圣父、圣子、圣灵
在[url=]圣经[/url]中最先出现的一位是圣灵。创1:2“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。”所以三一真神里面，最先记录的就是圣灵上帝。旧约时代圣灵是一直存在的，并且也一直运行和工作。但是缺乏对圣灵的理解，他们的注意力主要集中在父上帝上。但当耶稣来到这地之后，就给这些信徒以启示，除了父上帝，原来还有其他的上帝，而这位上帝称呼天上的父上帝为“我的父”，所以发现上帝不是只一位。
于是人们就开始很困惑，于是开始出现各种不同的解释，说“上帝是一位，但是在旧约时代是父上帝，新约时代这位就变成耶稣来到地上，但是到了这个时代就变成了圣灵来工作，但就是一位”，就有了这种解释。
也有其它解释说“上帝只有[url=]耶和华[/url]上帝，耶稣是人，是父所造的人，并不是和父上帝同等的那一位”，“耶和华[url=]见证[/url]人”就是这样相信。那圣灵又是什么呢？他们说“圣灵是上帝口中的一种气，一种力量，就是说圣灵本身不是一种有位格的存在。”
这一切都是因为一直以来信的是一位上帝，然后耶稣和圣灵出现之后，就变得混淆之后的结果。
耶稣来到地上之后，作了很清楚的说明，他说：父和我为一，父在我里面，我在父里面(约10:30,14:10)。而且使徒保罗也说：耶稣是和父上帝同等的一位，也说耶稣是创造主(来1:2-3)。又说他在造物的时候，也是为自己而造(西1:16-17)。而在[url=]约翰[/url]福音8章里面，耶稣也说：我是耶和华(I AM)。
再没有比拿撒勒人更顽硬的了。拿撒勒的人得到了惊人的启示，耶稣出生在他们的村庄，在那里[url=]成长[/url]，而且在拿撒勒也行了很多的[url=]神迹[/url]。但他们心中有偏见，无法接受耶稣为上帝。所以他们试图把他摔下悬崖，用石头打死他，但是耶稣从他们人群中走开，他无法帮助他们。于是耶稣曾说，若是在所多玛、蛾摩拉行如此神迹，他们早就悔改了。这些正是有圣经的真理、但是内心却得不到改变的人的状态。那些没有真正悔改的人的内心状态，比所多玛、蛾摩拉人更加顽硬，更加悖逆。
耶稣在约翰福音8章58节说，“还没有亚伯拉罕就有了我。(Before Abraham was, I am.)”犹太人说：你还不到50岁，难道你见过亚伯拉罕吗？耶稣回答：在他之前，我就存在了。当时他说这句话的时候，用的不是过去时、也不是将来时，而是现在时，I am，我是，我存在，我就是我，意思是“自有永有的”、“那自有的”(出3:13-15,英文是I am)，这也就是“耶和华”的含义，等于耶稣说：我是耶和华。这时他们想用石头打死他，“怎敢称自己为上帝呢？”耶稣就躲开他们。
所以，圣经里面说到耶稣他称自己为耶和华上帝，圣经称耶稣为耶和华上帝。然后耶稣从死里复活，他们看到了他复活升天的面貌。这一位耶稣也显现给使徒保罗，而保罗见到强烈的光眼睛失明。使徒约翰在启示中也见到了同样的耶稣，就是以耶和华上帝的面貌见到耶稣。
而这一位耶稣所介绍的另一位上帝就是圣灵。他在介绍这圣灵的时候，是以有位格的一个人格体来介绍他的。他说：如果我走了之后，他会来接替我继续工作(约14:16)。也说：他会让你们想起我对你们所说过的话(约14:26)。所以，如果没有圣灵的工作，耶稣所作的一切救赎事业就没有功效了。因此,我们现在是生活在一个圣灵的时代。耶稣生活在地上的时候，是耶稣的时代，而我们生活在圣灵的时代。
父、耶稣和圣灵是合一的，虽然他们个体不同[各有各的位格]，但是品行相同，意念一样，真理也一样，计划一样。圣灵是像耶稣的一位，而耶稣是像父上帝的一位。所以受圣灵膏抹的人，他们是知晓一切的(林前2:10-15)。
道成肉身的奥秘
让我们读一读这段话，约6:63，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是[url=]生命[/url]。”这是非常重要的一节[url=]经文[/url]。圣经是谁写的呢？谁记录了圣经呢？是不是圣灵？通过谁？通过人。那么人记录的话语是圣灵的话语吗？你信吗？记录在圣经纸张上面，你相信是圣灵的话语吗？
希腊文也可以说是过去的语言，现代人是不使用的。当然，现在去希腊的话，他们也使用希腊语，但是和古希腊语是不一样的。还有，记录旧约圣经的希伯来语，也都算是不使用的语言，不再使用了。现在圣经翻译成了汉语，也不是直接翻译成汉语的，最初是将希伯来文翻译为希腊文，再从希腊文翻译为英语，然后参照原文和英语翻译为汉语，中间倒了几次。而且人们在读的时候，很多的时候都是不明白的字句。这如何能说是上帝的话语呢？如何能成为上帝的话语呢？
发表于 20-3-2012 03:36 PM
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