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发表于 21-3-2009 12:28 AM
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发表于 21-3-2009 12:36 AM
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发表于 21-3-2009 03:12 PM
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发表于 21-3-2009 03:38 PM
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发表于 21-3-2009 07:44 PM
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发表于 22-3-2009 08:41 PM
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道總：家裡祭拜祖先‧全馬八成華人是道教徒？
道總：家裡祭拜祖先‧全馬八成華人是道教徒
(霹靂‧安順）
馬來西亞道教總會總會長陳文成說，根據政府記錄，全國只有80萬人屬於道教徒，這已嚴重低估了道教徒人數，對華人宗教帶來不利影響。
他週三（3月18日）晚上出席安順福順宮舉辦成立164週年及遷宮126週年紀念晚宴上致詞時說，全馬華人約有600萬人，道教徒估計有500萬人。
“許多華人在國民登記局的註冊資料被登記為佛教徒、無信仰或基督教徒等。實際上，家裡有祭拜祖先的華人都是道教徒，其他宗教只尊敬祖先，不會祭拜祖先。”
陳文成說，這種情況不利華人宗教發展，（？）因為許多宗教場所、撥款等都依信徒人數比率來撥給，在這種情況下，道教發展處於不利地位。
“我希望政府關注此事，同時道教徒也請到登記局更改宗教信仰為道教國內神廟則請向有關註冊局登記為神廟，以糾正不正確的記錄。”
星洲日報‧2009.03.19
http://www.sinchew.com.my/node/106833?tid=1
欢迎大家提出看法
有机会顺便到我的博客投票 ，我有打算写篇回应文章
http://upatissa.blogspot.com/
[ 本帖最后由 upatissa 于 22-3-2009 09:00 PM 编辑 ] |
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发表于 22-3-2009 08:44 PM
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发表于 22-3-2009 08:58 PM
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祭拜祖先并非属于道教，这种观念取自儒教。
而且民间信仰中的先辈，祖师祭拜也非属于道教。
而且祭拜祖先的仪式繁多，若是依据道教仪式才能算是道教。
寺和廟确实要分清楚，但是我国官员是否要分类？这才是问题关键，国民登记局，在信仰分类里看不到道教和儒教的选项。
[ 本帖最后由 书剑 于 22-3-2009 09:02 PM 编辑 ] |
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发表于 22-3-2009 10:53 PM
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原帖由 natio 于 19-3-2009 02:07 AM 发表 
听说神像最好不要洗。。让它给烟熏，熏得越久越黑就越灵，是不是呢?
你好像牛头不对马嘴．
我回答你的问题，对！神像那里可以洗？ |
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发表于 22-3-2009 10:56 PM
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看了这些香炉，很想把我家的祖先炉换掉！
六甲兄，请问可以这样做吗？以你的知识和经验再加研究，有问题吗？ |
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发表于 23-3-2009 12:07 AM
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发表于 23-3-2009 12:28 AM
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回复 3# 书剑 的帖子
祭拜祖先并非属于道教，这种观念取自儒教。
所以祭拜祖先非道教，非佛教？
佛教徒不能祭拜祖先？ |
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发表于 23-3-2009 12:28 AM
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逻辑不对。
那些乡团宗祠什么的， 全部不是都变成是道教的场所了吗 ? 宗祠里面， 全部都是祖先的灵牌。
乡团和宗祠的活动如秋祭， 春祭等等的常年活动， 只是纯粹的祭拜祖先， 和道教仪式根本就没有关系。
祭拜祖先的确源于儒家， 每年的孔祭， 是表示对于孔子这位至圣先师的敬仰和怀念， 也是孔子学说里的 “孝” 的最佳体现的方式。 |
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发表于 23-3-2009 12:43 AM
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回复 1# upatissa 的帖子
已经有人回应了
道教總會會長陳文成把家裡有祭拜祖先的華人家庭都等同於道教徒，並且請他們到登記局更改宗教信仰為道教。據他表示，因為在大馬，很多宗教場所、撥款等都是依照信徒人數，因此，道教徒人數不多，不利於道教的發展。
這樣的論述，先且不論資源之爭之意味濃厚，但把祭拜祖先和道教劃上等號，卻是不正確的。祖先祭祀是中華民族久遠的習俗，早在三四千年的殷商時期，甲骨文中已明確記載
當時已有祖先祭祀。道教是中國土生土長的宗教，把祖先祭祀成為道教信仰的重要部份可以理解。可是，於此同時，我們不能把儒家排除出去。儒家有“祭祀以時”的觀念。對國家而言，祭祀的對像是社稷；對百姓來說。祭祀的對像就是列代祖先了。《論語．為政第二》說：“生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮。”
在馬來西亞，我們一般上並不把儒家當成宗教，可是並不能把祭拜祖先者都當成道教徒。佛教雖然源自印度，但在東漢初入傳入中國後，經過數千年的溶合，並發展出獨特的中國佛教。有人問佛，祭祀祖先有沒有用？佛回答，如果祖先是落入惡鬼道中，祭祀可讓他暫免於饑餓的苦迫。祭祖是中國孝道的具體表現，佛教傳入中國，原則上還是保留了這中國這飲水思源、慎終追遠的祭祖習俗。今日，我們所看到的部份佛教徒，除了到祖先墓地或碑位前供敬祖先後，也行佈施、誦經、拜懺或供僧等善舉或宗教儀式，來表示對祖先的追思和回向功德。
祭拜祖先是中國文化的一部份，道教雖然衍生自中國，但兩者不能畫等號。道教蘊含深厚的中國文化，但中國文化並不等於道教，而只是中國文化的一部份。
馬來西亞神廟林立，神廟在華人移民時期扮演過重要的角色，但華人先輩移民至今，數十年，甚至數百年過去了，如今有許多的神廟也還只是維持香火而缺乏信仰的內涵。華人信仰素質的提昇是目前極需的工作，要不然就真的變成華人信仰就是名附其實的“崇拜偶象”了。面對部份神廟所引起的神棍問題，馬華宗教事務局和道教總會曾出版過一本《乩童問事服務指南》，其用意是避免民眾以被披宗教外衣的無恥之徒所欺騙及傷害。其本意是善，但就道教本身內含而言，乩童是屬於民間宗教而非道教；同樣的，在祖先祭祀和華人宗教的關係上，陳文成的發言似乎也發生了不止是邏輯，也是認知上的錯誤。
道教徒信仰素質的提昇，絕對有助於提高整體華人信仰素質，但如此把祖先祭祀和道教亂劃等號的方式，只是以佔文化便宜的方式力求在數字上取勝以獲得更多的資源分配，似乎無助於提高道教徒的素質。
星洲日報／言路‧作者：志平‧2009.03.22
http://opinions.sinchew-i.com/node/9216 |
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发表于 23-3-2009 12:51 AM
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回复 7# upatissa 的帖子
马佛青前总会长廖国民师兄在个人的博客发言
根據報章報道，馬來西亞道教總會會長陳文成指出，我國八成華人為道教徒，而他的立論基礎為「家裡有祭拜祖先的華人都是道教徒，其他宗教只尊敬祖先，不會祭拜祖先。」
祭拜祖先的就是道教徒？這個邏輯就像「牛有四隻腳，所以有四隻腳的就是牛」一樣荒謬。也讓我不期然想起人們常説的「有奶便是娘」，雖然那一般上另有所指。
實際上，就如馬佛青針對此事的文告所指出的：「祭拜祖先不是道教的特有傳統。佛教徒（特别是華人佛教徒）也一樣祭拜祖先。換言之，祭拜祖先者也可以是佛教徒。許多佛教寺廟更設有骨灰塔或功德堂讓信徒存放往生家屬之骨灰或靈位，並進行祭拜。另一方面，絕大多數的華人在家裡除了祭拜祖先，同時也供奉佛陀或觀世音等菩薩。因此一概而論的說在家裡祭拜祖先的華人就是道教徒是非常誤導的言論。」
我個人就祭拜祖先。但是我卻是一個佛教徒。實際上，我是甚麼宗教信徒，由我個人决定。不能因為我做了甚麼，或没做甚麼，由他人來决定。
就如我在前一篇文章指出的：任何成年人的宗教信仰由他個人决定，不由得任何人置啄，也不由任何法庭干涉。當然更不容任何組織以簡單的表像來詮釋他人的宗教信仰。
Posted by: 廖國民 @ 8:54:00 PM
Labels: 宗教
http://liaukm.blogspot.com/2009/03/blog-post_20.html |
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发表于 23-3-2009 12:54 AM
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很抱歉，冒犯一下讲一句，现今的道教给我的感觉就是靠鬼故事支撑着。
如果没有鬼故事，没有道术，道教应该早就不存在了。。
有谁可以纠正小弟的看法？ |
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发表于 23-3-2009 01:20 AM
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回复 9# 网络侠客 的帖子
马佛青总会也不落人后，迅速做出文告发表佛教立场。
非道教独有 ‧ 佛教也祭祖
（雪兰莪‧八打灵再也）马来西亚佛教青年总会周五（3月20日）指出，祭拜祖先并非道教独有，佛教也有相同传统，不能一语概之大马八成华人都是道教徒。
马佛青总会总秘书薛振荣透过文告表示，许多佛教寺庙设有骨灰塔或功德堂，让信徒置放和祭拜往生家属的骨灰或灵位。
他指出，绝大多数在家里祭拜祖先的华人，同时也供奉佛陀或观世音菩萨等菩萨，因此一概而论的说在家里祭拜祖先的华人就是道教徒，是非常误导的言论。
他也表示，马佛青认为宗教信仰必须以个人选择为准，任何组织都不该以简单表像来诠释他人的宗教信仰.
马来西亚道教总会会长陈文成周四（3月19日）指出，大马八成华人为道教徒，因为其它宗教只尊敬祖先，不会祭拜祖先，所以家里有祭拜祖先的华人都是道教徒。
星洲日报‧2009.03.21
http://www.ybam.org.my/cms/shishidongtai/wengao/159.html |
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发表于 23-3-2009 01:32 AM
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家里有祭拜祖先就是道教徒的说法很牵强下咯。
家里有祭拜祖先，并不代表他有阅读道教经典，或懂得道教礼仪咯。
道教徒不可能没阅读道教经典，或不懂得道教礼仪的吧。
祭拜祖先，也比较倾向传统习俗，不属于信仰部分咯。 |
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发表于 23-3-2009 01:36 AM
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回复 10# upatissa 的帖子
个人看法，祭拜祖先只是个文化传承，不但是中国文化，也是印度本有的文化。从意义上来讲，那是对先人的追思，尊敬，也是家人／亲人有机会集会在一起的节日。不独是追思先人，也是让亲人／家人促进联谊的空间，充分体现出中国人重视“家“的精神文化。祭拜仪式不过是把这种追思，尊敬先人的文化具体的体现出来，当然不同宗教信仰体系，祭拜仪式的方式内容自然有所不同。
所以道总认为祭拜祖先是道家文化，有些过于笼统，混饭吃。祭拜祖先的仪式，只要不是过于铺张，浪费，或者违反佛教的基本护生精神如特地的宰杀畜牲，基本上佛教是宽容的加以吸收。 |
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发表于 23-3-2009 01:40 AM
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回复 11# 山野草夫 的帖子
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如果他们打算把民间信仰都加以吸收进道教体系的话，要道教徒依经据典，恐怕难以。如何在数量和质量取得平衡，看来道总为了宗教“资源“，选择了前者 |
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