鬼节谈超度

jackson2009

原帖由 三法印 于 16-9-2009 03:59 PM 发表
不要误会...佛牌，佛书，不再注重的意思是注重更重要的...
真正修行的核心--就是修"心"
听闻佛法就是观--五蕴十八界和心.
四念处--修修法念处就是无时无刻"听闻佛法"..

起观固然重要，听闻佛法，也不可缺，缺了佛法的“观”，还是止于“盲修瞎练”。。。

三法印

已有什么烦恼，就入定??
动作慢了许多，走路也慢慢来，吃饭就要吃一个小时...
是否执著了禅乐..

这是你知道的四念处?? 这些都不是四念处....
那不谈四念处

来谈观心, 你对你的心多清楚?

jackson2009

原帖由 三法印 于 16-9-2009 04:51 PM 发表
已有什么烦恼，就入定??
动作慢了许多，走路也慢慢来，吃饭就要吃一个小时...
是否执著了禅乐..

这是你知道的四念处?? 这些都不是四念处....
那不谈四念处

来谈观心, 你对你的心多清楚?

观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。。。

三法印

观时就在拿书上的东西打妄想.. 拿来比较, 企盼如经上讲的事发生, 那不止于“盲修瞎练”, 那是另一种叫"幻想假练"..

三法印

观身不净，何处不净?
观受是苦，苦乐谁知?
观心无常，观者常否?
观法无我,  了知诸法?

佛国的祝福

原帖由 三法印 于 16-9-2009 03:59 PM 发表
不要误会...佛牌，佛书，不再注重的意思是注重更重要的...
真正修行的核心--就是修"心"
听闻佛法就是观--五蕴十八界和心.
四念处--修修法念处就是无时无刻"听闻佛法"..

原帖由 三法印 于 16-9-2009 02:56 PM 发表
所以长老说, 佛牌只是工具, 真正的力量是来自心... 要有信心..

你说的都对，都很正确。
符合三法印。

佛国的祝福

原帖由 三法印 于 16-9-2009 04:03 PM 发表
你知道泰国有多少位阿罗汉吗? 去问佛国大大...

来来...什么是心? 你看道你的心吗?

我不知道谁是阿罗汉。。。。
所以不能告诉你
不好意思。

佛国的祝福

原帖由 peggy_str 于 16-9-2009 04:12 PM 发表
Luangpu MAN的弟子不只剩LONGTA，但也不多，几位而已。
如果没记错，有一位在不久前圆寂。

据知，除了Luangta Maha Boowa之外，还有另外一位Luangpo Viriyang，
也是80-90岁了，然而这位长老这些年在美加与欧洲弘法较多。
另外一位，也是整90出，是Luangta Daeng Onn，
还有一位，Luangpu Si Maha wiro，也是体弱多病了。
刚刚圆寂那位是在曼谷的吧。
还有几位，在Luangpu 曼的时代，当沙弥。
所以，曾经跟Luangpu曼生活过的，到现在还在人间的，应该不超过10位。。

upatissa

新国有没有泰国森林派系？

佛国的祝福

原帖由 upatissa 于 16-9-2009 08:09 PM 发表
新国有没有泰国森林派系？

您是指新加坡吗?
新加坡只有大宗派寺院。所以很难见到森林派。
只有一间，Wat Palelai有森林僧出没。
不时会有长老到那儿结缘。
而该寺的顾问，是新加坡人，在泰国参学多年。
是森林派的。

das

想知道，除了饿鬼事（这个应该不算吧）之外，巴利经典与阿含经里有关于佛陀对鬼道、地狱道众生说法超渡的事迹。

我看过的就是，大目犍连尊者与其他尊者目睹饿鬼（前生是恶比丘）被鹰追吃的情况，而真正的饿鬼的世界是否如大目犍连尊者所见的呢？

das

(五○八)如是我聞。一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。尊者大目犍連與尊者勒叉那比丘共在耆闍崛山中。尊者勒叉那晨朝詣尊者大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛山。入王舍城乞食。時。尊者大目犍連默然而許。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至一處。尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。尊者勒叉那見微笑已。即問尊者大目犍連言。若佛及佛弟子欣然微笑。非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑。尊者大目犍連言。所問非時。且入王舍城乞食。還於世尊前。當問是事。是應時問。當為汝說。時。尊者大目揵連與尊者勒叉那入王舍城乞食而還。洗足。舉衣鉢。俱詣佛所。稽首佛足。退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目揵連。我今晨朝與汝共出耆闍崛山乞食。汝於一處欣然微笑。我即問汝微笑因緣。汝答我言所問非時。今復問汝何因何緣欣然微笑。尊者大目犍連語尊者勒叉那。我路中見一眾生。身如樓閣。啼哭號呼。憂悲苦痛。乘虛而行。我見是已。作是思惟。如是眾生受如此身。而有如是憂悲大苦。故發微笑。爾時。世尊告諸比丘。善哉。善哉。我聲聞中。住實眼．實智．實義．實法。決定通達。見是眾生。我亦見此眾生。而不說者。恐人不信。所以者何。如來所說。有不信者。是愚癡人長夜受苦。佛告諸比丘。過去世時。彼大身眾生在此王舍城。為屠牛兒。以屠牛因緣故。於百千歲墮地獄中。從地獄出。有屠牛餘罪。得如是身。常受如是憂悲惱苦。如是。諸比丘。如尊者大目犍連所見不異。汝等受持。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(五○九)如是我聞。一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山。尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛山。入王舍城乞食。尊者大目犍連默然而許。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至一處。尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑。即問言。尊者。若佛及佛聲聞弟子欣然微笑。非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑。尊者大目犍連言。所問非時。且乞食。還於世尊前。當問是事。是應時問。尊者大目犍連與尊者勒叉那共入城乞食。食已還。洗足。舉衣鉢。俱詣佛所。稽首佛足。退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目犍連。我今晨朝與汝共入王舍城乞食。汝於一處欣然微笑。我即問汝何因緣笑。汝答我言所問非時。我今問汝何因何緣欣然微笑。尊者大目犍連語尊者勒叉那。我於路中見一眾生。筋骨相連。舉身不淨。臭穢可厭。烏．鴟．鵰．鷲．野干．餓狗隨而擭食。或從脅肋探其內藏而取食之。極大苦痛。啼哭號呼。我見是已。心即念言。如是眾生得如是身。而受如是不饒益苦。爾時。世尊告諸比丘。善哉。比丘。我聲聞中住實眼．實智．實義．實法。決定通達。見如是眾生。我亦見是眾生。而不說者。恐不信故。所以者何。如來所說。有不信者。是愚癡人長夜當受不饒益苦。諸比丘。是眾生者。過去世時。於此王舍城為屠牛弟子。緣屠牛罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。彼屠牛惡行餘罪緣故。今得此身。續受如是不饒益苦。諸比丘。如大目揵連所見。真實不異。汝等受持。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五一○)如是我聞。一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。尊者大目犍連與尊者勒叉那在耆闍崛山中。尊者勒叉那於晨朝時詣尊者大目犍連所。語尊者大目犍連。共出耆闍崛山。入王舍城乞食。尊者大目犍連默然而許。即共出耆闍崛山。入王舍城乞食。行至一處。尊者大目犍連心有所念。欣然微笑。尊者勒叉那見尊者大目犍連微笑。即問言。尊者。若佛及佛聲聞弟子欣然微笑。非無因緣。尊者今日何因何緣而發微笑。尊者大目犍連言。所問非時。且乞食。還於世尊前。當問是事。是應時問。尊者大目犍連與尊者勒叉那共入城乞食已。還洗足。舉衣鉢。俱詣佛所。稽首佛足。退坐一面。尊者勒叉那問尊者大目犍連。我今晨朝共入王舍城乞食。汝於一處欣然微笑。我即問汝微笑因緣。汝答我言所問非時。我今問汝何因何緣欣然微笑。尊者大目犍連語勒叉那。我於路中見一大眾生。舉身無皮。純一肉段。乘空而行。烏．鴟．鵰．鷲．野干．餓狗隨而擭食。或從脅肋探其內藏而取食之。苦痛切迫。啼哭號呼。我即思惟。如是眾生得如是身。乃受如是不饒益苦。佛告諸比丘。善哉。比丘。我聲聞中。住實眼．實智．實義．實法。決定通達。見是眾生。我亦見是眾生。而不說者。恐不信故。所以者何。如來所說。有不信者。是愚癡人長夜當受不饒益苦。諸比丘。是眾生者。過去世時。於此王舍城為屠羊者。緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。今得此身。餘罪緣故。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實無異。汝等受持。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五一一)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生。舉體無皮。形如脯腊。乘虛而行。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城為屠羊弟子。屠羊罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。今得此身。續受斯罪。諸比丘。如大目犍連所見。真實無異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

das

(五一二)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至路中見一大身眾生。舉體無皮。形如肉段。乘虛而行。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城自墮其胎。緣斯罪故。墮地獄中已百千歲。受無量苦。以餘罪故。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實無異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五一三)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至尊者大目犍連於路中見一大眾生。舉體生毛。毛如大針。針皆火然。還燒其體。痛徹骨髓。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城為調象士。緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行，如調象士。如是調馬士．調牛士．好讒人者。及諸種種苦切人者亦復如是

(五一四)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生。舉身生毛。毛利如刀。其毛火然。還割其體。痛徹骨髓。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城好樂戰諍。刀劍傷人。已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五一五)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至尊者大目犍連於路中見一大身眾生。遍身生毛。其毛似箭。皆悉火然。還燒其身。痛徹骨髓。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城曾為獵師。射諸禽獸。緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五一六)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至我於路中見一大身眾生。舉體生毛。毛如[矛*贊]矛。毛悉火然。還燒其身。痛徹骨髓。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城為屠豬人。[矛*贊]殺群豬。緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五一七)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至我於路中見一大身無頭眾生。兩邊生目。胸前生口。身常流血。諸蟲唼食。痛徹骨髓。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城好斷人頭。緣斯罪故。已百千歲墮地獄中受無量苦。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行，如斷人頭。捉頭亦如是

das

(五一八)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至我於路中見一眾生。陰卵如瓮。坐則踞上。行則肩擔。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於王舍城作鍛銅師。偽器欺人。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行，如鍛銅師。如是斗秤欺人．村主．市監亦復如是

(五一九)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至路中見一眾生。以銅鐵羅網自纏其身。火常熾然。還燒其體。痛徹骨髓。乘虛而行。佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城為捕魚師。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今受此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行，如捕魚師。捕鳥．網兔亦復如是

(五二○)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至路中見一眾生。頂有鐵磨。盛火熾然。轉磨其頂。乘虛而行。受無量苦。乃至佛告諸比丘。彼眾生者。過去世時。於此王舍城為卜占女人。轉式卜占。欺妄惑人。以求財物。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五二一)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至路中見一眾生。其身獨轉。猶若旋風。乘虛而行。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城為卜占師。誤惑多人。以求財物。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五二二)如是我聞。一時。佛住王舍城。乃至路中見一眾生。傴身藏行。狀如恐怖。舉體被服。悉皆火然。還燒其身。乘虛而行。佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此王舍城好行他婬。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

das

(五二三)如是我聞。一時。佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。時。尊者大目犍連．尊者勒叉那比丘晨朝共入波羅奈城乞食。於路中。尊者大目犍連思惟顧念。欣然微笑時。尊者勒叉那白尊者大目犍連言。世尊及世尊弟子欣然微笑。必有因緣。何緣尊者今日欣然微笑。尊者大目犍連語尊者勒叉那。此非時問。且乞食。還詣世尊前。當問此事。時。俱入城乞食。還洗足。舉衣鉢。俱詣世尊。稽首禮足。退坐一面。時。尊者勒叉那問尊者大目犍連。晨朝路中何因何緣欣然微笑。尊者大目犍連語尊者勒叉那。我於路中見一大身眾生。舉體膿壞。臭穢不淨。乘虛而行。烏．鴟．鵰．鷲．野干．餓狗隨逐擭食。啼哭號呼。我念眾生得如是身。受如是苦。一何痛哉。佛告諸比丘。我亦見此眾生。而不說者。恐不信故。所以者何。如來所說。有不信者。是愚癡人長夜受苦。此眾生者。過去世時。於此波羅奈城為女人賣色自活。時。有比丘於迦葉佛所出家。彼女人以不清淨心請彼比丘。比丘直心受請。不解其意。女人瞋恚。以不淨水灑比丘身。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

(五二四)如是我聞。一時。佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。乃至我於路中見一大身眾生。舉體火然。乘虛而行。啼哭號呼。受諸苦痛。乃至佛告諸比丘。此眾生者。過去世時。於此波羅奈城為自在王第一夫人。與王共宿。起瞋恚心。以然燈油灑王身上。緣斯罪故。已地獄中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍連所見。真實不異。當受持之。佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行


我举出的经典就是符合八难经里的-地狱、饿鬼众生不能听闻佛法，不能修梵行的例子，如照经典所说的饿鬼都是那么的悲惨，那么的不幸（不是被畜生追杀就是被火烧），那他们还会有时间来听你讲佛法吗？

[ 本帖最后由 das 于 16-9-2009 11:28 PM 编辑 ]

guilimen

你們越講就越離譜.

Luangpu Waen在雲上坐禪被軍用飛機上的乘客看到.

照我看.............

Luangpu MAN 會要求大聖孫悟空背著他飛翔.

LONGTA 會召喚揚過和小龍女的''神雕''.

三法印

你不能肯定谁是阿罗汉。。。
但你有听说...

三法印

Luangpu Waen 在雲上坐禪被軍用飛機上的乘客看到后, 这位飛機上的乘客医生J就去事发地点找寻这位僧人, 最后找到Luangpu Waen , 发现Luangpu Waen 就像当日所见的僧人, 这位居士就问Luangpu Waen 是否在云端打坐, Luangpu Waen 回答说,"你以为我是飞鸟???"

有修行的人就是不同, 不像一些神棍只会哗众取宠, 沽名钓誉..

guilimen

你的畢身功力就是到此為止了,

狒教的迷信就是正信.

三法印

你要造业是你的事....
功力??? 你想太多了...