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发表于 12-8-2010 12:59 AM
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发表于 12-8-2010 11:06 PM
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回复 53# 風火院
不他们是因为袁公法本的事而不和的 |
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发表于 13-8-2010 01:02 AM
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发表于 26-8-2010 03:47 PM
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发表于 26-8-2010 03:52 PM
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古晋有一个六壬派的师傅....叫林法祥....他有在西马，东马走动的....目前在东马
gary8838 发表于 10-8-2010 01:59 PM 
不知他的祖师是谁呢？ |
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发表于 26-8-2010 06:44 PM
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回复 57# 六法
不清楚....不过他以前的师兄弟是新加坡的...九山宫的。。 |
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发表于 27-8-2010 08:10 PM
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发表于 18-9-2010 11:29 AM
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金英派是不是和三一教一样？？？三一教的主神是林兆恩？？ |
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发表于 19-9-2010 10:20 AM
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我也是风火院的。。
samwoon 发表于 4-7-2010 06:42 AM 
你的师祖是甘大顺， |
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发表于 20-9-2010 11:26 AM
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金英派是不是和三一教一样？？？三一教的主神是林兆恩？？
好和坏 发表于 18-9-2010 11:29 AM 
是完全不一样的门派，
三一教是以儒家为主的门派，
金英派是符法为主的。。 |
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发表于 22-9-2010 05:56 PM
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金英派是不是和三一教一样？？？三一教的主神是林兆恩？？
好和坏 发表于 18-9-2010 11:29 AM
金英有分，风火院，风火雷，旺相堂，祖师林太师，陈飞龙 |
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发表于 22-9-2010 06:32 PM
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金英有分，风火院，风火雷，旺相堂，祖师林太师，陈飞龙
六法 发表于 22-9-2010 05:56 PM 
风火院，风火雷，旺相堂 里的祖师是不一样的？林太师，陈飞龙 是什么神圣？ |
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发表于 22-10-2010 10:06 AM
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六壬法派
六壬法派是道教其中有个流派，乃是中国文化其中的一类，源远流长，创派祖师为清朝时期高州府电白县的谢光明祖师。
 谢光明祖师创立的六壬法派
 道教六壬法坛
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六壬法派名字的由来 :
中国阴阳八卦的理论认为，宇宙万物的元素先有水，故说：天一生水，之後有土，故说：地一生五，一加五其数为六，这个六实包涵天地之意, 卦中代表乾卦，乾为天，为阳，壬为十个天干中的其中一干，其五行为水，因为天一生水之故，所以取壬，而壬水的临官在亥，亥纳於乾卦，所以壬水寄宫於乾，五德中以水为智，五行中亦只有水，可以为液体，可以为气体，亦可以为固体，水亦无一定之形态，遇方则方，遇圆则圆，随缘变化，壬水寄生於乾卦，而先天的乾卦则寄宫於後天的离宫，离为於南方，为纯阳之紫火，人们常说的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾，寄临於後天八卦的离，而且因为先天壬水，寄後天的乾，因此，亦即是先天的坎水，与後天的离火产生交合，是为〔水火既济〕也；先後天交合则为道，而道生一，一生二，二生三，三生万物，壬字有三划，代表天，地，人三才之气，中间一划贯穿天地人，最上的一划由上而向左，八卦中的左方是震卦，震卦的方位为东，故壬字上划向左，象徵紫气东来。
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从前的符咒技艺，必须是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可学习，但因受清朝的道光皇帝，他深恐那些学了符咒技艺的汉人，那怕某一天，会用来对付他们，於是召当时天师入朝，明令下昭，以後不可以再传授符籙，当时天师府的道长们，忧虑这些符咒技艺会失存於世，於是乎趁著云游十方时，挑选一些与道有缘的俗家众生，将符咒技艺传授给他们，从此以後，符咒技艺便落在民间流传。
. 六壬法派从清朝的谢光明祖师创教派後一直长久在高州府流传，再向东方传至客家族群, 客家人中代代传承，而且是传男不传女，传媳不传婿，其他籍贯的人，只可以学习一般应用的六壬符咒，如果想学至传教师傅的级别，简直比登天还困难，直至70年代在香港才打破这个传统，现在的六壬法派可谓是百花齐放，以经达到有教无类的程度。基本上现代人学习六壬符咒，只要人品正直和入门後不骗财骗色也都可以入门学习，但有禁忌就是道教是不准吃牛肉...
.
长久以来，学习道教六壬法派的每一个教级时间需要49天，但不论学多少天，都是以49天为一教....学满3周年又得师父在坛前亲自放行後才可收徒...
六壬法派共分有7个级别，分别是：
１）小教
２）中教
3) 大教
4）三山教
5) 五山教
6) 五香教
7）五雷教
以上共7个级别的六壬法派，是清朝时期高州府电白县谢光明祖师创立六法派时所定的, 真传真吐的传下来，至於共7个级别的五雷教，亦是只传过在高州府电白县的几位弟子而已，因此亦可以说是本门最高级别的教门，在六壬符咒系统中，有些法门必须一定用上僮身的武教，否则该些法门内的功能是不会开启的，但不论学员学至那一个级别的教门，都可以有防身保命的功能，随著不同级别的内容，有不同的法门技巧，整体上而言，分有８个不同范筹功能的神功法门，所有六壬神功的一切法门，都离不开上僮身的法门科目.....
上僮身，一切能量及神通，都必须透过神明上身之後方能产生，所以我们也经常看到中国国内和东南亚各地都有跳神及过火碳路和上刀梯等的神功表演...但是在一些公众场所，或在某些人来说，比较不太适合及不方便；其实神功的真正面貌，是需要请神明上身，只要懂得真正符诀及咒语，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真正达到用之即显，收之即藏之目的。 |
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发表于 22-10-2010 10:11 AM
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本帖最后由 das 于 22-10-2010 10:12 AM 编辑
六壬派算不算是俗家弟子的派系？
道教的支派唯一有起乩的？ |
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发表于 22-10-2010 12:27 PM
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六壬派算不算是俗家弟子的派系？
道教的支派唯一有起乩的？
das 发表于 22-10-2010 10:11 AM 
起乩不是六壬独有
君对起乩很有兴趣？ |
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发表于 22-10-2010 03:53 PM
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嘩，這篇介紹不錯啊。。。
可是，很快的這邊就會有人不認同了，
其實，
“前傳口教，祖本宗師”
六壬開山當年如果有個“錄事”今天就不會眾說紛紜了，
到底誰對，沒有人懂，
跟祖師求勝筶 |
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发表于 22-10-2010 07:21 PM
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发表于 22-10-2010 09:12 PM
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嘩，這篇介紹不錯啊。。。
可是，很快的這邊就會有人不認同了，
其實，
“前傳口教，祖本宗師”
六壬開 ...
xxkangxx 发表于 22-10-2010 03:53 PM
其实有人不认同在所难免，只要自己心里明白就可以了，免得燃起火线。不过还是要赞赞小茅子。 |
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发表于 22-10-2010 10:25 PM
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谢光明就是耀南祖師
六壬神功在粵西
道教六壬法派在湛江是一個追求符咒用法的主流教派,現在不分男女老少修煉者已成千上萬,因此成為粵西符咒法派的大支流.
六壬法派與閭山法派的符籙和咒語亦相近,是否與耀南祖師的根源有關那就要同道一起去追查研究.
明代至清代的高州府屬下有電白縣.. 電白縣屬下又有吳川..因此吳川就是耀南祖師的老家鄉啊..
http://hk.myblog.yahoo.com/liwichil/article?mid=6 |
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发表于 23-10-2010 12:59 AM
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谢光明就是耀南祖師
六壬神功在粵西
道教六壬法派在湛江是一個追求符咒用法的主流教派,現在不分男 ...
lingming 发表于 22-10-2010 10:25 PM
請問你有見過謝光明嗎？ |
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