本帖最后由 风起云涌 于 4-10-2011 02:38 PM 编辑
風起雲湧網友您好，
有網友舉報您的言論含有侮辱、否定、破壞佛教徒之間和睦的成分，為了公平起見，在決定如何處理此舉報前，個人請您分享一個仔細分析法華經是如何地體現耆那教教義宗旨及如何與佛法背到而馳的帖子讓大家開開眼界。希望您能提供足夠的論點支持您的看法/言論，免得讓其他網友們認為您的發言實屬空談。
另外就是，關於您在本版發的帖子，如果是屬於文章轉載，請附上原出處鏈接及請勿在不同的樓發同樣的帖子。
備註：個人只對您的觀點及您親自提出的論證有興趣，至於轉載或是引用其他人/網友的言論暫時將被過濾。
若個人在處理版務時，讓您覺得不適，請多多包涵及體諒。
謝謝。
參考：
1）请网友注明引用或转载的资料来源，无此注明者将可能被扣分、删帖或封帖处分；
吉祥 发表于 1-10-2011 02:51 AM 
典型的伪君子作风--我在佛教法音最近7天总共发了89帖【包括用其他帐号】--就一帖出现毛病被他逮到--间中其他参与网友的人身攻击-游花园-含沙射影-他一概装看不到--好样的小人坛主
在本楼留帖备份--又准备去疑难区的说--原帖随时会被处理掩盖掉
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有網友舉報您的言論含有侮辱、否定、破壞佛教徒之間和睦的成分，為了公平起見，在決定如何處理此舉報前，個人請您分享一個仔細分析法華經是如何地體現耆那教教義宗旨及如何與佛法背到而馳的帖子讓大家開開眼界。希望您能提供足夠的論點支持您的看法/言論，免得讓其他網友們認為您的發言實屬空談。
在这帖之前我也给了你证据关于言論含有侮辱、否定、破壞佛教徒之間和睦的成分的网友帖子--又不见你处理？？佛教法音针对空谈扣分标准是多少请问？？
另外就是，關於您在本版發的帖子，如果是屬於文章轉載，請附上原出處鏈接及請勿在不同的樓發同樣的帖子。
原本帖子内容没有后期编辑的本就已经有附上原文出处和来源-这符合坛规基本要求參考：
1）请网友注明引用或转载的资料来源，无此注明者将可能被扣分、删帖或封帖处分；
而后期编辑的其实是在上面的文章的很段落--根本是吹毛求疵
備註：個人只對您的觀點及您親自提出的論證有興趣，至於轉載或是引用其他人/網友的言論暫時將被過濾。
摆明是搞针对--他人文献和网友实据不能用--还要我亲自的观点感兴趣这根本是刁难--各佛经法典最少3天3夜都手写不完又不能引用现成--你这小人坛主还真会要求啊--有够畜生不如行为的
若個人在處理版務時，讓您覺得不適，請多多包涵及體諒。
坦白讲我原本是当无知幼稚小孩处理而已--如今是很想骂你祖宗十八代的说--可是我佛慈悲骂不出口--造业啊
謝謝。
我也要谢谢你-看看你是什么嘴脸什么结果
http://nanzi.wordpress.com/2011/04/26/%E6%8F%90%E5%A9%86%E8%BE%BE%E5%A4%9A%E7%9A%84%E7%BD%AA%E4%B8%8E%E7%BD%9A%EF%BC%88%E4%B8%89%EF%BC%89/
提婆达多的罪与罚（三） April 26, 2011 in 佛教
《提婆达多的罪与罚》 南子（新加坡）
提婆达多提倡五法，目的是要博取令誉，印度的风俗习惯，对苦行者有较高的评价。他的如意算盘是：我提出刻苦修行，就能彰显我比释尊有更高的道德标准，能吸引更多的人归入我的阵营。
释尊提倡的是中道，既不提倡极端苦行，也不鼓励安逸放荡的生活。
从宗教史的观点看，释尊的观点是正确的。
一种宗教要在世间流传，获得广大信众支持，便不能走极端主义的路线。如果陈义过高，信众觉得解脱无门，修行无望，就会慢慢脱离这个宗教。佛教有四万八千种修行法门，有巨量的典籍，有缤纷多彩的论述，适合不同的人选择适合自己的道路，往涅槃的目标前进。
在印度，与佛教同时兴起的耆那教，创始人是尼乾陀若提子。他逝世时有信徒52万人。耆那教重视苦行，使它在推广时遇到阻力，不能成为世界级的大宗教。
提婆达多的另一个罪名是“破僧”，就是分裂教团，削弱佛教的势力。他自命为“新佛”，认为自己所提倡的“五法”优于释尊的八正道。
（七之三）
以法华经-方便品中當然若有人聞到法華經，乃至一偈一句，甚至只是在‘信’受這部經，佛都給他們授記，他們均會證得至高無上的佛智，這麼兒戲的授記？
而且也說若有人能廣傳此‘福音’，甚至能私下為另外一人講說《法華經》，甚至只講一句，此人就是如來佛的使者（天使？），受如來佛（上帝？）的派遣，執行佛的使命（傳福音？）。講一句尚且如此，更何況在所有大衆之中廣泛宣傳，到處弘揚。
也說到要用華、香、璎珞，末香、塗香、燒香，缯蓋、幢幡，衣服、伎樂、然後合掌來供養這麽一部經卷，就能得無量功德，注定成就佛果。法華經的內容一昧的叫人信，叫人以那些物品供養此部經，就能成佛，這些都實際可行？那就很難說了，當然對于缺乏正見的人來說就可行。
還有，注意《法華經》內的《提婆達多品》，佛陀叫人相信此品，若相信就能不墮三惡道。這品是到底意味著什麼？是否某個殘餘勢力混入僧團，對其祖師的折衷所為？《法華經》，應該會對一些一神論、泛神論、多神論、本體論份子感到有親切感吧，不過這些都不是原始佛法的主張。佛弟子應該避免被這些牽著鼻子走，白白浪費了一生，須知人身難得。
法華經》強調極端的二元論，不信此經觀點（即使和阿含經互相違背），必然萬劫不復，墮落地獄，無數次入畜生胎，就算得人身也出身低賤。
呵，若相信，那就無量功德，必然被授記成佛，將來一定能的無上正等正覺。
猶如一神教主張，你相信《聖經》就必定能上天堂（相信的同時也要否認其他的），不相信就直墮地獄！
清池不好狡辯抵賴了，意思確實是‘用花、香、璎珞、末香、塗香、燒香、缯蓋、幢、幡、衣服、伎樂等各種各樣的供具供養這部經卷’。其實若是真經，如此供養有何妨，只怕是僞經而已。
《法華經》聲稱是開權顯‘實’，清池外道卻說是密語，既然是秘密語，何來顯‘實’？
以常情論，現實的佛陀這麼喜歡搞神秘，把要開示的法撲上一層面紗，好讓人玩解密遊戲？佛陀說的法都是實實在在，直接對眾生有益，不會故弄玄虛。
非也，善於解密的清池誤會了，本人確知提婆達多所行之惡，也相信他已入地獄。
但是若相信《提婆達多品》中的授記，就能不墮三惡道，就有點牽強了。
當然，提婆清池會起身維護提婆達多，因為護祖心切。
但這些都不是重點，重點是：
1.原始聖典《增一阿含》的提婆達多從辟支佛升級至《大乘經》正等覺佛。
2.早期的《正法華經》並無《提婆達多品》，後來四世紀末的譯本《妙法蓮華經》，此品就出現了。
3.八世紀，玄奘印度取經時，也見聞尚存提婆余黨。
然後，相信大家都清楚怎麽一回事了。
此路不通，南傳五分法身是指戒、定、慧、解脫、解脫知見五種功德，阿羅漢和佛能所證相同，或是指佛所說的法，僅此而已。
北傳大乘的已摻雜外道的本體、泛神論，也貶低阿羅漢無法身。此法身也變得非常厲害，周遍含融，能生萬法，包括山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所現。切記，大乘觀點：阿羅漢無法身。
【这可见法华经不但与原始佛教的处处矛盾--甚至另创自身的所谓法会授记法门--与提婆达多自命为“新佛”，认为自己所提倡的“五法”优于释尊的八正道异曲同工。一切标新立异欲望超越原始佛教的正法达到追随者众多加入等的好大喜功正合当时与佛教同期的耆那教虽然与佛教有些近似但又不同格调甚至被提婆达多随机可趁的借用混杂等-能不说法华经混杂神道方式的经文授记企图超越原始佛教等等同样目的吗？？【后来觉得用同样目的的字眼比较体现教義宗旨来得更贴切形容--因此更正】 -------------------------------------------------------
備注：
順便回復第37樓：
壇主允許北川囧子網友的存在與允許各位網友（包括第39樓的網友）的存在的目的都是一樣的：各位網友都有發言、交流的自由，都應該受到尊敬。
吉祥 发表于 25-9-2011 11:20 PM
吉祥坛主晚上好
回复 清池
原来真相如此，只是有小人作乱而已。
北川囧子 发表于 26-9-2011 07:27 PM
回复 bashlyner
no idea。。。
纯粹是为了反驳三法印网友而已
北川囧子 发表于 24-9-2011 10:04 PM
坛规-三、有意义而且能产生利益，不是无意义又无利益。 | 
发表于 30-9-2011 11:20 AM
楼主
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