鬼节谈超度

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 05:18 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 05:14 PM 发表
空是相.
那"无相"是不是也算心“执取”的对象?

是。。。。。。。。。。。。。。

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 05:21 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 05:16 PM 发表
不落空有二边，才是诸法实相！
那中间是什么?

中间就是实相，佛陀对执著有的人说空--如大般若经等，对执著空的人说有--如大般涅磐经，发展出来的佛性论等。。。。

三法印 · 发表于 11-9-2009 05:31 PM

都是心“执取”的对象..
那"无相'和"有相"有何分别?

三法印 · 发表于 11-9-2009 05:34 PM

那实相和心的之间是什么?

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 06:17 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 05:31 PM 发表
都是心“执取”的对象..
那"无相'和"有相"有何分别?

有相是看到诸相，实有，永恒不变异。空想是看到诸相，皆空，一切都归于空。。。

实相，不落空有二边，承认诸相存在的存在，不承认诸相存在的自性。。。。

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 06:18 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 05:34 PM 发表
那实相和心的之间是什么?

心为“能缘”，相为“所缘”

江南烟雨 · 发表于 11-9-2009 06:36 PM

发慈悲心念颂经典，佛号供养僧众的功德回向众生脱离苦难，出离三界，早登彼岸就是帮助三恶道众生最好的办法

三法印 · 发表于 11-9-2009 06:59 PM

所以有相和空相是不是在"看到"的角度不同而产生?

实相，不落空有二边，承认诸相存在的存在，不承认诸相存在的自性。
-----
承认诸相存在的存在不就是"有"吗?

那承不承来自那里?

三法印 · 发表于 11-9-2009 07:01 PM

对, 心为“能缘”，相为“所缘”
那它们之间的连接是什么?

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 07:03 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 06:59 PM 发表
所以有相和空相是不是在"看到"的角度不同而产生?

实相，不落空有二边，承认诸相存在的存在，不承认诸相存在的自性。
-----
承认诸相存在的存在不就是"有"吗?

那承不承来自那里?

暂时的存在。。。来自心里。。。

罪从心起将心忏，心若亡时罪亦亡。。。

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 07:04 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 07:01 PM 发表
对, 心为“能缘”，相为“所缘”
那它们之间的连接是什么?

识。。。。。。。。。。。。。意识

三法印 · 发表于 11-9-2009 07:05 PM

那几时你的罪亦亡?

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 07:08 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 07:05 PM 发表
那几时你的罪亦亡?

我不是佛，不是罗汉，不是菩萨，只有老实念佛，发愿成佛。。。

三法印 · 发表于 11-9-2009 07:08 PM

那谁在生死?

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 07:11 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 07:08 PM 发表
那谁在生死?

麻三斤。。。

三法印 · 发表于 11-9-2009 07:11 PM

你忘了"罪从心起将心忏，心若亡时罪亦亡。"?

"成佛"不就是相吗?
那不就心执取相?

[ 本帖最后由三法印于 11-9-2009 07:13 PM 编辑 ]

三法印 · 发表于 11-9-2009 07:14 PM

把它烧了...

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 07:14 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 07:11 PM 发表
"成佛"不就是相吗?
那不就心执取相?

是的，严格来说，发愿成佛，也是取相，但是如果暂时不取这个相，无法窥见真正菩提。。。

可以参考金刚经“筏喻者”的比喻。。。

jackson2009 · 发表于 11-9-2009 07:15 PM

原帖由 三法印 于 11-9-2009 07:14 PM 发表
把它烧了...

外面下着雨，天色有点暗。。。。

三法印 · 发表于 11-9-2009 07:20 PM

若说就因取这个相，而无法窥见真正菩提.
再说菩提也是相, 执取的对像..

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