护。
为了确保自身的安全，建议女性修行人不要学男性出家人可以不要拥有住所。因为女性露宿郊外，如果没有得到保护，往往成为盗贼的猎物。
所以，古时候的女人不鼓励学男人出家，要修行，自己组织一个住所，在家修行，同样可以成就的。
当然，你们可以剃光头，过出家人的生活。
在21世纪的今天，女人不需要靠男人保护，有警察和法律照顾，所以，女性修行人不需要加入男性僧团，也不需要遵守古时候的戒律，因为女性修行人拥有了自己的修行天地，不需要靠男人了。
但是，拥有住所，往往成为一种执著，小心就好。 |
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发表于 10-11-2009 02:08 PM
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原帖由 nonself 于 10-11-2009 12:18 PM 发表
也不需要遵守古时候的戒律，因为女性修行人拥有了自己的修行天地，不需要靠男人了
不需要遵守古时候的戒律??
就是不守戒??? 这样也叫修行?
在家人, 有五戒和八戒.
出家人, 有十戒, 具足戒.. |
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发表于 10-11-2009 02:22 PM
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早期还没有戒律的出现，难道就没有证道者吗？
女性出家人的戒律是为了避免男女同在一个僧团而会出现的问题。
如果女性出家人已经离开男性僧团，这些戒律就无用武之地了。
如果一个不明白事理的男性出家人拿着这些古时候戒律走向女性僧团闹事，这就是没有智慧守戒的后果。 |
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发表于 10-11-2009 02:25 PM
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发表于 10-11-2009 04:02 PM
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原帖由 nonself 于 10-11-2009 02:25 PM 发表
我所指的，是八敬法。...
若比丘尼自己都不依戒, 也不尊敬比丘.
那在家众也可以不尊敬比丘尼对吗?? |
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发表于 10-11-2009 04:17 PM
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不要从一个极端走向另一个极端。
使用你的旧衣：智慧带领六度。
使用你的新衣：正见带领八正道。
最后，使用智慧/正见来看待戒律吧！ |
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发表于 10-11-2009 04:26 PM
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一开始都极端, 但要求接下来不要极端?
这不符合因果...
水向下流越流越下... |
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发表于 10-11-2009 04:33 PM
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如果全世界的佛教徒死剩你一个。你打算如何弘法？
面对一个已经拥有宗教的世界，你如何把佛法带入他们的世界？ |
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发表于 10-11-2009 04:37 PM
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发表于 10-11-2009 04:50 PM
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选择保护佛法, 不是改变, 改变其实是让佛法断灭...
不要以为那是弘法, 自己都看不清法还去弘法, 最后搞三搞四, 连自己的本份都做不好还做别的?? 只是把烦恼搞大而已. 还自以为弘法?? |
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发表于 10-11-2009 04:57 PM
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有时候，很难取舍，
什么方法才是对呢？
也许你的方法是对的，我们的目标是什么呢？让人否定长乐我净？洗脱焦芽败种的侮辱？清理门户?
这是我们追求的吗？
总觉得以上的过程带来了无数的怨恨。
尝试比较自己还没回来之前，是否更加慈祥看透呢？ |
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发表于 10-11-2009 05:25 PM
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让人看清真正的一面...
不自觉用慈祥, 爱语的谎言来掩护一些不自觉的内心的阴谋,
却不知以后的后果, 还以为这是善, 不能面对真实的
若沾上想, 长乐我净只是人的概念, 无我也是概念..
焦芽败种的侮辱?? 那也不算侮辱, 只是认同的人有没有业而已...
心根本不需要呐喊, 虽然觉得人还瞒可怜的, 想回来那是各自因缘.. |
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发表于 10-11-2009 06:03 PM
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只要有善心和波罗密，佛陀也很鼓励女性修行。再说，修行的大门永远都为任何人打开，而在家众里面，女生的修行和参与往往都可能比男性好。
可是基于传法的缘故，佛陀第一个反应是不赞成成立比丘尼僧团。
后来传乘断了而现在又延续，又引起了如不如法的问题。这问题只有一切知智和了解律藏的比丘才能解答了。。 |
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发表于 10-11-2009 06:15 PM
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无论说保护，抗拒，认同，改变，最重要的不是去斤斤计较形象上的东西，而是去看看她们是否有遵守根本戒，是否真的修行，传承如何等等。不然，岂不是不了解三法印了。
其实，我还是这么说，如果真的要去计较形象，倒不如别学佛好了，反正离开了执著也没有什么形象可言。这种坚持，如同阿姜苏美多所说，别人如果看到僧人吃冰淇淋，一定会觉得这个僧人。。。 |
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发表于 10-11-2009 09:16 PM
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原帖由 v4820 于 10-11-2009 06:03 PM 发表
只要有善心和波罗密，佛陀也很鼓励女性修行。再说，修行的大门永远都为任何人打开，而在家众里面，女生的修行和参与往往都可能比男性好。
可是基于传法的缘故，佛陀第一个反应是不赞成成立比丘尼僧团。
后来传乘 ...
其实也不一定要出家才能成就..... 只要有善心和波罗密在家的女众修行也往往都比男性好(不是可能)..
, 既然都断开了(无常生成坏灭是肯定的而且肯定背后有其因缘), 我们只能接受, 还是硬硬要重建起来?
为了身份和地位吗?
难道比丘要有比丘尼来做伴才能修行吗?? 难道要是比丘尼才能修行吗??
佛陀第一个反应是不赞成成立比丘尼僧团是有理由的, 正法会缩短它的"寿命", |
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