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发表于 17-8-2011 06:45 PM
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楼主 |
发表于 17-8-2011 11:31 PM
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发表于 18-8-2011 03:48 PM
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发表于 18-8-2011 06:01 PM
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发表于 18-8-2011 06:04 PM
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发表于 19-8-2011 09:19 AM
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道教是有很多派系,術數都有千幾種類。
閭山派有觀落陰法科,起乩等,帶些民俗法科成份,屬稱民間道教 ...
boobanzhu 发表于 18-8-2011 06:04 PM
谢谢大大,小弟只是好奇的问问吧了。
我对觀落陰没兴趣的。 |
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发表于 20-8-2011 12:44 AM
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发表于 20-8-2011 11:46 AM
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如何参加?
ee~ling 发表于 20-8-2011 12:44 AM
參加什麽? |
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发表于 21-8-2011 02:28 AM
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发表于 21-8-2011 04:33 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 21-8-2011 04:34 PM 编辑
回复 boobanzhu
道教青年团
ee~ling 发表于 21-8-2011 02:28 AM
刚结束座谈会,虽然人数不多,希望招更多会员加入。
您想问些什么关乎道教青年团?填了加入道青表格吗? |
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发表于 21-8-2011 05:42 PM
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发表于 21-8-2011 09:02 PM
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那里索取表格呢?
DB723 发表于 21-8-2011 05:42 PM
您好,可以向tsetzuu 索取表格。 |
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发表于 22-8-2011 11:30 AM
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刚结束座谈会,虽然人数不多,希望招更多会员加入。
您想问些什么关乎道教青年团?填了加入道青表格吗 ...
boobanzhu 发表于 21-8-2011 04:33 PM
就是进了道教青年团一定要每次出席他的活动吗?因为不是住在KL!所以不能每次出席!
还没有填表格~哪里索取表格? |
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发表于 22-8-2011 12:31 PM
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就是进了道教青年团一定要每次出席他的活动吗?因为不是住在KL!所以不能每次出席!
还没有填表格 ...
ee~ling 发表于 22-8-2011 11:30 AM
道青理事们须要出席,道青有什么活动会通知大家,其他州属会员若有不便,可以不用出席。 |
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发表于 22-8-2011 12:35 PM
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发表于 22-8-2011 12:38 PM
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那里索取表格呢?
DB723 发表于 21-8-2011 05:42 PM
#287 帖子 |
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发表于 23-8-2011 03:13 PM
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道青理事们须要出席,道青有什么活动会通知大家,其他州属会员若有不便,可以不用出席。
boobanzhu 发表于 22-8-2011 12:31 PM
资料填了!要寄去那里?怎样给钱? |
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发表于 23-8-2011 04:11 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 23-8-2011 04:39 PM 编辑
回复 289# ee~ling
邮寄到此处,no 22 , 1st floor, sek 9 jalan SR 1/9 .Taman Serdang Raya , 43300 Seri Kembangan , Selangor Darul Ehsan.
致《道青理事们收》,道青会员费用,迟点才给,若有疑问可传短信。
希望您能為道青出一份,可以招收一些年輕們參與。 |
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发表于 23-8-2011 04:16 PM
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本帖最后由 boobanzhu 于 23-8-2011 05:20 PM 编辑
周道长在星期日 21/8/11 下午2点,课题《認識道教》
道教起源
道教是中国土生土长的宗教,因此必然继承了先民的原始宗教崇拜。其中最重要的就是原始宗教中的鬼神崇拜,因此产生的巫文化。道教是中国文化中最古老,最神秘的文化现象。对封建时代的政治,经济和文化思想都发生过深刻的影响。也是传统文化遗产中的一个重要组成部分。
其内容来探索其起源,道教大致是在三种原始宗教基础上衍化而来。
(一) 鬼神崇拜
(二) 神仙之说和方术
(三) 黄老学说的神秘主义成分
殷商时期,在信仰天帝为中心,初步形成了一个天神系统,当时专门从事人和神沟通的巫祝。巫是以歌舞降神,符咒驱逐鬼,祝是以言辞悦神娱鬼,祭祀祈福。巫祝还能除灾治病。卜吉筮凶,画符念咒的一种巫的文化。
周代继殷商统治天下,鬼神崇拜更为系统,形成了“天命观”的神学理论。周人崇拜的鬼神,己形成了天神,人鬼,地祗三个系统。天神的天帝及日,月,星,斗,宿,风,云,雷,雨及诸神。地祗的有社稷,山川,五岳,四瀆之神。人鬼主要是祖先及崇拜的圣贤,这些便是后来道教之成为多神教的原因。
(一) 鬼神崇拜。当时鬼神崇拜影响了道教的神仙系统和斋醮科仪。
(二) 神仙之说和方术。即先秦方士们想象在山岳和海滨有仙人,通过他们可求得长生之药。影响了道教的神仙信仰和炼丹术。
(三) 黄老学说中的神秘主义成分。当时先秦时以黄老为代表的道家文化,以及先秦其他学派的思想,影响了道教的教理和教义。
先民的祭神仪式(九歌,东皇太一)后来影响了道教的祭神仪式。
春秋战国时期,仙道活动兴起,人类对死亡的恐惧,对长生的渴求,促使对生命的苦苦思索。方术是其中最早的生命觉悟者,他们对长生不死的执着追求,引人将成仙长生变为现实诉求。他们构想的成仙方法有两种。
一种是寻仙,寻仙的目的是为了寻找可以长生不死的药。
另一种,是修仙,通过隐居修炼成神仙。要寻仙药,当然先寻神仙,或在山中修炼。
道家学派是道教的前身,春秋末年的老子,被公认为道家学说的创始人。老子作为周朝官吏,看到王室日益衰败,遂离周隐去,传说老子西游至函谷关,遇见关令尹喜,请老子为他著书立说,老子著书上下两篇,五千余字,因其书尽言道德之意。故后世称之为“道德经”老子学说的核心是“道”。他是天地万物的根源。
道教与道家二圣
道家思想是道教最重要的一个源头,对道教教义和道教修炼产生了很大影响。道家创始人老子和集大成者庄子功不可没。老子是春秋时思想家,道家创始人,姓李名耳字伯阳,楚国苦县历乡曲仁里人,后来道教中尊称老子为道德天尊。庄子是战国时期思想家,道家学派代表人物,姓庄名周字子休,宋国人,后来道教中尊称庄子为南华真人。著经书“南华真经”,内容是道教神仙思想,教义,修炼。
秦汉时代,道教分有两个重要事件,
(一) 黄老道派在政治上有浓厚色彩。
(二) 秦皇汉武的寻仙活动。
原始宗教中的神灵崇拜在后世发展成为神仙信仰,人们相信在西方昆仑山上和东海之处的蓬莱三岛上,住着长生不死,逍遥自在的神仙,并且渴望见到这些仙人,使自己也成为仙人。如何见到仙人呢?只有通过方士神奇的法术,仙人才肯与凡人相见,春秋时就有寻仙的热潮。到了秦汉持续升温。
秦始皇统一中国后,在方术的鼓动之下,此游名山大川和八神,寻找仙人足迹和长生之药。公元前210年,秦始皇最后一次出巡,目的仍是寻仙和长生不老药,但无论方士怎样挖空心思,神仙还是不曾找到。秦始皇求仙失败的教训后,但后世汉武帝又步其后尘,在继位数十年间,耗费大量钱物和人力,兴建神祠无数,派人去名山及海山寻仙求药的方士也成千上万,却连神仙的影子也没有见过。秦始皇,汉武帝最终都以失败而收场。
汉武帝时,独尊儒术作为汉初治国之术,而黄老之术退出政坛,政治上失去依靠的黄老学说不得不进入民间。与方仙道合流,黄帝和老子,由历史人物变成修道成仙的神仙,形成了对黄老的祭祀仪式,后来影响到宫廷,此时黄老道作为一种宗教己成为有声有势。早期道教派是以五斗米道和太平道相继出现,因此道教正式诞生了。
末汉顺帝时,修道于鹤鸣山的张道陵,称太上老君授他(正一盟威符箓)让他推行(正一盟威道)封他为(三天法师正一真人),道徒封他谓代天行道之师,称张天师,因此称其所创教派为(天师道),凡人入教须交五斗米为斋醮之费,故称(五斗米道)其道尊老子为教主,奉老子五千文(道德经)为基本经典,张道陵亲自作(老子想尔注)发扬道教教义。
东汉灵帝时,张角得到(太平经)创立太平道奉(太平经)为经典,信奉中黄太一之神,又以跪拜首过,符水咒说为人治病,祛祸消灾,十几年间道徒发展到数十万人,后来黄巾起义而失败,最后太平道消声若迹,音声全无。
张天师(公元34至156年)即张道陵字辅汉,东汉沛国丰邑人(江苏丰县)人,传说他是张良的八代孙,曾为巴郡州(今重庆)令,后辞官归隐,于汉安元年(公元142年)创立五斗米道,汉桓帝永寿二年(公元156年)他在云台峰白日飞升天是年123岁。
张天师修炼名山有《繁阳山、龙虎山、鹤鸣山、青城山》。五斗米道是道教的正宗,随着历史的发展先后变成天师道和正一道,但都是以张道陵子孙为天师的道派。
总结:道教于黄帝时代的祭神仪式,演变为天、地、人、鬼的神仙系统。隆盛在于唐、宋时代,没落在于明、清时代。黃帝,老子,距今已有道历四千七百零八年的历史了。它的教义与中华文化有紧密相连,鲁迅先生曾经说过:“中华文化的根底全在道教。” |
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发表于 23-8-2011 04:32 PM
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【戒律教義一】
道教教徒新入正宗法門,必先尊奉
太上金科玉律,供奉 大道尊像,請祈盟證領受皈戒,皈依三寶:
皈依 清微天 玉清元始無上道寶尊
皈依 禹餘天 上清靈寶太上經寶尊
皈依 大赤天 太清道德玄上師寶尊
道門弟子須當崇敬
三清。宣揚道教,積善修德,勸忠勵孝,不得離經叛道,忘祖背師,洩露仙機,毀滅祠廟,違者重遣。
謹持老君五戒:
一者不得殺生
二者不得兩舌
三者不得妄酒
四者不得偷盜(盜經典的法術)
五者不得邪淫
三清道門弟子尚有居常五顯功
(一)存好心
(二)說好話
(三)讀好書
(四)學好樣
(五)做好事
另有行持六決:
1)忠-國家職守
2)孝-民族尊親
3)仁-博愛好生
4)信-坦誠無私
5)和-純一團結
6)順-秩序法禮 |
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