【受用一生的圣贤大智慧】

钦生

嗨~你好！

其实我也是最近一年才开始了解这本书

很多时候我们看到现在的孩子对长辈没有礼貌或者做错事情的时候，我们其实不可以怪他们。。。因为现在的学校根本没有教导这些做人的道理。。。

所以最好的方法就是让孩子能够开始学讲话的时候把“弟子规”背下来。。。

他们现在虽然不明白，长大以后他们就知道怎么样待人处事了。。。

钦生

一个人到晚年，纵使有钱也并非快乐。我们常常看到许多老人家很有钱，自己有一千万，看到别人有一千二百万，又觉得不舒服，常常生活在患得患失的烦恼当中。

所以，孔夫子曾经提到人生有三戒，有三件事要特别谨慎。第一是“少之时，血气未定，戒之在色”；

第二是“及之壮也，血气方刚，戒之在斗”。他年轻力壮，在工作当中，很可能容易与人竞争起冲突，所以这时切忌与人产生一种敌对状况，这是要谨慎的。

第三是“及之老也，血气既衰，戒之在得。”人老了，最忌讳的就是常常患得患失，也就是贪心，贪此贪彼，就很难快乐、知足。

这时我们可以透过一些机会，趁父母心情比较好时，开始引导他们要把这些执著放下。告诉父母，钱够用就好，即使是家财万贯，每天能吃多少？还不就是吃三餐。纵使有很多间房子，躺下去能睡多大地方？六呎而已。所以，人生是知足常乐，让父母一些贪念能慢慢放下。更重要的是要引导父母接受圣贤教诲，接受宗教的教诲，让他的心能安住在这些圣人的引导上，他的晚年就会愈走愈清净，愈走愈自在。当父母的晚年能如此，我们的孝道就做得更加圆满。

钦生

我这一生因为在小时候养成礼貌的习惯，所以得到很多人生的利益。若一个孩子从小无礼，他的人生不但没有增加助力，还会增加很多的阻力障碍。假如失礼的对象没有很好的修养，就会常常找他的麻烦，去障碍他，所以有礼貌对人生帮助特别大。

在澳洲净宗学院，我学习了《弟子规》的教诲：“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”我一回到寝室，就开始请教一些长辈。有一位长辈姓谭，我就请教他是哪一年出生的，一问之下，他比我父亲的年纪大，我立刻向他鞠躬，并说：“谭伯伯您好！”。躬鞠会有什么变化？人生往往就是在你一、两个很真诚的动作中发生变化。

我这个躬一鞠下去，头抬起来，谭伯伯笑得合不拢嘴，口里还很高兴说着：“飞机坐了几万里，还认了一个侄子。”身旁又有另外一位长辈姓陈，比我父亲小，我说：“陈叔叔您好！”

当我给这两位长辈行礼之后，另外一位长辈跑过来说：“我也要当叔叔。”

这一位叔叔姓卢，我说：“卢叔叔您好！”我后来回想，这一位长辈非常仁慈也很有智慧，他想帮忙你，特别给你制造机会，主动过来说我也要，是怕我们不识庐山真面目。为什么这样说？因为这位长者从上课第一天就坐在我的旁边，因为他为人很客气，看起来就像隔壁家的叔叔一样，所以没有感觉很特别。
我给这位卢叔叔鞠完躬之后，隔天卢叔叔就把我叫到客厅坐下来，开始把他人生很多的经验和智慧跟我娓娓道来。

我开始一听很惊讶，因为他二十九岁就当总经理，他这个总经理不是自己挂名上去的。听说现在的总经理太多了，他不是那种总经理。他开会时，是旁边坐着两排股东，每个人向他发问，譬如人事有变化要如何应对、财务发生危机要如何处理？一一向他提问，他则对答如流。答完之后，股东开会是否聘请此人做总经理。一经聘用之后，他就到这个公司坐镇，在古代叫做空降的元帅。这样的工作好不好做？不好做。一个公司这么大，里面的小团体特别之多，你进去之后举目无亲，此时要如何应对？凭借的就是智慧与德行。所以，卢叔叔说他有一次到一家大饭店去当总经理，他去了之后，马上把袖子卷起来，到厨房里面陪他们洗碗、洗盘子。所以，这些员工觉得他很亲切，而且让他们印象深刻的是，居然总经理的盘子洗得比他们还好，让他们很佩服。

当我听到卢叔叔的这些经历时，心里觉得很惭愧，这位长者就坐在我旁边，我居然看不出来。所谓“不识庐山真面目”，这才觉得自己看人的能力太差了。不过我也同时发现一个很重要的道理，就是愈有能力的人愈谦卑，就像很丰满的稻穗都是垂下去的。当这位卢叔叔把他人生的经验跟我娓娓道来之后，我的内心很感动，他足足和我聊了两个多小时。在这两个多小时，我只有一个念头，就是跪下去。我那时真的体会到，为何中国人如此重视师道，因为老师对于一个人的人生启迪是无法取代的。

在我双膝就地一跪时，因为卢叔叔年轻时学过柔道，手脚特别好，在我还没有跪下去，他一把就把我拉起来，他说使不得。真的，愈有德行的人愈谦虚。

这两个多小时的谈话之后，往后每天只要我们上完课，吃饱饭，卢叔叔就找我说：“来，我们去散步。”他问我：“你今天听课有什么心得？”我就把我的心得跟他报告。讲完之后，他跟我说：“你看事情的深度不够，广度不够。”他还点点滴滴地为我分析，给我教诲。所以，在那两个多月的时间里，我的人生历练、见识提升得特别快。

离开澳洲之后，只要有时间他都会来看我，而我只要到他们家附近办事，也一定先去拜访卢叔叔，并向他请教。甚至于我在中国大陆，一有问题就打电话给他，他都会非常细心、非常关怀地回答我所有的问题。因为有这个机会得到卢叔叔的教诲，我更应该尽心尽力把他的教诲去利益更多的人。当每一次跟卢叔叔报告在中国大陆做事的情况，他都会非常高兴。所以，“经师易得，人师难求”，真正全心全意能教导我们做人做事的老师，确实很难得。

钦生

在现代的社会中，有些情况令我们看了之后会很难受！比如说，有一家公司开了二、三十年，刚好发生企业危机，或是两、三个月发不出薪水，很多职员马上把公司、工厂包围起来，这时谁会得利益？无人得利益。

现代人做事都是逞一时的意气，没有思考的长远一点。而当工厂被包围之后，公司的营运每况愈下，老板更无法经营，公司就倒闭了，员工也没有工作。所以，意气用事往往会做出一些让任何人都得不到利益的后悔事。

我父亲是从事银行业的，他告诉我说：“你不要看这老板的房子好像满大的，车子也开得不错，其实最常跑银行的是谁？就是老板。”当企业发生一些经济危机的时候，这些老板每天要去为这些财路奔波、筹算，可能所有员工在睡大觉时，老板还在思索。因此，所有的员工这二、三十年能有稳定的家庭生活，其中一分功劳绝对是要记在老板身上。而二、三十年的功劳，却因为两、三个月付不出薪水，就跟老板反目成仇。人不能做这种缺德的事，不能做这种忘恩负义的事。

有一句话说：“勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，一个人不要因为小小的嫌隙、摩擦，就疏远我们最亲的亲人。现代做这种事的人很多，有人脾气一来就压不下去，连父母都不认了，连兄弟都不理了。而且不能因为新的一些小小怨恨，就忘记了几十年的恩德。老板的人生也有起伏，当他在低潮的时候，你却拿着刀捅他一下，如此太没人道了，这样下去一定会两败俱伤。

我曾经在新闻中看到，韩国人在十多年前发生了金融风暴，那时东南亚地区非常多的国家经济都瞬间垮下来。但韩国有很多职员拿自己家里的钱跑去找老板，他说：“老板，你不能倒，你倒了，几百个家庭都出现危机，我们的钱你先拿去周转，公司一定要营运下去。”大家都有同舟共济的态度。而韩国人对上司、对君的这种态度跟谁学的？跟中国圣贤人学的。现在中国人学到哪里去了？学到西方的自私自利，只想到自己。如此下去，国家不能团结，企业不能团结，家庭也不能团结。

而日本人对于公司的政策若有不满，他们绝对不会去围厂，他们只会在自己的头上扎一块白布，写着“抗议”，然后继续做他的工作，让公司正常运作。老板一走进来，看到每个人头上都写着“抗议”，就立刻召集主管开始商议，哪些政策有什么不妥赶快检讨。调整了一些做法，底下的员工就感受到老板有诚意替他们着想，自然而然冲突就化解了。

日本人是这样做，韩国人也是这样做，他们都是跟中国人学的（注：古代的中国人）。所以，我们学习一定要学好的，不能学不好的。而最好的居然是自家的，这一点我们要觉得很羞愧。所以，更要好好珍惜我们的中国文化，再造更圆满的君臣关系。

钦生

要如何去判断什么是爱？爱是一个会意字，一个“心”加上一个“受”。何谓心受？就是用心去感受对方的需要，才叫爱。当一个人处处都为你着想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以“爱的感觉是温暖的”。

当我们懂得爱护别人，一定是给人很温暖的感觉、很欢喜的感觉。假如你今天交往的朋友、交往的对象，让你每天压力都很大、很痛苦，这时你要马上做出抉择，因为事情愈拖会愈复杂。此时你就能了解到，对方可能是利用爱情来威胁你，他说我很爱你，所以你应该为我做什么；我很爱你，因此你今天只能陪我，不能陪你的父母，用爱的方式去要胁对方，要求别人。现代男女在交往上是否轻松？都有很多痛苦。因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人着想。

爱的感觉是温暖的，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来。那不是爱情，那叫做"欲”，时时想要控制对方，占有对方，才会让彼此的压力很大。欲就好比是穿着很漂亮的衣服，打扮成爱，若你没有智慧，不能仔细看清楚，就被它蒙骗了。

钦生

爱的言语是正直的，是真正为你着想，而不是花言巧语。我在讲课时，把“相识、相知、相惜、相爱、结婚”分析给学生听之后。

（注： 相识 =〉相知 =〉相惜 =〉相爱 =〉结婚）

我会问女同学：“假如有一个男生第一次见到你，就说我好爱你，你是否相信？”他从相识立刻跳到相爱，这不是自然现象，一定是假话。

还有人才交往三天就说：“我一定要娶你。”马上从相识变成结婚。我就跟他们说这绝对是骗人，都是花言巧语，言语都不正直。言语不正直代表他一定是有所企图，等到他的目的达到了，就把你抛弃了。因此，要学会判断对方的言语，花言巧语不能听。但是说归说，女人最怕的就是花言巧语，所以没有相当的功夫办不到。

有一个朋友很有意思，她第一次见到她先生的时候，她先生就告诉她：“你的牙齿不好。”

这样的人好不好？是否很正直？非常正直。

她先生接着又跟她说：“牙齿不好，咀嚼不好，消化就不好，会增加胃的负担，长期下来胃就不好。”他讲的是实话。因为她先生第一次就直接告诉她这些说，表示这个人非常正直，绝对不会说假话。

后来她就嫁给他，现在他们夫妻相处得很好。所以，我们要会判断对方的言语是否正直，而不是花言巧语。甚至很多的朋友跟你阿谀奉承，那些话都不是真的，都要懂得去分辨。

钦生

一个人有爱心的时候，会不会只对一个人有爱心？

绝对不会，他应该是对很多人都很关怀。

很多女性都说：“我的先生最重视的第一位是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最后。”

其实她在讲此话的时候，内心还是有点安慰，因为先生懂得孝顺父母、友爱兄弟，他对人的爱心、关怀、情义才是真的。你陪伴他几十年下来，他对你的这种情义就会愈来愈深，所以心地一定要无私才是真的。

钦生

当你有很多好的想法要去完成时，你的先生绝对会随喜功德，他绝对会很认同你去做。尤其是当你要孝顺父母，当你很有爱心，当你在落实圣贤教诲的时候，他一定会从心底赞叹你，甚至于助你一把，这才是真正的爱。

现代很多年轻人在交往时，都不敢把对象带回家里去。甚至当女方说明我想回去陪我的爸爸、妈妈，他却说我难得放假，今天就陪我，别回去了。这样的男人要不要交往？危险，不能交。假如你要回去孝顺父母，他很欢喜让你赶快回去，甚至于说我陪你回去，这样的男人才可交往。

为什么一些年轻人不敢跟着女友回家，原因何在？对方的父母有人生阅历，假如一看到他，他会像是被照妖镜一照，就原形毕露。所以，现代的年轻人都很畏惧见长辈，因为自己的德行不够。因此，当对方有这些好的想法时，我们要随喜，这样彼此的感情、认同会愈来愈加深。

我有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，因为这段期间身体不舒服，整个家庭经济就垮下来。我这位朋友立刻把他两年多的积蓄全部汇给他妹妹，我们相信他这样做下去，谁最欢喜？父母最欢喜，因为兄弟姐妹友爱是父母最开心的一件事。

他还委托他的太太说：“你帮我把钱汇过去。”他的太太很欢喜把这笔钱汇过去，成就先生这一分友爱妹妹的心，她还当面跟他先生说，我很佩服你这么做。她处处能看到自己先生的优点，所以夫妻相处很乐和。因此，当自己的先生或太太做的是非常好的事，我们一定要全心全意支持对方，因为爱的行为是成全的。夫妻关系都要遵循道义，家庭的后福一定无穷。

钦生

夫妇这一伦，在古代是最受重视的。从古代的礼仪来看，最庄严肃穆、最隆重的莫过于结婚之礼。正由于它非常隆重，就代表这是一生中最重要的一件事。婚姻能幸福美满，家族和乐，下一代的教育能成就，夫妇关系就特别重要。

在古代的结婚礼仪中，双方的家长在孩子结婚前三天是不熄灯的，那三天是耳提面命告诫自己的孩子。男方的家长告诫孩子以后如何当好先生，如何当好爸爸，如何承担家庭的责任。而女方的家长，则告诫自己的女儿，如何当好一个太太的角色，如何演好一个媳妇的角色，如何演好一个母亲的角色。我们从此礼仪中看得出来，往昔对于婚姻的重视，绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大，父母就表演夫妻和乐给下一代看，而且在很多机会点上，都会引导孩子如何和睦相处，如何对待异性。因为耳濡目染，再加上结婚前的谆谆叮咛，孩子对于做父母的职责、本分就非常清楚。

现代的年轻男女，可能都还没准备好如何当一个太太，或者如何当一个先生，也没想到要承担家庭的责任，心理上都没准备好，就踏上地毯的那一端。不只是没有准备好，自己还有很多不对的想法，这时长辈有没有奉劝他？有没有及时教导他？现在很多长辈在自己的孩子完婚后，发现有一些状况不好，他们也没有去管教，还会说“年轻人有年轻人的想法”。我每次听到这句话就很不以为然。“养不教，父之过”，非但没有把孩子教好，而且对他的婚姻状况也置之不理。如此不仅只是没有把子女教好，连后代子孙都受影响。

========================================================================

“夫妇”二字，其实就已经把如何为人夫、如何为人妇，融入了其中。在古代，无论是文字，无论是艺术，无论是生活中的点点滴滴，都融入了教化的意义。

“夫”字，含有扶持的意思。为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义、道义。

为人夫要孝顺父母，要尽恩义，所谓夫义妇德。为人夫要维系一个家庭，要示现报恩，做出好榜样，表演孝道给下一代看，尽一分自己的恩义。对于太太，要能让她的生活安定，让儿女的生活安定。

为人夫者还要有道义，把下一代教育好，如此才对得起自己的父母和祖先，才对得起妻子儿女，才能对得起社会。所以，为人夫就要承担重担，要能尽恩义、尽情义、尽道义。

“妇”字，含有负责的意思，太太最重要的职责是相夫教子，维系一个家庭生活的安定。这份责任她要尽心尽力去做到。而先生在整个事业的发展过程中，难免会有起伏，此时假如太太有德行，能及时给予规劝，他就可能不会犯下一些难以弥补的过失，这就是相夫的意义所在。再说教子，要教好孩子，夫妇要做好榜样，表演孝道，演出夫妇和睦相处的形象给孩子看，这就是教子。

中国古代特别重视妇女的德行，所谓“妇女四德”，就是指“妇言、妇德、妇功、妇容”，这是女性的四个德行。

妇德，就是女性贤慧的特质，内心很厚道，这是妇之德，此德行会在无形中潜移默化影响下一代。

妇言即母亲的言语。

妇容是指女人容貌端庄、贤淑。

妇功，“功”在古代是指女性在家里的一些艺能，比如缝衣服、煮饭的这些能力，都是属于“妇功”。

夫妇如此配合，就能把家里很多重要的事做好，展现出一个幸福美满的家庭。

钦生

我记得第一次在海口，跟一群朋友坐下来，在吃饭的过程中，我了解到同桌的四位女性，三个已经离婚了。还有一个，孩子才一岁多，正准备离婚。看到这样的情景，我实在不忍心再看到一个孩子，因为他父母离异而造成他人生的遗憾。所以，我就找机会要谈谈夫妻相处的话题，希望能把那位女士要离婚的念头扭转过来。

我们边吃边谈，我话锋一转说：“夫妻相处只要守住一句箴言，保证夫妻白头偕老。”

结果这个女士眼睛立刻瞪得很大，耳朵都竖起来，静静听我讲。我说：“从结婚到老，只看对方的优点，不看对方的缺点。”

我讲完以后，这位女士眉头紧锁，说了一句话：“蔡老师，好难！”

难不难？欣赏别人，欣赏太太、或者欣赏先生，如此之难吗？

有一次我在珠海演讲，我刚讲完“只看对方的优点”。一位太太就说：“蔡老师，他没有优点！”我接着跟那位女士说：“我真是佩服你，你先生没有优点，你还敢嫁给他！”所以，人都很健忘，情绪用事。

我记得有一次是对小孩上课，有些家长陪同一起听。有一位孩子坐在中间，他的爸爸跟妈妈坐在两旁。我就提到，我们一个善的念头，可以让水结晶得很漂亮。你跟它说：“我很感谢你，我很爱你”，水结晶就变得很漂亮。假如你说：“我很讨厌你，我非常恨你”，水结晶就很丑陋。后来我们有用苹果来做实验，一颗苹果放在前门，一颗苹果放在后门，前门都是称赞这个苹果，后门就是骂那颗苹果。一个星期下来，结果前面那个苹果比较光滑，后面那个苹果已经有几条皱纹。

还用白米饭来做实验。放三碗白米饭，第一碗是称赞它：“就是因为有你，让我们身体得到营养。”

第二碗是骂它：“你怎么这么难吃！”:@

第三碗是不理它，不跟它讲话。

一个星期下来，第一碗饭有点发酵了，香香的；第二碗饭发臭了，黑黑的；第三碗也发臭，而且比第二碗还臭。为什么？冷漠，谁都不理它。

我讲到这里，那个孩子的父母坐在两旁，先生就看看太太，手还伸过去拍拍他太太的肩膀，然后看着她。我虽然不知道他讲什么，但我从他的眼睛了解到，他说：“你看，老师在讲你。”我在讲台上替他捏了一把冷汗，我就看他太太回过头来狠狠地瞪了他一眼。我在想，这个男人实在不敏感，少一根筋，他都没有去体会为什么太太跟他冷战？我在想，一定是太太为他付出太多了，他连一声肯定称赞的话都没有，所以太太才常常生闷气，闷久了就愈来愈严重。

所以，男士要记住一句话：“好话一句，做牛做马都愿意。”要多肯定太太，吃饭的时候一定要说：“这个菜怎么做得这么好吃！这个饭怎么做得这么香！”你太太说不定会说：“我再去给你煮一样。”

假如你都快吃饱了，最后说了一句：“怎么这么难吃！”你太太可能会给你罢工三天。

所以，处处肯定对方的付出，非常重要。

钦生

我在杨老师家住了将近半年，虽然我本身没有结婚，但是从他们夫妻相处之中，学到了一些很好的经验。杨老师一进门，或者她先生一进门，绝对会向屋里的人先打招呼，说我回来了！屋里的人无论在忙些什么，一定会先放下手边的工作，然后出来迎接，欢迎你回来！

诸位朋友，你今天回家不妨试试说：“我回来了！”

若你先生正在看报纸，看看你后并无反应，你可不能气馁，因为冰冻三尺非一日之寒。我们要扭转整个家庭的气氛，要循序渐进。你说了第一次，说了第二次，说到第十次后，一定会有回应，所以对的事要坚持做。

当杨老师走到门口来，看到她先生进门，拿了很多大包小包的东西，杨老师一定会亲手把它接过来，然后对她先生说：“来就来，这么客气干什么？还带大包小包，拿进来吧！”所以，杨老师家的气氛就非常融洽。因此，无论先生买什么，你都要欢喜接受，毕竟是先生的一片心意。你可不能先生还没有进门就说：“怎么又乱买东西！”这样先生的热心被你一盆水浇凉了。

杨老师的先生很会泡茶，每一次泡好茶出来，杨老师接茶的时候都是齐眉，她在落实相敬如宾。

喝茶的时候，她就会说：“怎么有人可以把茶泡得这么香，这么好喝！”

她先生会说：“好，我再去泡。”

所以，多看对方的优点，对方会非常欢喜，俗话说：“好话一句，做牛做马都愿意。”我们不要吝啬很真诚的称赞和赞赏，这样会让对方的优点愈来愈发挥。所以，不只是对孩子要称赞，对任何人都要鼓励、称赞，他的潜力就会慢慢激发出来。

钦生

从小我看过我母亲的处世为人，对我影响很大。有一天，我跟母亲和姊姊一起去外婆家，在回去的途中，计程车司机的技术不太好，把车子一边的轮子掉在水沟边，后来费了九牛二虎之力才把车拉上来。因为车子掉下去时，把排气管震活动了，所以后面的路途是车子一边开，排气管一边晃，就这样开到目的地。

到达之后，我的母亲就把车费付给他，在付给他车费之后，我母亲额外又拿了一百块钱给这位计程车司机。因为母亲觉得劳动的人非常辛苦，赚钱不容易，今天他还要花很多修理费，可能这个月的生活会很拮据，家里的妻儿也会受影响。而我们家里的状况还算比较充裕，所以母亲就把这些钱送给他。

那时我才五、六岁，当我感受到母亲这分存心，我的内心很感动，这也长养了我们的仁厚之心。

我在这几年从事教育之后，才从家庭对我的影响去思考。当我问及母亲记不记得，以前计程车司机把车开到水沟里的事，母亲根本不记得了。所以，为人父母的人，不经意的一句话、一个动作都会影响孩子。而当母亲的德行表露于外的时候，她的举手投足、一言一行，都在对孩子产生教化的影响，所以妇德特别重要。

钦生

一个母亲的言语，假如很粗鲁，就常常会跟人家起冲突，会跟人家吵架，因此她的儿女从小看到母亲的言语如此泼辣，会受到负面的影响，甚至于会觉得不敢跟母亲一起出去，觉得很丢脸。假如母亲的言语有很多的恶语，孩子在长期薰陶之下，一定会受到不良的影响。我们常常看到，有些家庭的成员讲话的声音都非常大，好像在吼叫似的。母亲讲话大声，孩子讲话就大声，母亲讲话不给人留面子，孩子点点滴滴都在学。当母亲的言语非常地柔和，非常地宽容，孩子就会感染这个气氛。所以，一个家庭的风气，女人操之大半。一个家庭的安定因素，女人超过男人。所以，妇人要有德，妇人更要有好的言语。

有个小朋友听到他妈妈在讲电话，讲完以后，妈妈把电话挂掉。他就跟妈妈说：“妈妈，你刚刚是不是在跟爸爸讲话？”儿子从母亲讲话的口气，就可以知道一定是跟爸爸讲话。母亲一听，心里惊了一下。所以，太太对先生讲话的态度，小孩都可以辨认出来，因此特别要注意调整。

刚好当天他先生又打电话回家了，她就很有礼貌说：“喂，您好！”

她先生说：“对不起，我打错了”，就把电话挂了。

结果他又打过来，她先生说：“是你吗？” 当我们的态度一修正，家庭就会修正过来，所以不要小看言语的态度。

这一次过年，有些老师拿着我在香港讲的“幸福人生讲座”的四十集光碟，回到故乡送给一些同学看。其中有一位老师回到宁波之后，就去找她的同学。因为她的这位同学的先生没有回家，在公司里面忙着。加上除夕夜忘了打电话回来，怕被太太骂，又多撑了两天。大年初二想打时，又想说一定会被骂，所以就一直拖到初五才打回去。太太正好在看“幸福人生讲座”看到一半，先生打电话回家，她一接起来，她先生有点诚惶诚恐，恐怕被太太骂。

她先生说：“对不起，我现在才打电话回来。”

太太马上说：“你辛苦了，连过年都没能回家，我们很感谢你在外面辛勤工作。”

先生听了觉得怪怪的，挂完电话没过多久又打回来。他说：“你还是骂我几句，我心里好受一点！”

所以，夫妻相处会直接影响家庭气氛，夫妻关系要好，一定要从言语的态度开始做起。

钦生

妇功，在古代是指女性在家里的一些艺能，比如说缝衣服或煮饭的能力。现在妇女是否还需要这些工作能力？社会在变化，现在衣服很便宜，其实也不需要自己编织了。但是妇女还是要有一些能力，就会让整个家庭气氛不一样。

比如说妇女不会煮饭，每一餐都到外面吃，这样就不好。因为外面的食物营养不均衡，且食物太咸、太油。所以，妇女有烹饪的能力，就能保证孩子的健康，还保住了先生的健康。

我有一个朋友，他的身体非常强壮，虽然已经快五十岁了，但看起来很有精神。他说：“我的健康是掌握在我太太的手上。”他说这十多年来，他太太每天为他准备的早餐都很丰富。

我们吃食物的原则，早餐要吃得像皇帝，中餐吃得像平民，晚餐吃得像乞丐。假如太太懂得这些健康之道，就会懂得如何去把食物调理好，既健康又美味，如此先生、孩子的身体就能常保无恙。我们常说健康是幸福的根基，没有健康，人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之后，纵使我们再有地位、财富，都会觉得人生已经很难圆满。

钦生

有一次我要去演讲，坐在计程车上，一位朋友打电话给我，她说：“蔡老师，我有一个朋友，她先生有外遇了，该怎么办？”

她这么一问，我马上就跟她说，你一定要告诉你的朋友，面临人生很大挑战时，必须要先回归到一个念头，就是“我错在哪里”。假如她无法回到这个念头，这个问题就无法解决。因为一个人不先从我错在哪里而着眼，情绪一定会停止在“他错在哪里”，每天忿忿不平，绝对会意气用事。

所以，首先她一定要回过头来想我错在哪里，纵然她错两分，她先生错八分，她也一定要先反省自己。一个人唯有以真诚的态度，才能唤醒对方的良知，否则谁也不肯认错，最后一定是以悲剧而告终。这就是行有不得要反求诸己。

第二点，你要告诉她，不可以去责怪那个女人。很多人说都是那个女人害的，都是那个男人害的。人皆如此，对事情很难提起理智，往往都是意气用事。所以，人生一路走来遗憾不断，因为没有理智。孟子有一句很重要的提醒，“人必自侮”，人一定是自己瞧不起自己，自己常做一些侮辱自己的事，人家才会瞧不起你。所以，人必先自取其辱，别人才会侮辱你。家庭必然是自家人之间先有冲突了，人家才能趁虚而入。一个国家必然是内部已经发生矛盾了，其他的国家才来侵略，才来统治你。

所以，根源何在？还在自己，所谓是“家火不起，野火不来。” 家里的无明火不烧，外面的火也烧不进来。遇到人生的问题一定要反省自己，才能把形成恶果的原因真正找出来，找出原因才能化解问题。所以，第二点一定是要回过头来，了解到还是自己的问题，要从自己开始修正做起。

而男人错了之后，总有一天会知道原来那些都是梦幻泡影，他去找的那个女人，哪会是好女人，破坏他人家庭的会是好女人吗？不会，逢场作戏，总有一天他会发现是假的，之后还会乖乖地回过头来。我们要有包容的心。

钦生

我在海口遇到一个长官，他是管监狱的。他说他有一个心愿，希望把监狱变成一所学校。我听到这里很感动！一个政府领导人真有心做善事，就有非常多的人可以得到非常大的利益。

我记得在海口办第一次的课程，办了五天，海口市教育局长亲自来听课。听完下课后，我们几位老师就送局长离开。当局长离开以后，我很感动，眼泪就不由自主地掉下来。因为我们常常看《德育故事》，每一位好的官员都可以利益一方，都可以让这里的人民生活、思想都得到很好的发展，使他们的家庭都受到深远的影响。一想到只要有好官出来，就会有好的社会风气，想到这里就很感动。

看到这位监狱长如此有心，我们一定相助，我说：“只要安排好，我们中心的老师一定去支援，甚至于书本我们都愿意提供。”

确实在这个时代，只要你想做善事，一定会有人来帮助你，所谓“人有善愿，天必从之”。即使面对恶人，我们也要引导孩子先把自己管好，自然而然就可以去感化他人。孩子有这样的态度，就能常保一种对人和善的态度，就不至于跟人起冲突。

钦生

在日本，有一群猴子住在一个小岛上，它们在小岛上生活了几千年，都是拿着红薯在身上敲一敲，然后就吃了，几千年来都没有变过。

后来有一只母猴子，拿着红薯到河边洗一洗再吃，结果一吃觉得很好吃，就不用再咬沙子了。

它这样一做，其他的猴子都过来跟着它一起做，大家都吃得很开心，只有少数十二岁以上的老猴子，死都不肯用水洗。因为老猴子都有权力，所以它觉得假如我也去洗，好像我的地位变低了。

河水干枯了，它们就拿到大海里洗，结果一洗更好吃。这样一来，很奇妙的现象发生了，当这群猴子用水洗的数量超过一百只，超越某一个数字之后，其他小岛的猴子也都开始用水洗。它们有没有用大哥大通话？没有，它们也没有卫星转播。请问为什么其他小岛的猴子都开始用水洗了？波的传递，这种现象叫做百匹猿猴现象。

这种现象在人类也有证明，譬如巴黎某实验室研究出一种化合物，他一研究出来就不想让人家知道，想要申请专利。结果很奇妙，没有过多久，各地的实验室都研究出来，因为脑电波一动，人就会有感应。当每个人都是不好的念头，社会就会乱；当每个人都提醒自己要落实圣贤教诲，并付诸于实践的时候，社会就开始转好。所以，不要小看自己一点一滴的善念，都会影响整个社会。因此，我们立志要做圣贤人的好学生，让这些善的意念开始在各个角落散发出来。

钦生

有一次，佛陀经过一个地方，看到地上有一堆白骨，佛陀就先给这些白骨顶礼。

顶礼之后，学生就问：“佛陀，您为什么给这一堆白骨顶礼？”

佛陀就告诉学生：“这些白骨可能都是我们过去的祖先，我们应该对先人礼敬。”

拜完这一堆白骨之后，佛陀就让学生把这堆骨头做分类，比较黑的分一堆，比较白的分一堆。

学生就问：“这两堆骨头为什么会一边比较黑、一边比较白？”

佛陀接着说：“这一堆黑的骨头是母亲的骨。”

因为母亲在怀胎的过程，胎儿所需要的营养，都要从母亲的身体中汲取，所以钙质流失很多。而且怀胎的过程是十个月，十月怀胎身负几十斤的重量，非常地辛苦。加上养育的过程中非常操劳，所以母亲的身体就会日渐憔悴。

钦生

这是佛陀教化众生的故事。当时印度有个杀人魔王，在很多的国家都是通缉犯，还要派军队来抓捕他。刚好这个恶人听说有位圣者叫佛陀，他就起了不好的念头，想要来看看佛陀是不是真正万德万能？所以，他就站在佛陀所要经过的路途中，一看到佛陀，他立刻拿着刀往佛陀的方向冲过去，试图要考验佛陀。:@

当他快步行走，跑得愈快，佛陀离他愈来愈远，他愈跑愈累，终于跑得筋疲力尽。

突然佛陀回首看着他，对他说：“仁者，止步！”

印度的止步跟止恶的音几乎完全相同。所以，佛陀这一句至诚的话，打到了他的内心里去，他突然双膝跪下，痛哭流涕。佛陀的至诚心把他唤醒了，因为作恶者的内心实在太苦太苦。

而佛陀如何称呼这个人？仁者！所以，佛陀是平等看待一切众生，甚至于是把众生都视为佛一样的恭敬。由于这分至诚，十恶不赦的人都能被唤醒，后来他就出家修行。当他走在路上，很多人都拿着石头抛向他，他也知道是自己的罪恶，要欢喜去接受。

有一天，各国的军队知道他藏在佛陀这里，都派兵要把他抓回去。因为佛陀很有威望，这些君主也很尊重佛陀。佛陀在当下就对这些军队讲：“你们看看这位修行人，难道他会是杀人的魔鬼？”

大家一看，他修持得非常好，整个脸色完全都不一样，军队也都退回去了。所以，人确实都不愿意作恶，我们透过彼此的缘分，要尽心尽力地去帮助对方。

钦生

唐朝的时候，有位大诗人白居易，他非常推崇佛法，学佛也很积极。

有一次，他上山请教鸟窠禅师，当他见到鸟窠禅师时，就问大师：“请问如何学佛？”

鸟窠禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易听了之后哈哈大笑，他说：“三岁小孩都知道。”

禅师回答：“八十老翁做不得。”

三岁小孩都知道的道理，很可能八十岁的人都不见得能做到，能落实。

所以，这个故事告诉我们，真正的学问最重要的是能够力行，能够落实，“学得千万句，不如做一句”。所以，“深入经藏”，确实还要有力行的功夫才能办到。