【全能神教会】集中交流帖

一衍天

看我西方打雷把东方闪电劈开！！！！！！

莫依依

神造了人，给了人气息，也给了人一些他的智慧、他的能力与所有所是；神给了人这些之后，人就能够独立地做一些事，独立地想一些事。如果人想出来的、人做出来的在神看是好的，神就悦纳并不干涉，人做得对的事，神就以这个为准了。所以说，这句话“那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”意味着什么？意味着各样活物的名字神并不作任何修改，亚当说叫什么，神就说“是”，神就确定了那个东西叫什么了。神有没有意见？没有，这是肯定的！在这里你们看到了什么？神给了人智慧，人用神所给的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那这事在神那儿是被肯定的，是被承认的，是被悦纳的，神并不作任何的评价或者批判。这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。在这里你们有没有看到神性情的流露？如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何的异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。是不是这样？那我刚才解释的这些你们认不认同呢？对于亚当所做的这些事神虽然没有大张旗鼓地说“你做得好，做得对，我赞同！”这些话，但是在神心里是认可的，他很赞赏、称许亚当所做的事，这是创世以来人类按神的吩咐为神做的第一件事，这件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自于神赐给人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此时的亚当所做的是神的智慧在人类身上的第一次彰显，这次彰显在神看是好的。在这里我想告诉你们，神之所以将神的一部分所有所是与智慧加添给人，就是要让人能成为彰显他的活物，而让这样的活物代表他做事，正是神盼望已久的。 摘自《话在肉身显现·续篇》 阅读更多请点击

chunyirong

謝謝分享！

莫依依

“耶和华”这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。……“耶和华”这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。“耶和华”代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……  摘自《话在肉身显现》

你想了解更多#关于神的名#这方面的真理吗？全能神将告诉你你想知道的奥秘：

竹叶青

神來是要作徹底拯救人的工作，要來更換舊時代進入新時代，這部電影清楚的描述了，恩典時代的基督徒是如何接受，主耶穌的再來是千真無確的，而且神的名以更換了。神的再來是要做揚場的工作，分開麥子與稗子各從其類。現在神面向全宇，用話語來拯救全人類，有耳的都當聽，千萬不要錯過蒙拯救的機會，能得到神的祝福與救恩，是何等佳美的事，享受從神來的一切，跟隨神直到永遠。
      http://www.findshepherd.com

小小樹葉

的确是天大的奧秘，原來神每一個時代更換一個名，每個時代神的名都有代表意義，原本神沒有名，因著作拯救人類的工作而有的。分享一段全能神話語：''在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。但就這樣，許多有屬靈經歷的、親眼看見神的人仍感覺到就這一個特定的名也不能將神的全部都代表出來，無奈！人也就不稱呼神的名了，就直接稱呼「神」。似乎人的內心充滿了愛，但又似乎人的內心矛盾重重，因人都不知如何解釋「神」。神的所是太多了，簡直沒法形容，但沒有一個名能概括神的性情，沒有一個名能將神的所有所是都描述出來。＂摘自<<話在肉身顯現>>

betty78

   聖經是新舊約合成的，舊約是神帶領以色列人出埃及以後（頒佈律法等），人把神作工的事實記載下來，再加上神默示先知的預言形成了舊約。在主耶穌來作工的時候還沒有新約，等耶穌釘上十字架之後（也就是主后300年左右）才有了新約。聖經記載著神作工的事實，聖經來源於神的作工，沒有神的作工就沒有聖經，也就是說是先有神的作工才有了聖經記載。
  我們怎麽能用聖經來定規神呢？如果我們說凡是離開聖經就是異端，那不是把神歷代的作工給定罪了嗎？耶穌是怎麽被釘上十字架的？不就是在當時的人來看，耶穌所作的事離開了舊約聖經嗎？當時舊約的百姓按著舊約信神，無論是祭司或者百姓，都按著舊約神頒佈的律法燒香獻祭，守安息日，等著彌賽亞的來臨。但是主耶穌來的時候大大超出他們的想象，主耶穌不但沒按舊約律法進聖殿燒香獻祭，而且還在安息日作事。當時的法利賽人和文士就要按超出舊約聖經定他的罪。還有耶穌教導人的也高過了舊約律法，比如舊約要求人以牙還牙，以眼還眼。但是主耶穌教導我們要愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告。另外，在舊約聖經里要求人犯了罪就要獻祭，而主耶穌說奉他的名禱告就可罪得赦免。我們可以看見主耶穌在舊約的基礎上作了拔高的工作，并沒有按舊約實行，而是超過了舊約。那如果我們說凡是離開聖經的就是異端，那我們不是把主耶穌的作工也定爲異端了嗎?我們今天能得到神的救贖，不都是因爲主耶穌作了舊約聖經以外的事了嗎？所以我們不能說：凡是離開聖經就是異端。
  全能神說：「在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作，來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經『打仗』，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作。所以，他不解釋舊約預言，也不按著舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麼說，或與他的合或與他的不合，他都不關心，他不管別人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？……所以他說：『莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日，就拿石頭給打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，不按照舊約律法去作。在恩典時代已經不按照舊約律法去作，已經打破那些規條了，現在有些人還扳聖經，尤其是舊約律法，這不是否認耶穌的工作嗎？有的人說聖經是屬於聖書，務必得看，還有的人說，神的工作到什麼時候都不能廢去，舊約是神跟以色列民立的約，這不能廢去，安息日什麼時候都得守！這樣的人不是太謬了嗎？耶穌當時不守安息日是怎麼回事？難道他是犯罪嗎？這事誰能看透呢？」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》

細微

菲菲夢想 发表于 10-6-2015 06:47 AM
　　謝謝樓主的分享，我們以前信神，都是看聖經，如果脫離了聖經，就不是信神，這是一個錯誤的觀點。因為神 ...

我認同你的說法，神作工雖然不合人的觀念，但他作什么工作都是對人有益處，都是拯救都是愛，總使今天我們看不透神的作為，要小心謹慎自己的口舌，不要論斷，以免触犯神性情。應當時時警醒自己有敬畏神之心。

songyang

Lili2015 发表于 12-6-2015 07:55 AM
全能神就是主耶穌的再來，也就是主耶穌所說的真理的聖靈，神用話來創世，末了用話語來潔淨人，把神創世、 ...

看完刚才的视频，确实挺感动人的。人今天的生活就如视频中所演绎的那样，尔虞我诈，勾心斗角，为了钱财，地位不择手段·····完全活在痛苦中无法自拔！
只是对于你们所说的神，真的可以救人于苦海吗？
你们说的那些宗教的术语，我不是很明白，可以用些客观的语言让我更好的理解吗？

beechan

雖然我不大認同『唯讀聖經』。

若只是信『全能神說：』
我寧可信『聖經說了』。

fuoas

自从人信了主耶稣就开始看圣经、查考圣经，以至于圣经成了人信神的依据，成了人衡量真假道的唯一准则。而且，在多数人的观念中都认为，凡是不合乎圣经的就不是神的作工。但人是否想过，这样的衡量标准是否准确呢？神作工一定要合乎圣经吗？

让我们回顾一下两约之间，就是律法时代向恩典时代过渡时期，那时的犹太人都守旧约律法、看旧约圣经，而且根据旧约圣经上记载的律法来事奉耶和华。他们衡量是否是从神来的也是根据旧约圣经，他们认为凡是守律法的都是从神来的，凡是不守律法的就不是从神来的。如经上记载：“法利赛人中有的说：‘这个人不是从神来的，因为他不守安息日。’……”（约9：16）“耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：‘安息日治病，可以不可以？’意思是要控告他。耶稣说：‘你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。’于是对那人说：‘伸出手来！’他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。”（太12：9-14）这处经文里记载了“法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣”。那么他们为什么要除灭耶稣呢？就是他们认为主耶稣所作的事不符合旧约圣经的记载，说主耶稣不守安息日，不遵守耶和华定的诫命，因此就想要除灭耶稣。约翰福音也记载了犹太人因耶稣不守律法而要杀害耶稣的事：“犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说：‘我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？’犹太人回答说：‘我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。’”（约10：31-33）又如，“……彼拉多说：‘你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。’犹太人回答说：‘我们有律法。按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。’”（约19：6-7）最终犹太法利赛人以主耶稣“不守律法”为由，将本来无罪的主耶稣钉在了十字架上。从这几处经文中我们可以看出：当时的人之所以认为耶稣不是从神来的，弃绝耶稣、定罪耶稣，就是因为主耶稣所作的工作不合乎旧约圣经，他们认为合乎旧约圣经的才是神作的工作，不合乎圣经的就不是神作的工作。他们用旧约圣经来衡量耶稣、衡量神的新工作，犯了定规神的错误。岂不知神作工都是按照他的计划和败坏人类的需要一步一步来作的，是超出圣经这个范围的。全能神的话也早已告诉我们：“耶稣当时说话、作工并不守规条，不是按圣经旧约律法工作作的，乃是按恩典时代该作的工作而作的，他是按着他所带来的工作作的，按着他自己的计划作的，按着他的职分作工，并不是按旧约律法作工的。他作每一件事都没按旧约律法作，他来作工不是为了应验先知的话而作工，神在每一步工作中，并不是来专门应验古先知的预言，他不是来守规条或是来有意成就古先知的预言的，但他所作的又并不打岔古先知的预言，也并不搅扰他以往的工作，他作工的突出点就是不守任何规条，作他自己该作的工作。”“在耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作，来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据，而是按着他的工作来说话，他不管圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。……他不仅不是根据圣经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来传道，他的医病、赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他的权柄也是在律法时代无人作过的，他只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这样，人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗？他作的工作都是为了带出更新的路，并不是有意来与圣经‘打仗’，或有意来废掉旧约圣经，他只是来尽他的职分，将新的工作带给那些渴慕、寻求他的人。……他不管旧约怎么说，或与他的合或与他的不合，他都不关心，他不管别人如何认识他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他该作的工作，尽管有许多人用旧约先知预言来定他的罪。在人看他作工没有一点根据，而且有许多不符合圣经的记载，这不都是人的错谬吗？神作工还用套规条吗？神作工还得根据先知的预言吗？到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神，还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”（摘自《话在肉身显现》）

如今，生在末世的我们又用新旧约圣经来衡量神末后的工作，认为神末后的工作如果合乎新旧约圣经那就是出于神的，如果不合乎新旧约圣经那就不是从神来的。我们如此衡量，岂不是和当初的法利赛人犯了同样的错误吗？我们应当知道，神作工的原则是根据神自己的计划、根据人类的需要、按着实际情况来作工作的，并不是根据圣经来作工的。阅读全文

zhangweiguo8875

是的，在没有了解事情的真相不要随便相信，这样会给自己的生命带来很大的亏损。二零零六年我的一个朋友跟我传全能神的末世福音，我听他讲的道很好，我有点动心也想看看，后来我在网上看到有关全能神教会男女方面、还有其他的一些谣言，我动摇了就没有接受。当时我觉得人活着还是靠自己的双手去劳动才能过得更好、更现实。可是现实太残酷总是不如人意，我苦苦的挣扎活得好累好痛苦，这样的生活我持续了六年。在这期间我的朋友也经常跟我讲信神的事情，虽然我有时对他很反感没有好脸色对他，但他从来不计较这些，还是一如既往的跟我谈。我被他这样的举动所感染，我开始问自己，他这样做到底是为了什么？从他的为人和他的活出上并不是谣言说的那样子，但为什么会有那样的谣言呢？我觉得很奇怪，也想知道其中的原因，于是我带着这些疑问开始去了解。通过看神话还有跟他们的接触，我越来越觉得他们不象谣言说的那样，特别是看到全能神教会的行政第四条写着：人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除谁也不行；还有全能神说他喜欢城实人不喜欢诡诈人，全能神要求人要有良心有理智，对人要有爱心有包容等等，我更加觉得全能神教会是让人走人生正道的一个教会。事实正是如此，在我信神的这几年中，我明白了许多真理，知道人活着的意义，也知道今天只有来到全能神面前接受神的拯救才是唯一的出路，同时我也很懊悔自己以前没主见轻信谣言，白白的浪费几年的光阴，使自己的生命受到亏损。现在全能神教会的谣言也越来也多，但是神的福音工作还是面向全宇，正如迦玛列所说："出于神的必兴旺，出于人的必败亡"。全能神的末世福音工作即将结束，希望那些有心有灵的人不要像我一样轻信谣言，错过了这个千载难逢的机会，要自己亲身经历、体验之后才知道全能神的可爱。

fuoas

“聖經到底是部什麼書？”舊約是律法時代神作的工作，舊約聖經則是將耶和華在律法時代的工作以至於耶和華創世的工作都記載下來了，記載的都是耶和華所作的工作，最終以《瑪拉基書》結束耶和華工作的記載。舊約是記載了神作的兩項工作，一項是創世的工作，一項是律法的頒布工作，這些工作都是耶和華作的。律法時代就是代表耶和華的神名的工作，是以耶和華這個名為主的全部工作。所以說，舊約是記載耶和華的工作，新約是記載耶穌的工作，是以耶穌這個名為主的工作。耶穌的名到底是什麼意義，他所作的工作都有哪些，大部分都記載在新約。舊約耶和華在以色列建造聖殿、建造祭壇，帶領以色列民在地上生活，證明以色列人是他的選民，是他在地上選的第一班合他心意的人，是第一批他親自帶領的人，也就是以色列民十二支派就是耶和華所選的第一批選民，所以一直在他們身上作工，直到律法時代耶和華的工作結束。第二步工作，就是新約恩典時代的工作，是在猶太族作，是以色列十二派當中的一個支派，縮小了工作範圍，是因為耶穌是神道成了肉身。他只在猶太全地作工，而且只作了三年半的工作，這樣新約所記載的遠遠不能超過舊約記載的數量了。恩典時代耶穌的工作主要記載在四福音裡面。恩典時代的人所走的路就是最淺的生命性情變化的路，這些內容大部分都記在那些書信裡面。……”摘自《话在肉身显现》聖 經 的 說 法（一）

美丽旅程

Lili2015 发表于 12-6-2015 03:11 PM
讓人遠離神，用字句道理迷惑人的做法才叫引誘，才是真正的欺騙，就像當初撒旦引誘亞當、夏娃吃善惡樹上 ...

什么是“让人离开神”？赵维山创立东方闪电邪教的动机是贪婪，他的目的与撒旦的性格吻合，他有荣华富贵，他写了许多自己做至高无上假冒神的书。他篡改，扭曲，抹黑和毁谤《圣经》。叫人离开《圣经》——离开神。
他欺骗人谓自己是才是被逼迫，被定罪的逃亡“全能神”，.....。那些有相同欲望的同党则见利相随。

還談什麼信神呢？如今主耶穌已經重歸，

东方闪电所谓“信神”的定义就是相信教主赵维山是“独一的全能神”。

赵维山散播“耶稣重归”这个谎言20年了，天天都是空雷不雨。他还是继续的欺骗人，骗财骗色。他的恶行导致家庭破裂，老婆改嫁别人的下场。

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

这就是赵维山赵维山所写的篡改，扭曲，和毁谤《圣经》然后他假冒神的谎言鬼书。

美丽旅程

fuoas 发表于 13-6-2015 05:49 AM
自从人信了主耶稣就开始看圣经、查考圣经，以至于圣经成了人信神的依据，成了人衡量真假道的唯一准则。而且 ...

这是赵维山创立东方闪电邪教的动机是贪婪，他的目的与撒旦的性格吻合，他有荣华富贵，他写了许多自己做至高无上假冒神的书。他篡改，扭曲，抹黑和毁谤《圣经》。叫人离开《圣经》——离开神。
他欺骗人谓自己才是被逼迫，被定罪的逃亡“全能神”，.....。


那些有相同欲望的同党则见利忘义而相随。

（摘自《话在肉身显现》）

这就是邪教主赵维山赵维山所写的篡改，扭曲，和毁谤《圣经》然后他假冒神的谎言鬼书。

美丽旅程

东方闪电邪教教主赵维山是个通缉犯，他当然幻想要改变他的名字来躲避通缉啦！因此，他谬想天开，散播谣言说“神的名字更换了”。

他假冒神始终还是赵维山，他不会变成“全能神”。东方闪电的都是神棍骗徒。

《圣经》非常明确的告诉我们：

上帝的名还是：自有永有的——耶和华

出埃及记3:14-15上帝對摩西說：我是自有永有的；……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

上帝的话不会改变：

赛40:8「 草必枯干，花必凋残；惟有我们　上帝的话，必永远立定！”」

诗篇102:27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

主耶稣是永远不变的：

希伯来书13:8「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。」

耶稣说：「天地要废去，我的话却不能废去。」（太24:35可13:31,路21:33）

美丽旅程

Lili2015 发表于 12-6-2015 03:27 PM
神作每一樣工作都有意義的，神是常新不舊的神，神作工不重複，神以名來更換時代，以名來代表不同的時代。雖 ...

赵维山所谓是“神”，其实是他自己写出来的。其实，他的“工作”是重复的假冒神来骗财骗色。

他的下场是畏罪逃亡，老婆改嫁。

他的同党则见利忘义而相随。

美丽旅程

东方闪电邪教教主赵维山是个通缉犯，他当然幻想要改变他的名字来躲避通缉啦！

因此，他谬想天开，散播谣言说“神的名字更换了”。他假冒神始终还是赵维山，他不会变成“全能神”。东方闪电的都是神棍骗徒。

《圣经》非常明确的告诉我们：

上帝的名还是：自有永有的——耶和华

出埃及记3:14-15上帝對摩西說：我是自有永有的；……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

上帝不会改变：

赛40:8「 草必枯干，花必凋残；惟有我们　上帝的话，必永远立定！”」

诗篇102:27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

主耶稣是永远不变的：

希伯来书13:8「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。」

耶稣说：「天地要废去，我的话却不能废去。」（太24:35可13:31,路21:33）

摘自《话在肉身显现》

这就是赵维山赵维山所写的篡改，扭曲，和毁谤《圣经》然后他假冒神的谎言鬼书。

美丽旅程

·东方闪电邪教=谎言·

邪教教主赵维山是个通缉犯，他当然幻想要改变他的名字来躲避通缉啦！

因此，他谬想天开，散播谣言说“神的名字更换了”。他假冒神始终还是赵维山，他不会变成“全能神”。东方闪电的都是神棍骗徒。

《圣经》非常明确的告诉我们：

上帝的名还是：自有永有的——耶和华

出埃及记3:14-15上帝對摩西說：我是自有永有的；……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

上帝不会改变：

赛40:8「 草必枯干，花必凋残；惟有我们　上帝的话，必永远立定！”」

诗篇102:27惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。

主耶稣是永远不变的：

希伯来书13:8「耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。」

耶稣说：「天地要废去，我的话却不能废去。」（太24:35可13:31,路21:33）

美丽旅程

上帝造人是基督教《圣经》所记载的。

摘自《话在肉身显现·续篇》

这就是赵维山所写的篡改，扭曲，和毁谤《圣经》然后他假冒神的谎言鬼书。