尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 「 釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海 」

念弥陀

劉素雲老師《沐法悟心》 第8集

六和小院 法界共享—— 2020年4月21日

尊敬的各位同修：

大家好！阿彌陀佛！

今天，我和同修們交流分享的題目是 “ 六和小院，法界共享 ” 。

2019年，我在講《 茶餘飯後 》專題講座的時候，第一個交流分享的題目是 “ 和諧·和睦·合心·合力 ” 。

第一次公開對外提出了建立六和敬道場的事情。

說這個事情，是認真嚴肅的，是經過深思熟慮的，不是信口開河随便說的。

我現在所住的這個小道場，是在一個山溝溝裏，沒有左鄰右舍，就我們一家獨門獨院。

在說六和小院之前，我得先說說這裏的山，這棟樓，這裏的人。

先說說這裏的山

大約是2007年左右，我現在的護法居士菩提心買下了這片山。

她怎麽想起買山了呢？她告訴我，是有人動員她買的。

人家這個山往外賣，賣不出去，就找到她，動員她買。

她掂量一下手裏的錢還夠，買得起，就把這個山買下來了。

她買這個山，跟我說了以後，我有個什麽感覺呢？就是人有智慧，到什麽時候都能顯露出來。

怎麽說呢？因爲當時她買這個山幹什麽？她自己也不知道。

這個山有個名字，叫 “ 光腚山 ” 。

大家聽聽這個名字，什麽意思？寸草不生呗，光秃秃地呗，所以叫光腚山。

可想而知這個山是個什麽樣了。

她把這個山買下來了。十年以後，就是到現在，這個山它不光腚了，變成了一片青山。

我們給西邊的那座山起個名字叫 “ 佛山 ” ，給東邊那座山起個名字叫 “ 菩薩山 ” 。

我剛才說，人要有智慧，到什麽時候都能顯露出來。

人要不想什麽吃虧占便宜，可能你真的能占着便宜，但是你當時沒想占便宜。

爲什麽我有這個感覺呢？因爲這個光腚山是别人誰都不買的。

你說，她不知幹啥，糊裏糊塗地就把這個山買了。

我問她：“ 你這個山花多少錢買的？”

她告訴我：“當年買這座山，是按山包買，一個山包兩萬多塊錢。”

那也就是，這幾個山包加在一起也就大約是十幾萬吧。

現在，回過頭再看看現在這座山，我估計，假如說要往外賣的話，大概就不止十幾萬了吧。

你說，她是不是占了個大便宜？

但是她當時絕沒有想到十年後的山是現在這個樣子。

我們的小道場，就我住的這個樓，就坐落在佛山和菩薩山的山窩窩裏。

如果從高空俯瞰，就像兩山懷抱着一顆明珠。

念弥陀

下面，再說說我住的這棟小樓

菩提心告訴我，“買下了這座山之後，就蓋了現在這棟樓，很簡陋。”

她說，“當時蓋這棟樓要幹什麽，她自己還是不知道，就這麽地就蓋了這棟樓。”

爲什麽很簡陋呢？連取暖設備都沒有。

她告訴我，她說，“當時怎麽買的山，怎麽蓋的樓，根本就沒有什麽計劃，沒有什麽安排，就是随意。想蓋就蓋了”。

現在住在這棟小樓裏的，一共能住十多個人。

所以，我以前跟大家說過，我們現在這個道場，不具備對外接衆的條件。

請廣大同修多多諒解。

最後，我再說說這裏的人

這個道場和其他的道場有所不同。

因爲我的護法居士是個企業家，她是經營企業的。

2011年，因爲我的一句話，她把投資一千多萬在青島買的海，買的島子，開發的養鮑魚的項目舍棄掉了。

如果我沒記錯的話，應該是2016年，她到哈爾濱去看我，問我：“老師，我下一步該幹什麽？”

我是這樣問她的：“你現在手裏的積蓄夠不夠養活你一家三口的？”

她說：“夠了。”

我問：“夠不夠養活父母、公婆、家親眷屬的？”

她回答：“夠了。”

我又問：“夠不夠養活你企業員工的？”

她回答：“夠了。”

我說:“得有一個條件，不能讓你的員工失業。”

她回答：“能辦到。”

我給了她一個字：“收。”

現在想起來，我真的有點後怕。

我怎麽這麽大膽？敢給她出這麽兩個主意。

她真的收了。

她的身份由企業董事長轉換爲護法居士，開始做護持佛法的工作。

她的發心很大，願力很大。

我第一次遇到這樣有魄力的人，而且是一個女人。

道場的人都叫她“菩提心”，忘了她“董事長”的頭銜了。

住在這個道場的人有三種：

第一種人，企業員工。

第二種人，護法義工。

第三種人，來道場修行，求生淨土的居士。

大家從這裏也可以看出，這個道場和其他的道場不同之處吧。

從某種意義上說，這不是一個純粹的修行道場，是一個企業與道場的混合體。

所以說，這個道場有點與衆不同的地方。

念弥陀

說說我和護法居士菩提心的緣

2010年，在師父老人家的關懷下，我去廣州療養和調整身體，住在一位護法居士的家裏，得到了護法居士無微不至地照顧。

半年以後，我回到哈爾濱。

在回哈爾濱之前，有同修去廣州看我，其中就有我現在的護法居士菩提心，那是我們第一次見面。

就是那一次，我的一句話“養鮑魚是殺業”，她就把投資一千多萬的鮑魚項目舍棄了。

這是一般人很難做得到的。

難怪公司員工背後說她：“這個敗家娘們，一千多萬打水漂了。”一千多萬哪！這可不是一個小數字啊！

2011年，受菩提心之邀，我和哈爾濱的十幾位同修來到這個道場參學，住了十天。

接着，我們去青島看她買的海、買的島子和養的鮑魚。

那個時候，鮑魚已經基本長成，可以上餐桌了。

應該這樣說吧，一千萬的投資，現在該是往回收錢的時候了。

可是，她毅然決然地選擇了舍棄，這個心可真是夠大的了。

2016年，我們去吉林小于那個道場小住幾天，那一次菩提心也去了。

她跟我說：“老師，你和老爺子上我那去吧。我幫你照顧老爺子，我能夠照顧好。”

她告訴我，她說，“老師，聽你跟我們大家的交流，每次聽你講，我都哭”。

我說：“你哭什麽呀？”

她說：“我覺得太難了，一個七十多歲的老人，照顧另一個七十多歲的老人。”

她說：“我看你太難太難了。我心疼你。”

她說：“你把老爺子讓我帶，我來照顧他。”

我說：“不行！你不知道這個老爺子帶他有多麽難，我不能給你添麻煩，你還有那麽一大攤子事呢。”

她不死心，直接從小于那個道場，跟我去了哈爾濱。

因爲那次她是帶車去的。

她說：“老師，你可以不跟我去。我把老爺子一個人帶走，我有信心把老爺子照顧好。”

我感受到了她的那種真誠。

但是，我不能把這麽重的擔子壓給她。

我跟菩提心說：“在哈爾濱，我們這麽多人輪番上陣：大雲、海林、刁居士、姑娘、兒子、外甥女、外甥女婿，都累的鼻子嘴歪的，你一個人根本照顧不了他，幾天就得把你累趴下。”

菩提心說：“我可以安排幾個員工照顧。”

我說：“他看不中的人，根本不讓你靠前，就是讓你靠前了，也得給你出難題。”

我給她舉了一個例子。

我說，記得有一次，是我姑娘值班。

以往，都是我和老爺子住大床，姑娘住小床，住在一個屋，便于互相照應。

那一天，姑娘對我說：“媽，你自己到那屋去住吧，好好歇一歇。你太累了。”真的是太累了，一覺睡到大天亮。

一睜眼，天亮了，早晨四點多，我到洗手間一看，姑娘在洗衣服呢。

我問姑娘：“你怎麽這麽早起來洗衣服呢？”

姑娘說：“我爸尿了一宿，我還沒睡覺呢。尿過的我都洗完了，再尿就沒啥換的了。”

我進屋一看，老伴子也沒睡覺，晃着腦袋擠眉弄眼地看着我，狡猾狡猾的，弄得你哭笑不得。

我說：“你咋回事呀？怎麽這麽折騰人呢？你小豐滿開閘放水呀，尿起來沒個完。”

他說：“該折騰的就得折騰。她不是我姑娘嗎？不折騰她折騰誰，不折騰能成佛嗎？”

聽這話給我氣的呀，我說：“你折騰人還唱高調。你是誰呀？你能把你姑娘折騰成佛呀？”

我說：“你是她親爸嗎？”

老伴子說：“姑娘長得這麽像我，能不是親爸嗎？”我無言以對。

念弥陀

2017年上半年，菩提心又一次邀請我到道場來，她幫我照顧老伴子。

刁居士對我說：“這都是第三次邀請了，态度這麽誠懇，再不去就不對了。”

就這樣，2017年6月20日，我們來到了道場。

那個時候我身體很弱，上三樓有點費勁。

上山有個小坡，那就更費勁了，得歇好幾歇才能上去。

那時，我打算在這個道場住兩個月，最遲“十∙一”之前回哈爾濱。

可是，一住下來，老伴子就不想走了。

我幾次跟他說，“咱們該回哈爾濱了”。

開始他說：“住這挺好的，就先住着呗。”

後來，我再跟他說回哈爾濱的事，他就一聲不吱，不理我了。

到了2017年的八九月份吧，菩提心跟我說：“老師，我想蓋房子。”

我問她：“蓋什麽房子？”

她說：“蓋北京四合院那樣的房子。”

我問她：“你怎麽突然想起蓋房子呢？”

她告訴我說，2011年，就是我們十幾個人來道場參學的那一次。

老爺子跟她說過：“你這兒挺好，你蓋房子我來住。”

菩提心說：“當時聽了沒往心裏去，現在突然想起這件事，我得給老爺子蓋房子。”

我說：“老爺子就順口瞎說呗，你别當真。”

我以爲這事就過去了。

過了幾天，她又跟我提起蓋房子的事，說出了兩條理由：

一是，這棟小樓沒有取暖設備，再說樓上樓下的，老人住着不方便。這是第一個理由；

二是，父母、公婆年齡大了，住樓不方便。

蓋個四合院，把老人接來安度晚年，還可以帶着老人念念佛，讓老人有個好的歸宿。

她的這份孝心讓我感動，我不能再阻攔她了。

她雷厲風行，說幹就幹。

2017年12月底之前，就把地基打好了，2018年開建。

念弥陀

有些事情真的是不可思議，給大家說兩件事情。

第一件事情：

2019年4月29日，我回哈爾濱辦事。

4月30日，是接引我進佛門的上覺下悟法師往生七周年，我要去五大連池鍾靈寺祭奠我的恩師。

之後，5月2日，我去看望我小學、初中、高中的三位老師。

8月22日，我小學四年級的班主任趙愛華老師去世了，距離我去看她110天。

這一次，我沒有遺憾，我想我的老師也該沒有遺憾吧。

我是5月6日回到道場的。

在4月29日到5月6日這8天中的某一天（我們沒在道場嘛），我姑娘和董居士用輪椅推老爺子去了一趟四合院。

這是老爺子第一次，也是最後一次去四合院。

董居士問老爺子：“這些屋子，你住哪間呢？”

老爺子用手指了指二樓大殿。

董居士告訴他：“二樓大殿是供佛的地方，是佛住的地方。”

老爺子第二次用手又指了指二樓大殿。

後來，我們開玩笑地說，“這個老爺子想住二樓大殿。”

老爺子聽了，用不屑的眼神看着我們，好像是在說：“你們知道啥呀？”

半個月之後，5月21日，老爺子預知時至，自在往生了。

老爺子住沒住二樓大殿，我們是凡夫，不得而知。

第二件事情：

5月21日，老爺子自在往生之後，菩提心告訴我，“老師，你們剛來道場不久，老爺子就跟我說，‘我在你道場住兩年，我不給你添麻煩。’”老伴子說的話，我是第一次聽說。

人家真是挺守信用的，說兩年就兩年，是不是他兩年前就預知時至了？我不知道。

我的老伴子

真的不一般

看似精神病

表法在世間

大戲已演完

真相現出來

吓我一大跳

原來是這般

過去不認識

說人傻瓜蛋

請您原諒我

凡夫的知見

真的對不起

我給您道歉

同參是道友

西方極樂見

念弥陀

下面，說說六和小院名字的由來

四合院開建以後，隔三差五地我都過去看看。

有一天，我們幾個人一起往那邊走。

路上，菩提心說：“老師，給四合院起個名呗。”

我脫口而出：“六和小院。”

大家一聽，都說這個名字好。名字就是這麽來的。

有了名字，還得寫個牌匾。

有人提議，能不能請師父老人家給寫這幾個字。

我說：“别麻煩師父老人家了。我有個辦法，你們到網上去搜，在師父的墨寶裏，一定能找到這四個字。往起一拼，牌匾不就有了嘛。”

結果一試，還真行，找出來的四個字拼在一起還挺協調，真是天意。

在六和小院建六和敬道場，這是不是也是天意？這是人天歡喜，十法界衆生皆大歡喜的事情。

念弥陀

學佛人一定要發大心。

爲什麽？如果人的心量小，即使你念佛念到風吹不動、雨打不濕，能不能成就？不能成就。

能不能利益衆生？不能利益衆生。你仍然是六道凡夫。

一個人的成就，無論是世法還是佛法，成就的大小跟心量的大小成正比例。

你有多大的心量，就有多大的道場，就有多大的法力，就有多大的成就。

我們學佛用什麽樣的心量？要像阿彌陀佛一樣的心量，要像釋迦牟尼佛一樣的心量，你才能了生死出輪回，出三界，出十法界。

念弥陀

六和小院是個什麽樣的道場

标準的答案是：

六和小院是爲十法界衆生建造的六和敬道場，是淨土持名念佛道場。

如果再稍加解釋，這個道場是十方道場，不是哪個人的道場，也不是哪一家的家廟。

隻要你是法界衆生，六和小院就有你的份。

概括地說，就像文題說的那樣：“ 六和小院，法界共享 ” 。

念弥陀

爲什麽叫淨土持名念佛道場

釋迦牟尼佛法運一萬二千年。

正法一千年，戒律成就；像法一千年，禅定成就；末法一萬年，淨土成就。

這是佛說的，是祖師大德祖祖相傳傳下來的，不是随便哪個人來個創新就可以改變的。

我們相信佛和祖師大德的教誨，堅定不移地選擇淨土法門。

印光大師在《無量壽經頌∙序》裏有這樣一段話：

“ 淨土法門，其大無外。全事即理，全修即性。行極平常，益極殊勝。

良由以果地覺，爲因地心，故得因該果海，果徹因源。

一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。

三根普被，利鈍全收。等覺菩薩，不能超出其外。逆惡罪人，亦可預入其中。

統攝律教禅密之宗，貫通權實頓漸之教。

于一代時教中，獨爲特别法門，其修證因果，不得以通途教義相繩。”

印光大師的這一段話，把淨土法門說盡了，說透了，說絕了。

如果你把大師的這一段話，真的讀懂了，你不選擇淨土法門，那才怪了。

阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝淨盡。

念佛衆生的因地之心包含了阿彌陀佛的果覺之海，阿彌陀佛的果覺之海貫通了念佛衆生的因地衆生之心源。

“ 念佛法門，乃律、教、禅、密諸宗之歸宿，人、天、凡、聖成佛之捷徑。”

爲什麽選擇持名念佛？這是印光大師給我們選擇的。

老人家說：“ 持名一法，最爲末法透機一法。”

讀《 印光大師文鈔 》，對老人家生起無限崇敬和感恩之心。

我由衷地贊歎，真不愧是淨土宗的一代祖師。

說他是大勢至菩薩再來的，我信。

老人家來娑婆世界幹什麽？他是來給末法衆生選擇法門的。

這是我讀《 印光大師文鈔 》時一種強烈的感悟。

末法衆生苦，末法衆生迷而不覺，末法衆生剛強難化。

無量無邊的諸佛菩薩應化到這個娑婆世界，幫助苦難衆生離苦得樂。

印光大師爲末法衆生選擇法門，爲衆生指引一條正确的回家之路。

老人家爲我們選擇的是淨土持名念佛法門。

念弥陀

在這裏，我要告訴我的同修們，你今生選擇了走學佛之路，你是一個有大福報的人。

說明你不是這一生才開始修行的，你已經修行了多生多劫，隻是在某個環節上有欠缺，沒有最後成就。

這一生又遇到了佛法，自然地就選擇了學佛。

全世界有七十多億人口，信仰佛教的有七億人口，你就是那七億分之一。

中國有十四億人口，信仰佛教的有一億人，你就是那一億分之一。

你說，你是不是一個有大福報的人？

你今生選擇了淨土念佛法門，你是一個有智慧的人，說明你順應了末法時期淨土成就的曆史規律和法則。

想想看，在七億學佛人中，有多少人選擇了淨土念佛法門？就算是有一個億吧，占學佛人數的七分之一，你就是那七分之一裏的一員。

你說，你是不是一個有智慧的人？


你今生選擇了淨土持名法門，你是一個有大智慧的人。

你是根熟衆生。什麽根熟了？成佛的根熟了。

你是機熟衆生。什麽機成熟了？成佛的機緣成熟了。

這是一件多麽值得可喜可賀的事情。

淨土念佛法門是印光大師爲末法衆生選擇的，又在四種念佛方法中，爲我們選擇了持名念佛。

他老人家說，“ 持名一法，最爲末法透機一法。” 老人家慈悲至極啊。

持名念佛法，簡單、方便、穩當、不着魔、不出偏。

念弥陀

在這裏，我還要告訴我的同修們：好好認識一下自己！

我這樣說，有同修可能不理解：“劉老師，你說的是啥意思啊？”

那麽，我換個說法吧。

我給你介紹一個人，你看你認不認識他？

這個人是佛的第一弟子。

他受持的是第一經——《 無量壽經 》，他依第一法門——淨土念佛法門而修行，他今生能了生死，出三界，出十法界，能夠得到究竟圓滿的解脫，所以說，他是佛陀的第一弟子。

簡單地說，就是這個人是佛陀的第一弟子。

這個人是得佛授記的弟子。

三千年前，釋迦牟尼佛在宣講《無量壽經》那一會上，已經爲其授成佛之記。有經爲證：

“ 今始初發。種諸善根。願生極樂。見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。各于異方次第成佛。同名妙音如來。”

這個人就是 “ 同名妙音 ” 裏的一員，現在是 “ 妙音居士 ” ，将來是 “ 妙音如來 ” 。

這個人是已開智慧眼，已得光明身，或将開智慧眼，将得光明身的佛弟子。

他得十方三世一切諸佛如來的慈悲加持，得龍天護法和一切護法善神的慈悲護佑。

三條。看了以上三條，是我給這個人畫的像。

你認出他是誰了嗎？

這個人跟你很熟悉。是不是有點不敢說？有點不好意思說？

沒關系！大膽說嘛！你不說呀？你不說，我替你說：“那不就是你嘛！”

如果覺得自己不夠格，好好努力不就成了嘛。

能夠認識自己，能夠正确認識自己，是一個修行人能否修行成就的關鍵。

念弥陀

念佛一法，約有四種，即觀像念佛、觀想念佛、實相念佛、持名念佛。

四種念佛方法，老人家爲什麽獨獨給我們選擇持名念佛呢？

請看大師的精辟論述：

“ 念佛法門，亦有多途，求其妥當，惟有持名。”  注意 “ 惟有 ” 兩個字。

“ 就四法中，唯持名一法，攝機最普，下手最易，不緻或起魔事。”

“切不可謂持名一法淺近，舍之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最爲契機。持至一心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。”

印光大師智慧至極，慈悲至極，祖師風範彰顯至極。

老人家告誡我們不可舍持名而修觀法。他告訴我們：

“ 觀像、觀想，亦有流弊，今人教理、觀法皆不明了，以心地不明，觀法不知，或起魔事。”

“ 若修觀想、實相，或至着魔。弄巧成拙，求升反堕。 ”

“ 今之世人每每不能徹底息滅妄想，以躁妄欲得之心修觀，則甚危險。作觀，則不知所以然者，斷斷不可盲修，要自量根性，切切不可好高骛遠，更不可追求奇特玄妙，以躁妄之心急于境現，此則全體是妄，與佛與心皆不相應，即伏魔胎，魔即附體。”

這一段話聽明白了，就是一個意思：修觀，你會着魔的。有人很喜歡這個。

四種念佛法，爲什麽老人家專門給我們選持名念佛？意義重大啊。

你聽明白沒有？你有觀想、觀像、實相念佛那個功夫嗎？你是那個根機嗎？不要好高骛遠哪。

善導大師雲：

“ 末法衆生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。是以大聖悲憐，特勸專持名号。以稱名易故,相續即生。”

祖師的教誨，像茫茫業海中的一盞明燈，指引我們一路前行。

念弥陀

我們建持名念佛的六和敬道場，剛剛開始起步，前面的路很長。

我們要提高警惕，謹慎前行，不能錯走一步路。

錯走一步路，前面就是萬丈深淵。

我深知，走這條路有多麽艱難。

再怎麽艱難，我也不會退縮。

突破千難與萬難，勇往直前到彼岸。

爲什麽态度這麽堅定？

因爲建六和敬道場，是我的第三個使命。

我要在有生之年完成我的三個使命。

有人對我建六和敬道場這件事提出了異議，你做這件事情爲什麽不默默地去做？爲什麽要公開說出來？有人這樣問。

我可以給出明确的答案：這件事我必須公開說、公開做，默默地做達不到我要達到的目的。

我在前面說了，我的目的就是抛磚引玉，以點帶面。

我期望我的呼，能得到更多人的應。星星之火，可以燎原。

我期盼人和、家和、國家和、世界和。這是一切尚有一點良知的人共同期盼的。

我們期盼世界和平的回歸，還人類祥和與安康。

有人替我擔心，别人都不幹，你挑什麽頭？“ 出頭的椽子先爛，槍打出頭鳥。”

我是這樣認識的，“ 出頭的椽子先爛 ” ，再爛它也是木頭，它的本質是不變的。

出頭鳥被槍打死了，它一定落在大地母親的懷抱裏。這又有什麽不好？

不是有人說我另類嗎？我就給你一個另類的回答。

寫到這裏，我自己笑了。這個讨厭的老太太。

念弥陀

六和小院的基建工程已經基本完工，現在做的是後期收尾工作。

大概再有個三兩個月就可以入住了。

剩下的工作量比較大的就是外部環境的規劃和建設了，比如綠化呀，美化呀。

這項工作現在已經開始在做，最近就栽了一千多棵樹。

一年以後的六和小院一定是美不勝收。

建六和敬道場，不是一朝一夕的事情。

它是一個長期的運作過程，甚至可以說是一個有始無終的運作過程。就像接力一樣，一棒一棒地往下傳。

和接力不同的是，建六和敬道場永遠沒有最後一棒。

有人問：“劉老師，建六和敬道場，你扮演什麽角色？”關心我的人真的還不少。

我告訴你：我就是深埋在地底下的那塊奠基石，打牢六和敬道場的基礎。這就是我的第三個使命。

對于這個道場，我不會有一絲一毫的貪戀。使命一完成，阿彌陀佛就接我回家了。

建六和敬道場，不是哪個人的事情，也不是哪幾個人的事情。

法界共享的道場一定是法界衆生共建。衆人拾柴火焰高嘛。

念弥陀

給大家說說螢火蟲給我的啓示

我住的這個山，以前沒發現過有螢火蟲。

2019年的七八月份，有一天菩提心跟我說：“老師，前天晚上，我在山上發現有六隻螢火蟲，昨天晚上發現滿山都是螢火蟲。今天晚上我領您上山去看看呗。”

我說：“行。”

天黑以後，我們幾個人一起上山。

還沒到山上，路的兩邊就有螢火蟲出現了，蹦蹦跳跳的，有的落在手上、胳膊上、身上，像亮晶晶的小精靈。

看到滿山的螢火蟲，以它們聚集起來的點點亮光，讓整個山都亮起來，也很壯觀呢。

突然來一靈感，如果我們每個人是一隻螢火蟲，雖然光很小，但聚少成多。

無量多的螢火之光聚在一起，也會給這個世界帶來一片光明。

就是這個螢火之光給了我靈感和啓發。

當今世界動亂到如此混亂的程度，其根本原因就是不和。

和沒有了，自然就亂了。

人類已經到了岌岌可危的危急關頭。人類必須自己救自己。

從哪救起？從和救起。

在這個曆史關頭，佛門弟子要勇擔重任。

和，從我們每個佛弟子做起，給大衆做出和的榜樣。

六和小院

陽光燦爛

六和道場

祥和一片

人天歡喜

衆生向往

善神護佑

諸佛贊歎

齊心協力

排除萬難

法界共享

一定實現

祈願：把我們的六和小院建成法界共享的六和敬道場！

衷心祈願：六和敬道場遍布全國、遍布全世界！

衷心祈願：世界和平早日回歸！

今天這節課就交流到這裏。

感恩大家！阿彌陀佛！

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛

念弥陀

南无阿弥陀佛