分享大家对苦的认知

RICYON

原帖由 peggy_str 于 20-12-2007 12:21 PM 发表

为何搞到执著着相命？
有执著是因为还看不清真相。。

无明呀。。。。。所以说，佛法要亲身去体验，断苦不是那么简单的事情。
虽然理解断苦之道，做起来是不简单呀。

peggy_str

原帖由 RICYON 于 20-12-2007 12:26 PM 发表


无明呀。。。。。所以说，佛法要亲身去体验，断苦不是那么简单的事情。
虽然理解断苦之道，做起来是不简单呀。

嗯，是不简单。。
但起码你还分的清正法。。
继续努力吧！不要放弃。。

RICYON

原帖由 peggy_str 于 20-12-2007 12:33 PM 发表

嗯，是不简单。。
但起码你还分的清正法。。
继续努力吧！不要放弃。。

因为分的清，所以还不那么魔啦。

[ 本帖最后由 RICYON 于 20-12-2007 12:39 PM 编辑 ]

三法印

蕴味--于色（、受、想、行、识）因缘生喜乐

其实世间就有这种乐处,于色（、受、想、行、识）我们能享受世间的欲乐甚至在禅定的快乐.所以我们一直追求这些乐受.

蕴患--色（、受、想、行、识）无常、苦、变易法

但无常、变易是世间的事实,因为对世间的欲乐,青春、财富、情感,权力产生了依赖、强求、喜爱、迷恋等,生出了留不住，或者舍不去,甚至求不得的问题,于是害怕,恐怖、障碍、留念，烦恼横生.
这就是苦.

无常是世间的大苦.

RICYON

原帖由 三法印 于 20-12-2007 12:37 PM 发表
蕴味--于色（、受、想、行、识）因缘生喜乐

其实世间就有这种乐处,于色（、受、想、行、识）我们能享受世间的欲乐甚至在禅定的快乐.所以我们一直追求这些乐受.

蕴患--色（、受、想、行、识）无常、苦、变 ...

所以执著着无常的五蕴，我们将陆续在生死门里兜转。

三法印

由无常的因缘产生出来的人,事,物,是不可有真正的快乐和依止的.不止是虚幻,而且是诸苦的根源.
就如今天我们大家能一起佳礼开声劈论,在过五年十年,五十年后,那就人事已非了.

RICYON

原帖由 三法印 于 20-12-2007 12:54 PM 发表
由无常的因缘产生出来的人,事,物,是不可有真正的快乐和依止的.不止是虚幻,而且是诸苦的根源.
就如今天我们大家能一起佳礼开声劈论,在过五年十年,五十年后,那就人事已非了.

小楼依旧，人面已非。

事实无常，众人执著。

良药苦口，少人要喝。

可口可乐，万人迷追。

海神之風

原帖由 gene258 于 20-12-2007 11:50 AM 发表
見學佛的大家時常說人生是苦，要滅苦，離苦等等。。
到底有什么苦？？？
人生短短幾十年，每天想什么是苦，
不苦也變苦。。。

人生本来是苦。

苦是真谛。

不知苦，要解脱就难了。

RICYON

原帖由 海神之風 于 20-12-2007 01:19 PM 发表


人生本来是苦。

苦是真谛。

不知苦，要解脱就难了。

支持你的观点。但还要从苦中体验，观察，断弃，才可以获得解脱。

[ 本帖最后由 RICYON 于 20-12-2007 01:32 PM 编辑 ]

第二

五欲的味

色


声



香


味


触



因为五欲

国王与国王共争


婆罗门与婆罗门共争


居士与居士共争


父母与子争


男与女争


朋友与朋友之间共争

色的味


有个女人年仅十五，六岁，不高不矮，不黑不白，样貌很漂亮。看到她生起喜心，此是色的味。

受的味

从初禅到非想非非想定是受的味，这里指的是禅定的乐受。

第二

五欲，色和受的患会因为无常而变质败坏，而他们的的离是离开贪，止息贪。

原作者：释迦摩尼佛
出处：苦蕴大经

海神之風

原帖由 RICYON 于 20-12-2007 01:31 PM 发表


支持你的观点。但还要从苦中体验，观察，断弃，才可以获得解脱。

知苦是第一步，不过已经没有多少人相信。

没有信根，不相信苦谛，又怎能到达灭苦，究竟涅盘？

RICYON

原帖由 海神之風 于 20-12-2007 08:47 PM 发表


知苦是第一步，不过已经没有多少人相信。

没有信根，不相信苦谛，又怎能到达灭苦，究竟涅盘？

我相信。。。。。

因为这就是原始佛教的教诲。

海神之風

原帖由 RICYON 于 20-12-2007 08:50 PM 发表


我相信。。。。。

因为这就是原始佛教的教诲。

好像被火烧过的人知道火的危险。

不知道火的危险的人，从智者哪里知道关于火知识，也能够避免被火烧。

这好比众人从诸佛哪里听闻苦谛，知道离苦，向往涅盘。

对苦谛没有足够的信根，不相信苦谛的人，只好流浪生死苦海，受尽苦楚，一直到种下足够的苦谛信仰了。

海神之風

所以人说，失败乃是成功之母。

我说，知苦乃是涅盘之母。

不知苦，又怎能放开心怀，接受集谛，灭谛，道谛？

不体会苦，最终又怎能体会另三谛？

RICYON

原帖由 海神之風 于 20-12-2007 08:56 PM 发表


好像被火烧过的人知道火的危险。

不知道火的危险的人，从智者哪里知道关于火知识，也能够避免被火烧。

这好比众人从诸佛哪里听闻苦谛，知道离苦，向往涅盘。

对苦谛没有足够的信根，不相信苦谛的人 ...

支持。

但只从智者那里听到的，只是知识但不是智慧，智慧是从体验中产生的。

没被火烧过的人根本不知道被火烧到是有多痛的感觉。。。。唯有自己被烧过或杯热水烫过才真正明白。

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智慧是原本我们就具有了，不是从体验中获得的，体验不过是偶尔掀开智慧之书，如果把智慧比喻成书的话；而是否要把这书看下去，则是各人的选择，勉强不得。

偶尔，体验，也会让人迷失。就好像，被热水烫过的人，不代表他不会被热水烫第二次，也许还会有再下一次。体验，过后的清晰，过后的领悟，才是重要的。修行中，体验是末，领悟是本。

智慧，不从体验而来，而是从领悟而来，但事实上却是我们本身就具有了；体验，不过是去领悟的过程，无法用体验多寡来分辨领悟多少或智慧多少。

第二

paiseh，俺这里不是讨论智慧而是分享苦，
你已经离题了。

第二

一切有为法、包括我们的身体与精神都是苦的，
只要是生起的无不是苦。

peggy_str

原帖由 第二 于 21-12-2007 02:38 PM 发表
一切有为法、包括我们的身体与精神都是苦的，
只要是生起的无不是苦。

无论是身体或精神生起的苦，
永远都在，来了又去，去了又来，
除非我们死了。。。
关键在于你有没有在抓住苦而已～