佛陀制伏外道

雪影狂刀

原帖由 三法印 于 13-5-2009 01:28 PM 发表
不曾交过女友, 是因为你内向, 害羞?  还是不正常的性取向??

梵行上你会比佛陀来的完美吗? 不会. 真正的梵行是内心的梵行, 没有贪嗔痴..
不过佛陀还没出家是在家菩萨的时后可是有妻儿的.

感觉我慢很强下

书剑

原来是吃素的“慢鱼“

三法印

交女友就是和女人行淫?? 你的思想肮脏需要改造!!!!
男人在结婚前不交女友如何有人和他结婚? 正常的男女交往都被你看成邪淫?
还有你不打算成家? 还是你凖备出家? 一贯道可没有出家的生活..
男女情欲的路上，你的考验很多? 如何多呢?

心中仍把妳思念

楼主自己不学习经典里面的道理，忽视经典。
在这里讲佛陀小故事，根本就是本末倒置，荒废了佛陀经典的心血。

这种就像某些人一天到晚爱讲爱迪生小时候孵蛋，无关痛痒的故事，
不去学习研究爱迪生研究的科学道理。

到头来，害人害己。

理融

原帖由 三法印 于 13-5-2009 03:57 PM 发表
交女友就是和女人行淫?? 你的思想肮脏需要改造!!!!
男人在结婚前不交女友如何有人和他结婚? 正常的男女交往都被你看成邪淫?
还有你不打算成家? 还是你凖备出家? 一贯道可没有出家的生活..
男女情欲的路上，你的 ...

既然不行淫，何必交女友，来准备所谓的结婚生子？
而古代根本没有“女友”这个名词。

现代的“女友”，在全世界都一样，都不是合法的妻子。
严格来说，女友，不是妻子。

你的思想龌鹾，你应该要改正。
该不会是你还没结婚，就已经触犯了邪淫。
想要找一大堆理由来开脱。
孩子，你的心态，真是要不得。

三法印

你老了凖备在那里渡过?

理融

原帖由 三法印 于 13-5-2009 06:03 PM 发表
你老了凖备在那里渡过?

这个问题应该是跟谁度过吧？
当然是有缘人啊
并没有局限我一定要跟家人度过阿

对于世上结婚，或是不婚的人，我都随喜
我自己也是顺其自然，顺随因缘

你能体会其他的男人，总是要争取，当下最接近你因缘的女孩子
要如何圆满自己，同时也圆满他人的做法，我总是这么思考着
所以，我并不主动积极，顺其发展
这种情况下，除非遇到一心跟随我的女人，或许这样因缘就会来了

最后，我工作很忙，常上论坛，是会耽误到
所以，我只希望这里的人，最后能皆大欢喜，有所成就

mahalwin

楼上说的梵行的标准是什么？

八戒中提到的梵行，据说是连男女之间的碰触也不可。

独身的人或许没有行为上的性爱，内心世界是否是充满性爱，我们就不知了。
就如人们都以为比丘，神父和Imam 会洁身自爱，却可以搞小孩女人。

咖啡豆

原帖由 书剑 于 12-5-2009 07:29 PM 发表
央掘摩羅說：“真可惜我沒能早些遇上你。我現在已在毀滅的路上走得太遠，來不及回頭了。”佛陀說：“不！央掘摩羅，善行是永不言遲的。”“我可以做什麼善行？”央掘摩羅急切地問道。“停止在邪見和暴力的路上走，那便是你最偉大的善行了！央掘摩羅，苦海無邊，回頭是岸！央掘摩羅，不要再走毀滅之路！”“尊敬的喬達摩沙門，就是我想這樣做，現在也回不了頭了。以我過去的暴行，今后誰會讓我過安寧的生活呢？”央掘摩羅傷感地說。佛陀伸手握著央掘摩羅的手，溫和地說：“如果你發願放棄心中的邪見而一心修行覺悟的大道，我一定會加持你。誓願重新開始，慈悲愛護一切眾生，在走向正覺的大道上，我肯定你必有成就。”

善哉！善哉！

响应主题，和大家分享一段我在阿乌那里帖的佛陀与外道的小故事：

外道行者瓦车乔陀，来到佛陀跟前，问道：“乔达摩，解脱了的比丘往生何处?”他这里指的是阿罗汉。

佛陀回答说：“瓦车乔陀，不可说其再生。”

“乔达摩，则其不生。”

“瓦车乔陀，不可说其不生。”

“那么，乔达摩，其生又不生。”

“瓦车乔陀，说其生又不生亦不可。”

“乔达摩，其既非生又非不生。”

“瓦车乔陀，说其既非生又非不生亦不可。”

听了这些看起来不怎么连贯的回答，瓦车乔陀困惑不解，迷茫之余，他问道：
“乔达摩，我被这个问题弄得不知所措，我被它搞糊涂了。”

“够了，瓦车乔陀。不要迷惑不悟，不要混淆不清，此法博大微妙，不易明了，精深善美，不可仅依逻辑而了悟，深奥富有理性，唯智者知。身为外道的你，有其它信仰，另外一种追求，另外一种律制，追随另外一种导师，你亦不易明白。因此，瓦车乔陀，我将问你，善思后回答。瓦车乔陀，假如一堆火在你面前燃烧，你会不会注意到火在你面前燃烧?”

“乔达摩，如果有火在我面前燃烧，我将会注意到火在我面前燃烧。”

“但是，瓦车乔陀，假如有人问你：在你面前之火因何而燃烧?你将怎样回答?”

“乔达摩，我将回答说，因草木的燃料，在我面前之火得以燃烧。”

“但是，瓦车乔陀，如果你面前之火熄灭，你将会意识到它己熄灭了吗?”

“乔达摩，如果在我面前之火熄灭了，我将会意识到它的熄灭。”

“但是，瓦车乔陀，如果有人问你：火到哪个方向去了，东西南北?你将怎样回答?”

“这个提问不适于此。乔达摩，因为有草木燃料。火得以燃烧，而当此燃料烧完后，不再续有。如果燃料烧完了，则说火的熄灭。”

“正是如此，瓦车乔陀。抛弃，根除一切色，受，想，行，识，它们如同棕榈根桩，不复存在，亦不可能在未来重新生起。”

“瓦车乔陀，圣者从五蕴中获得解脱，其法深不可测，如同大海，不应说其往生，亦不应说其非生非不生。”

人们不可说阿罗汉再生，因为所有生起再生的因缘都己被根除；人们也不可以说阿罗汉断灭了，因为没有可断灭之物。
资料来源：《觉悟之路》 第三十八章　涅槃之道——慧，《中部》 第一品，第72经

诶~还有几年才30岁，当下立即择明法再精进应该还来得及吧，孩子

他不会只是因为白了头发即是长老，
仅只是年岁大的人名为“白活到老”。
《法句经》 第260偈 - 年龄不是判断的标准

mahalwin

原帖由 理融 于 12-5-2009 11:17 PM 发表
比起释迦佛来说。
我认为弥勒佛的愿力大多了。
同样都是佛，但是成就未必一样大。

这可不一定是愿力大小或胜劣。

大成佛经中有说

爾時彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨。覆右手不遍纔掩兩指。復覆左手亦掩兩指。諸人怪歎先佛卑小。皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。

理融

原帖由 mahalwin 于 13-5-2009 08:26 PM 发表
楼上说的梵行的标准是什么？

八戒中提到的梵行，据说是连男女之间的碰触也不可。

独身的人或许没有行为上的性爱，内心世界是否是充满性爱，我们就不知了。
就如人们都以为比丘，神父和Imam 会洁身自爱，却可以 ...

心动不如行动
当然是以行为来做标准。

他人内心世界，大家都看不到。
至于内心的动机，也是要以行为来判断。

有一个人跳楼死亡了，在领保险金之时
请问，你怎么知道他是意外死的，还是自杀死的？
法官，检察官，法医，也是要鉴定这个人死亡的动机在那里。
而动机的来源，当然也是以这个人过去的行为来作判断。

理融

原帖由 mahalwin 于 13-5-2009 08:45 PM 发表


这可不一定是愿力大小或胜劣。

大成佛经中有说

爾時彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨。覆右手不遍纔掩兩指。復覆左手亦掩兩指。諸人怪歎先佛卑小。皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。

你认为这段经文跟愿力大小，有什么因果关系吗？

mahalwin

原帖由 理融 于 13-5-2009 08:54 PM 发表


你认为这段经文跟愿力大小，有什么因果关系吗？

释迦牟尼佛和当来的弥勒如来出生时的众生的根基并不一样。

理融

原帖由 mahalwin 于 13-5-2009 09:10 PM 发表


释迦牟尼佛和当来的弥勒如来出生时的众生的根基并不一样。

那这些众生为什么跟2尊佛的因缘不同呢？
我想这些利根的众生，有权利选择他们自己的因缘，并非别无选择。

如同你跟500个人结缘，与我跟1000个人结缘。
而你只能号召500个人帮助你完成一件事，但我却能号召1000个人帮助我完成一件事。

如果不是愿力的大小，那何须劳师动众？又何须广结善缘呢？

是不是什么都不做，这些人就会跟你产生因缘关系？
我想，答案不是这样的。

mahalwin

原帖由 理融 于 13-5-2009 08:52 PM 发表


心动不如行动
当然是以行为来做标准。

他人内心世界，大家都看不到。
至于内心的动机，也是要以行为来判断。

有一个人跳楼死亡了，在领保险金之时
请问，你怎么知道他是意外死的，还是自杀死的？
法 ...

我问的“标准”不是内心外行的问题。例如我们曾经和比丘拍照，女众被提醒不要碰触到比丘。另外就是八戒中的梵行，据说是男女之间不能有所碰触。你们“比梵行清净”时用的“梵行”这个词是否是指上面所说的男女之间的不碰触？

关于内心世界之事，我曾经接触过一位单身的精神病患，性爱常浮现于他的脑海中，为此他非常困扰也有罪恶感，除了“自己解决”，他又不敢去找妓女，甚至对于家中的女性亲友都感到恐惧，因为他害怕自己会侵害他们。

理融

原帖由 mahalwin 于 13-5-2009 09:31 PM 发表


我问的“标准”不是内心外行的问题。例如我们曾经和比丘拍照，女众被提醒不要碰触到比丘。另外就是八戒中的梵行，据说是男女之间不能有所碰触。你们“比梵行清净”时用的“梵行”这个词是否是指上面所说的男女之 ...

当然是以“戒”为师。

对于不善的行为，对于欲望的行为。
你戒的越多，你戒的程度越深，当然越清净。

戒定慧，三无漏学。

素还真

原帖由 理融 于 13-5-2009 09:23 PM 发表
那这些众生为什么跟2尊佛的因缘不同呢？
我想这些利根的众生，有权利选择他们自己的因缘，并非别无选择。
如同你跟500个人结缘，与我跟1000个人结缘。

晕~ ！

我孤陋寡闻读的经典不多，可是却没有看过「结缘」两字出现在大乘经典里面。倒是现代人写的佛书，出现许多「结缘」，「  法喜充满」等新兴词汇。这些新兴词汇出现后，各种奇奇怪怪的新兴思想随之出现，你的想法也不例外。

菩萨经过三大阿僧祗劫勤苦修行，与众人所结之缘不计其数。再说佛菩萨愿力无有穷尽，所度众生也无有穷尽。2500年前出现在地球的释迦牟尼佛化身千百万亿化身佛在其他世界教化众生，所度众生之数不知其数。

佛陀在人寿100岁的秽土出现比在人寿数万岁的净土出现更加难得！释迦牟尼佛过去曾为菩萨时发愿在五浊恶世的秽土成佛，教化顽劣刚强众生，其大悲愿力不可思议！十方诸佛乃至西方极乐世界阿弥陀佛皆赞扬释迦牟尼佛的愿力。

理融你不懂就不要乱说！

理融

原帖由 素还真 于 13-5-2009 09:51 PM 发表


晕~ ！

我孤陋寡闻读的经典不多，可是却没有看过「结缘」两字出现在大乘经典里面。倒是现代人写的佛书，出现许多「结缘」，「  法喜充满」等新兴词汇。这些新兴词汇出现后，各种奇奇怪怪的新兴思想随之出现， ...

以事实来说话。
不要谈一些神通变化的故事。

有些人就是挺我，就是帮我。
这些人，对于你，就是不理不睬。

那么，即使你再怎么尊贵。
那又如何呢？
这些人是与我有因缘，跟你是没有因缘。

释尊所收的外道
也是外道老师，带领他的学生的因缘所致，这些学生才会皈依释尊的。

书剑

有鬼道中众生刻意引导离题，请同修克制自己情绪，不被迷惑。明天还有佛陀制伏外道故事。
忘记放掉两条“鱼“他们贪得无厌，到现在还咬着笔直的钩不放。