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发表于 20-11-2009 12:22 PM
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在这论坛上,有一种人, 他们不是这个宗教论坛,无论传统还是新兴宗教的信徒,也不是无神论,不过他们喜欢千百亿化身, 以各种形象,为这些宗教制造纠纷...
这论坛有一种人，单单打打，不敢面对面说话。
通常理亏的人，才会这样做。 |
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发表于 20-11-2009 12:27 PM
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回复 217# upatissa 的帖子
他不是靠这个吃饭的，而是他早就声明要来辩论过日子的，
不过，倒是很多佛教徒深受影响，无法确立自己的中道。
不过，谢谢你的提醒。和他对唱，是解解他的寂寞难耐，顺道解一解其他热血佛教徒在针对的时候，错误的概念，这样子以后让热血或寂寞难耐的人针对的时候，就不会被我说“没有做好功课”了。最起码，谁的嗔念一起，也要看看辞海才来发言。哈哈。
[ 本帖最后由 o1j2m3 于 20-11-2009 12:28 PM 编辑 ] |
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发表于 20-11-2009 12:32 PM
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同病相怜 |
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发表于 20-11-2009 12:32 PM
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回复 177# upatissa 的帖子
这里北传的, 只有一方走到极端, 就是保守派是合理性的维护传统；而改革派却不顾后果只为改革. 甚至以破坏的行为来表示"不满".. 还是叫他们好好修行不要浪废人家的佈施..
说乌巴不要把佛陀和阿罗汉圣者暗示成大男人主义者, 这也是业.. 
[ 本帖最后由 三法印 于 20-11-2009 12:42 PM 编辑 ] |
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发表于 20-11-2009 12:34 PM
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无事实的推测与见解对佛法无益。
[ 本帖最后由 das 于 20-11-2009 12:36 PM 编辑 ] |
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发表于 20-11-2009 12:35 PM
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至少我看到一贯道与大乘在某些课题的确是一致的
枉费素还真在那边漂白
[ 本帖最后由 das 于 20-11-2009 12:37 PM 编辑 ] |
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发表于 20-11-2009 12:37 PM
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原帖由 三法印 于 20/11/2009 12:32 PM 发表 
这里北传的, 只有一方走到极端, 就是保守派是合理性的维护传统；而改革派却不顾后果只为改革. 甚至以破坏的行为来.. 叫他们好好修行..
还乌巴不要把佛陀和阿罗汉圣者暗示成大男人主义者, 这也是业..
个人的业个人受。。 |
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发表于 20-11-2009 12:38 PM
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回复 221# 三法印 的帖子
尊者和北传法师对答的纪录里，可以发现到，一个巴掌打不响的道理。
北传的改革，也不一定不具备道理。大众上座，本来就是一起的，互相支持辅助的。
说简单一点：北传如果持钵，在古中国早已经饿死了。 |
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发表于 20-11-2009 12:43 PM
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原帖由 o1j2m3 于 20-11-2009 12:38 PM 发表 
尊者和北传法师对答的纪录里，可以发现到，一个巴掌打不响的道理。
北传的改革，也不一定不具备道理。大众上座，本来就是一起的，互相支持辅助的。
说简单一点：北传如果持钵，在古中国早已经饿死了。
之前有这里有个贴，有提到今天的中国某寺庙还有僧人持钵。 |
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发表于 20-11-2009 12:52 PM
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回复 225# o1j2m3 的帖子
北传如果持钵，在古中国早已经饿死??!!!
南传僧人在马来西亚, 在欧美持钵有饿死吗?
吃假素的每天乱讲话... |
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发表于 20-11-2009 01:03 PM
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回复 226# 山野草夫 的帖子
要去看看整体。如果每一个寺庙都可以，就不用去改了。
我们就来看看比较近期的例子，看看宣化上人在美国的经历就了解了，北传也有偶尔持钵的.宣化上人当初在美国，开始的时候也持钵，结果怎么呢？全部人好像见鬼那样，这年代不是好像以前可以摘水果吃，难道他就不用吃饭了吗？他需要在人明白佛法的尊贵之前，饿多少天呢？结果，当初是宣化一个人在美国，如同很多尊者到古中国的时候，也是一个人而已，完全没有所谓的信徒接待，完全无法接受持钵的做法，可以不用吃饭吗？您例子里的寺庙，历史并不如当初佛法传入古中国那样遥远。
当初的古中国，就和宣化上人刚刚到美国一样。 实际一点的体会，比起逻辑推理，是不是好很多呢？
[ 本帖最后由 o1j2m3 于 20-11-2009 01:11 PM 编辑 ] |
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楼主 |
发表于 20-11-2009 01:10 PM
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回复 228# o1j2m3 的帖子
这就是upa说的保守派问题。．．．ｏ记不能滥用我的观点 |
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发表于 20-11-2009 01:11 PM
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回复 229# upatissa 的帖子
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好啦，删了。 |
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发表于 20-11-2009 01:12 PM
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回复 228# o1j2m3 的帖子
你讲什么东东??
那一个地方一开始就有所谓的信徒接待??
[ 本帖最后由 三法印 于 20-11-2009 01:28 PM 编辑 ] |
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发表于 20-11-2009 01:14 PM
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回复 228# o1j2m3 的帖子
所以，北传转换成耕种的方式过活，也是阿姜查所知道的，所以阿姜查曾经说，
当今的比丘，他也把北传的法师叫做比丘，并没有像这里，分得那么清楚。阿姜查也有说到比丘耕种过活的事项，他并不持反对和认同，而是在有关细微戒的部分提起过。 |
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发表于 20-11-2009 01:22 PM
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回复 232# o1j2m3 的帖子
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阿姜查几时说到比丘耕种过活的事项他并不持反对和认同，而是在有关细微戒的部分提起过?? 阿姜查那一本书有说过?? 你在妄言吗?? |
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楼主 |
发表于 20-11-2009 01:24 PM
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回复 232# o1j2m3 的帖子
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在讨论这种争议性课题,而又牵涉到经典/论典/大德时,尽量把原文列出来,在作结论, |
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发表于 20-11-2009 01:27 PM
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原帖由 素还真 于 20/11/2009 01:25 PM 发表
一贯道都道传火宅了，对你们而言出家过时了，还时常出家人前出家人后。
我知道你为什么时常搬出家人名堂出来了。理由是为了骗取学佛人的信任。
真卑鄙。
最近他们也搬kalama sutta出来了 |
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发表于 20-11-2009 01:29 PM
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原帖由 das 于 20-11-2009 01:27 PM 发表
最近他们也搬kalama sutta出来了
他们自己的老母经，弥勒真经 没有公信力，就盗窃佛教的经典了。真实厚颜无耻！ |
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发表于 20-11-2009 01:32 PM
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南传的传承路线，经由海运，从印度去到Sri Lanka，完全是和古中国不同的年代。而且，在海运的过程里，如果没有信徒，尊者也无法度海，没有钱怎么度海？这本身就是信徒布施开始的，这就是接应。印度本身在当时候就有很多居士了。
而古中国路线，则是经由陆地，单身走路，并没有人接应。
[ 本帖最后由 o1j2m3 于 20-11-2009 01:34 PM 编辑 ] |
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