廉价的佛法

guilimen

素还真的為人還不錯,你敢跟他打,包你賺到很多.

无名士

他讲的东西还深过大西洋，每次都kua bo lo，打皮咩

upatissa

你不敢于对你的宗教体验自我验证，挑战，在最后关头，你选择了鸵鸟心态。

当然这也不能怪你，毕竟很多佛教徒也不敢面对自我，只是通过贬低他人来追寻和满足自我。只是我对你有所期待，这才会有那么一丝的落寞。。。如此而已。。。

Roy_Tantra5053

什么是高深佛法？......不会开罐头。

guilimen

佛法是用在生活上,筆墨難形容.

就算你有本事把一棵樹,活形活現,栩栩如生的給畫了出來,

但是我情願選擇不要幻想 ,

我會去種真的樹 ,體驗真的生活,

最多你只可以取笑我沒有藝術感,

但你沒辦法說我是假的.

p/s:-

我能夠很輕易就做得出的反應對你們正宗佛教的弟子來說,

那是永遠講到而做不到的.

我有能力用一秒半來忘記貪,嗔,癡,疑,慢.

但是你們要用多少個十年?

三法印

你有能力用一秒半來"忘記"貪,嗔,癡,疑,慢.?
那你有能力用半秒來"記取"貪,嗔,癡,疑,慢.吗?  

guilimen

我已經警告過你了.

言而無物的報應就是''三去卵''.

upatissa

佛法是用在生活上,筆墨難形容.
就算你有本事把一棵樹,活形活現,栩栩如生的給畫了出來,
但是我情願選擇不要幻想 ,
我會去種真的樹 ,體驗真的生活,
最多你只可以取笑我沒有藝術感,
但你沒辦法說我是假的.。。。

嘲笑就过于严重了，我没有必要这样做。毕竟人生的最后一段路还是要自己走，你的宗教体验有多高，和我个人完全没有关系。只是我个人觉得那些在公开场合，歌颂自己宗教体验或者宗教知识的人，是应该接受众人的检验。你既然以自己的宗教体验公然批判佛教，当然也要有勇气接受他人的批判和检验。。。依照佛法来讲，一个真正勇敢的战士，不是那些可以在战场上打败无数敌人的战士（这也可以包括宗教上的论战），而是可以勇敢面对自己，战胜自我的人，自我是最难被击败的敌人

upatissa

要人们勇敢的去面对，检验自己的宗教体验，是非常困难的，因为那是真实体验，不是纸上谈兵。一个在祷告中亲见上帝的神教徒，你要他去挑战上帝存在与否的事实，是非常困难的。很多人都有本事轻易看到语言文字的不真实性，切往往看不到“经验上“的虚幻性

三法印

看你有能力用半秒來"記取"貪,嗔,癡,疑,慢, 不是吗?

Roy_Tantra5053

我倒觉得不需要什么“勇敢”，放下一点我执，放下一点自我欺骗，大部份的幻觉就会消失。

会看到“上帝”的人是因为他们内心需要上帝，外人告诉他什么都没用。如果他们愿意稍微去了解佛法，我想....把“道谛”简化，修一修四念处就什么“上帝”都消失了。

guilimen

如果還沒戰勝''自我我執'',

你就會看到我霸佔山頭搞組織,買賓士.

我會左擁右抱美女 ,再也沒空和大家歡樂聚一堂了.

tutye

原帖由 素还真 于 12-7-2009 01:47 AM 发表
有一种思想是这样的；

尽可能的把一切佛学，不管是深奥的还是基础的都对人宣说，如此听闻佛法甘露的人都会受益而种下善根。

假如这个道理正确的话，为什么当年世尊不随便向人宣说深奥的佛法？假如大菩萨是慈悲 ...

一个心态不正确的人可以听授深奥的法理吗？

我是这样的见解：

1。怎样的心态才是正确？
2。弘扬佛法，当遇到“心态不正确”的众生，我们就放弃吗？
3。慈悲，它是针对在弘扬佛法上而已?

1。心态正确与否，是对某件事而言。例如：某人对工作的心态正确，所以平步青云。某日，老板下了个命令，某人对这命令有异议，不能接受，但碍于生活，还是得依照命令行事，可是心态上可能就有偏差了。

2。心态不正确，身为教徒（任何宗教），如果是志在传教的（弘扬），当遇到这一类的人，就得对他们生起爱心（怜悯心）。单单只有爱心是对传教起不了作用的。应该更深入的付以行动，也就是说应当去了解为什么对方有这样的心态？这样的心态来自哪里？等等。。。

3。慈悲，它是包容、平等、救度。。。（这些佛学词句真的让我人很乱。。。因为文学不好  ）所以，它在传教上所扮演的角色是想尽办法的让对方渐渐的走上光明之道。

再说，如果一位教徒在传教的过程中遇到这样的人，而且还能知道对方的心态不正确，我觉得这样的教徒是很不错的。用佛教的一个词句，这个教徒的观照能力是不错的。。。（其实每个人都有观照能力的，但是就有粗细之分了）。观照是‘定’的现象，从定中智慧产生。也就是说，太过的观照，教徒是很容易的看见对错、是非、善恶、正确偏差等等。当初佛陀教导观照是观照自己，可是如果自己的专注没有搞清楚，就很容易观照外在了。结果就是见一切皆不完善，然后烦恼生起。。。
以上略说了观照的一些利与弊，接下来就说如何把观照做到更圆满，
答案很简单，就是“慈悲”
观照让你看清楚人事物，慈悲让你懂得如何圆满（处理）人事物。
就是这么简单。
当然，这是需要pratice的。
我相信有修习智慧禅和慈悲禅的网友是很明白我在说什么的，对吗？

[ 本帖最后由 tutye 于 13-7-2009 03:11 PM 编辑 ]

guilimen

你是一個很有教養的人,

老夫惭愧萬分.

无名士

原帖由 tutye 于 13-7-2009 03:08 PM 发表



一个心态不正确的人可以听授深奥的法理吗？

我是这样的见解：

1。怎样的心态才是正确？
2。弘扬佛法，当遇到“心态不正确”的众生，我们就放弃吗？
3。慈悲，它是针对在弘扬佛法上而已?

1。心态正 ...

广东话会听吗？“han返胆气来暖肚好过”

沧浪澈

谁要廉价，可以找亚洲航空；
谁要贵价，可以找国泰航空；
我师正法观机逗教，无如是事。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 13-7-2009 08:52 PM 编辑 ]

素还真

原帖由 tutye 于 13-7-2009 03:08 PM 发表
一个心态不正确的人可以听授深奥的法理吗？

相传在古印度有个凡夫僧人对大乘佛法有疑问，就想到兜率天请教弥勒菩萨。这个人要求某阿罗汉以神力带他到兜率天，阿罗汉答应了。僧人在天界见到菩萨后，认为自己是出家人，菩萨是在家人，就不向菩萨顶礼求法。菩萨见僧人傲慢就不为他决疑。僧人得不到菩萨指点，无奈的回到人间。

后来这名僧人心血来潮，又要求阿罗汉带他到天上向菩萨请教。他见到菩萨，还是老样子不顶礼求法。菩萨也不为他决疑。僧人无奈又回到人间。后来僧人又拜托阿罗汉带他去天上请教菩萨，又因为傲慢而没有获得什么。后来他又拜托阿罗汉带他见菩萨，阿罗汉怪他傲慢也不带他去天界。

这个僧人由于增上慢，一生未能成就圣果。


上述就是一个不正确心态的人向菩萨求法的故事。

换成感性的现代人，一定会以为菩萨大慈大悲，会对任何人都说法，却不知道菩萨不对不抱着正确心态的人说法。

另外大乘经典还有一个故事，就是世尊与外道斗法术，斗输的人自杀。外道斗输了结果跳河自尽，可是世尊却没有救他，让他死在河里面，造成议论纷纷，连目健莲尊者也忍不住问佛陀什么道理？

换成感性的现代人，一定会以为大慈大悲佛陀必然会救那个斗法输的外道，不应该看他死在河水。

还有一个公认的故事，就是佛陀起初反对成立比丘尼僧团。

换成感性的现代人，一定会试图以『男女平等』的观点，去猜测为何佛陀反对建立比丘尼僧团。为何比丘尼要守那么多戒？

上述的故事就是要大家知道，别以感性的态度去认识佛法。应该以智慧去认识佛法。否则茫然度过一生都搞不清楚佛法的内涵。

上面的故事是公开对楼主说的。不过给有心人看到，或许又来大作文章。应该知道我可以不公开说这些故事。

[ 本帖最后由 素还真 于 13-7-2009 10:20 PM 编辑 ]

guilimen

(1)請告訴我,兜率天的經緯度.

(2)我坐飛機時都看不到有南天門.

(3)彌勒佛的驕傲不能跟你比.他是你的縮影嗎?

素还真

我怕你翻臉,只敢問你三件事.(1)請告訴我,兜率天的經緯度.
(2)我坐飛機時都看不到有南天門.
(3)彌勒佛的驕傲不能跟你比.他是你的縮影嗎?

(一) 不要问我肤浅的问题。

(二) 上述三个的问题是没有意义的。虽然对门主来说，它们好像是很凶狠的剑。可是对我而言这些不过是影子。

(三) 不谈佛学，就谈某些讲事实，讲逻辑推理的科学领域，，我所知道的也比你知道更多。所以不要问我没有意义的问题。

[ 本帖最后由 素还真 于 13-7-2009 11:12 PM 编辑 ]

guilimen

你知道再多也沒有用,

因為你不懂得如何去用,幾時可以用.

你也是會講不會做的那一款.


眼高手就低,鼻孔高就雨水滴.

就像印尼耶加答的交通-------只會叭人,不會叭己.