鬼节谈超度

三法印

注重是比较看重..
佛书或佛牌，念珠那些东西是重要, 但比起"心", "心"更重要, 若把心注重在外在的东西是比较危险的, 佛陀时代的一个僧人因爱自己的迦纱, 死后生为虫留在自己的迦纱里... ,
不管对好的东西或坏的东西, 执着只是带来坏处...

其实东西重要不重要, 是心"相信"而已, 因为心"相信"才变成重要, 是心让它变成重要, 那最最重要不就是"心"吗?

佛国的祝福

原帖由 三法印 于 16-9-2009 01:33 PM 发表
注重是比较看重..
佛书或佛牌，念珠那些东西是重要, 但比起"心", "心"更重要, 若把心注重在外在的东西是比较危险的, 佛陀时代的一个僧人因爱自己的迦纱, 死后生为虫留在自己的迦纱里... ,
不管对好的东西或坏 ...

不否认你的见解。
心是最重要的。

尋夢人

原帖由 佛国的祝福 于 16-9-2009 12:09 PM 发表


阿姜曼就曾经跟一对守着古塔的姐弟幽灵说法，
他们是建古塔的布施者，因为执着，所以一直徘徊于该处，
而阿姜曼知道后，就劝他们放下执着，而得以超度他们。
更详细的细节
我就不知道了.

阿姜曼尊者的传记有记载,

这两位鬼道的姐弟后来投生在忉利天(三十三天),

是非常殊胜的天界,佛陀的母亲也是投生在这里.

guilimen

管他甚麼真理或真相,大家只為談話而談話.

如果真的是要尋找佛法真理,一張 A 4 的白紙已嫌太多了.

尋夢人

原帖由 upatissa 于 16-9-2009 01:03 PM 发表
沙马内拉

Samanera =沙马内拉 =沙弥

尋夢人

原帖由 upatissa 于 16-9-2009 01:05 PM 发表

这样的话，师兄如何看待大乘佛教地藏王菩萨重在渡地狱众生的说法？

我还未想过这个问题;

看来要开夜车翻书了

尋夢人

原帖由 upatissa 于 16-9-2009 01:05 PM 发表

这样的话，师兄如何看待大乘佛教地藏王菩萨重在渡地狱众生的说法？

我还未想过这个问题;

看来要开夜车翻书了

尋夢人

原帖由 佛国的祝福 于 16-9-2009 01:07 PM 发表


而更好笑的是，
说与大禅师讨论过这个课题。
问题是，禅师是外国人，他老人家怎么知道整件事情的来龙去脉呢？
而且还提到，获得所有比丘的认同，
殊不知其实大家是不想浪费时间去讨论这些与禅修没关系的东西 ...

原来如此...

看来是一小撮人在搞小圈圈...

沧浪澈

原帖由 upatissa 于 16-9-2009 01:05 PM 发表
第二种是地狱众生,他们身心受苦无间断,心不能安静下来.
对他们说法,他们听而不闻.。。。

这样的话，师兄如何看待大乘佛教地藏王菩萨重在渡地狱众生的说法？

其实梦人兄说得没错。这与地藏菩萨久远劫来于地狱超度罪苦一事并不违背。

要知道，地狱之大不是所有众生都有缘听见地藏菩萨名号的，更甭说能听闻佛法僧说法讲经的，

地藏菩萨之所以能从地狱救拔罪苦，也是与这些有缘众生，得以克服自身障碍，信此得度之门为前提的。

其实与菩萨有缘的众生，主要是处于极苦，心欲寻真道出离苦，又想解决自己根本无明问题的众生。

[ 本帖最后由 沧浪澈 于 16-9-2009 02:21 PM 编辑 ]

三法印

沙弥从那里翻译来? 沙弥=SAMMY??

只是把翻译的名称修正, 接近原来的发音..... 知道你很北传....

三法印

所以长老说, 佛牌只是工具, 真正的力量是来自心... 要有信心..

jackson2009

原帖由 三法印 于 16-9-2009 01:07 PM 发表
对于超渡, 我们只是依个人看法..., 你有你的看法, DAS有他的看法, 我有我的看法..这是立场, 观念和逻辑思维的老生之谈, 都是想蕴...

书本阿罗汉??
其实不只佛书, 连佛牌, 我已经不再注重...
那只是心外 ...

佛牌，佛书，不再注重？那你怎么学佛？或者以什么管道学佛？入定，到他方世界听闻佛法？赞叹！

jackson2009

原帖由 三法印 于 16-9-2009 02:33 PM 发表
沙弥从那里翻译来? 沙弥=SAMMY??

只是把翻译的名称修正, 接近原来的发音..... 知道你很北传....

梵语:śrāmaṇera。。。 我也知道你很南传

三法印

佛国讲的Luangpu Waen..应该就是那位在云上坐禅, 而被军用飞机上的乘客发现而出名的高僧, Luangpu MAN的弟子...
Luangpu MAN的弟子现在还在的应该只乘LONGTA ...

[ 本帖最后由 三法印 于 16-9-2009 03:46 PM 编辑 ]

jackson2009

原帖由 三法印 于 16-9-2009 01:33 PM 发表
注重是比较看重..
佛书或佛牌，念珠那些东西是重要, 但比起"心", "心"更重要, 若把心注重在外在的东西是比较危险的, 佛陀时代的一个僧人因爱自己的迦纱, 死后生为虫留在自己的迦纱里... ,
不管对好的东西或坏 ...

佛陀时代与现代的时代一样吗？佛陀在世的时候，成就了多少位阿罗汉，菩萨？我们这个时代呢？同样的，佛陀那个时代尊敬袈裟就如同自己生命一样，现在不是说没有，只是还有那么盛吗？同样一个例子，放在不同的时代，就不可同日而语。。。

佛陀时代的给孤独长者可以黄金铺地来供养佛陀祈园精舍，这个时代还有吗？

三法印

不要误会...佛牌，佛书，不再注重的意思是注重更重要的...
真正修行的核心--就是修"心"
听闻佛法就是观--五蕴十八界和心.
四念处--修修法念处就是无时无刻"听闻佛法"..

三法印

你知道泰国有多少位阿罗汉吗? 去问佛国大大...

来来...什么是心? 你看道你的心吗?

peggy_str

Luangpu MAN的弟子不只剩LONGTA，但也不多，几位而已。
如果没记错，有一位在不久前圆寂。

三法印

就是...所剩无几...
一位在不久前圆寂??

jackson2009

原帖由 三法印 于 16-9-2009 03:59 PM 发表
不要误会...佛牌，佛书，不再注重的意思是注重更重要的...
真正修行的核心--就是修"心"
听闻佛法就是观--五蕴十八界和心.
四念处--修修法念处就是无时无刻"听闻佛法"..

别误会，很多学佛的人会掉入一种迷思，修行=静坐=观四念处，对这是没错，但是怎么却你去观察四念处，的心态，是正确还是错误，所以，“多闻”才是真正的方式。。。

有些人修习了四念处，所掉入的习性就是什么都不想知道，已有什么烦恼，就入定，去观四念处，到头来问题还是没有解决。

以前去过大专的禅修营，有些人出来了之后，动作慢了许多，走路也慢慢来，吃饭就要吃一个小时。我不是说修四念处不好，只是要注意，你修了四念处，是否执著了禅乐？你修四念处，是否有融入你的生活？你修四念处，是否问题一发生，只想入定，什么都不想去做？

只是指出当时候的通病。。。没有指责的意思。。。请见谅。。。