鬼节谈超度

佛国的祝福

mudra是梵文。。。
Pali是muddā。。。

三法印

dharma=dhamma=法
mudra=mudda=印

就好像照片要打"水印", 不然会盗用....

佛国的祝福

现在是南传用了北传的字眼。。。。
在《阿毗达摩概要精解》，tilakkhana也是翻译为【三相】

三法印

法的三特相, 不应叫三法印, 叫三法相.

佛国的佛学, 有MAHA的层次..

佛国的祝福

过奖了。。。
你才是老前辈。
三法相，也不是很准确。
如果不喜欢我的三特相，用【三相】也可以。。。
寻法比丘这么翻译的。

不是所有的【法】，都具有这三（特）相。
所以前二者，才用诸【行】，
诸法共同的相，只有一种，那就是无我。

三法印

SANKHARA 也算是法
那什么法不具有这三（特）相???

尋夢人

原帖由 佛国的祝福 于 14-9-2009 08:55 AM 发表

我遇到的另外一位师父，就比较可怜。
他是在临睡前，感觉有股黑影/黑力量，或是有个人，在房间的某个角落望着他。
然后，就会觉得有东西来攻击他，或是压他之类的。
这位师傅就只好散发慈心，以及忆念佛陀，

这个可能是非人的干扰吧.这个师傅还算ok,平安無事.

在吉兰丹有个泰国道場是依山洞而建的.
聽Bhante讲,那边很猛,非人在白天都可以出现的.
Bhante他们在吃飯时,突然有个小孩出现在不远处,要和他们玩耍.

有个泰国師父给非人弄到出问题.

guilimen

請你捉出一只''鬼''來給我看看.

我敢用人頭跟你打賭 ,世上是绝對沒有鬼.

你可否在法庭上說---我撞到路人是因為''鬼遮眼''或鬼上身嗎?

鬼節是人去定立的,商人見有生意做,誰又不要呢?

心中有鬼,疑神疑鬼------源於腦袋的幼稚,無知兼無明.

印度人''狒祖''放些甚麼賽, 你們都照單全收.

''狒叫''專門玩州官放火,他們的迷信就不叫做迷信,

是叫做---------正信--------笑到我要死了.

尋夢人

如果以清靜道论的解釋,三相是指無常,苦,無我.

在修行时,以事物的無常,苦,無我作观为無常隨觀、苦隨觀、無我隨觀.

以观無常而证入(湼槃)为無相解脱,
以观苦而证入(湼槃)为無愿解脱,  
以观無我而证入(湼槃)为空解脱,
这叫三(相)解脱门.

佛国的祝福

原帖由 三法印 于 14-9-2009 10:43 PM 发表
SANKHARA 也算是法
那什么法不具有这三（特）相???

无为法，asankhatadhamma ，不具前2相。
(n,上面有一点）
无为法只有【无我相】


你的签名用了这么久，应该知道为何你的三法印，
不是诸法是苦/无常。
而是诸行是苦/无常。
这题本来是应该由你来回答的。

das

原帖由 佛国的祝福 于 14/9/2009 02:48 PM 发表


三法印即1.諸行無常，2. 諸法無我，3.涅槃寂靜或寂滅涅槃。
Ti Lakkhana(我翻译为三特相，Thanisaro 比丘翻译lakkhana为characteristic）是
1.诸行无常”，2.“诸行是苦”，3.“诸法无我“

而三法印一词， ...

我也很迷茫  ，究竟南北传的三法印是否一样的呢。。
在北传的梵语中，三法印或称为三种法的特征(tri-dṛṣṭi-namitta-mudrā )即是 tri-laksana （ the three characteristics of existence，the three marks ）
Anityah sarva samskarah-一切行是无常
duhkhah sarva samskarah-一切行是苦
Sunyah sarva dharmah（or niratmanah sarva-dharmah）-一切法无我
santam nirvanam-寂静涅盘

[ 本帖最后由 das 于 15-9-2009 09:55 AM 编辑 ]

upatissa

佛法也有给不相信，不接受鬼神之说的人的配套。。。12缘起，四圣谛，三法印也没有强逼信徒非得接受鬼神之说

佛国的祝福

其实，tri-dṛṣṭi-namitta-mudrā 也好，tilakkhana也罢。
在原典都没有出现。
tilakkhana是出现于注视书。
而【三法印】这个词先出现在北传。
南传一直是用tilakkhana.
各所指的内涵不尽相同。
而当南传经文/术语开始被翻译成中文，
就很不小心的用了这个字。
但是我的观点是，既然是用回这个词，就要接受它原有的定义。
即第三法印是【涅磐寂静】。

upatissa

我觉得这要看佛国哥哥所讲的南传佛教三特相，是否带有判断佛法非佛法的意味，如果有的话，就很难说两者有区别了。。。。我觉得苦无常无我涅磐，一开始只是作为佛法对于世间描述的实像，不过佛经在口诵的过程中，前贤为了保护其纯正的一面，面对外道的说法渗入佛教，佛教徒这才提出苦无常无我涅磐作为判断佛法非佛法的准绳。。。（苦）无常无我涅磐才慢慢从三特相引申到三法印

[ 本帖最后由 upatissa 于 15-9-2009 10:08 AM 编辑 ]

peggy_str

我想请问下，
tri-dṛṣṭi-namitta-mudrā、tilakkhana，或三法印、三特相，南传北传也好，这跟解脱有何关系？

佛国的祝福

ok。。ok。。。
都是我执着的关系
都一样
我说错了。。。

南传的人很奇怪
有时就一直拿着原典来追杀人家
有时就把经典高挂起来，说这一切文字跟解脱没关系。

我投降了。

peggy_str

原帖由 佛国的祝福 于 15-9-2009 10:24 AM 发表
ok。。ok。。。
都是我执着的关系
都一样
我说错了。。。

南传的人很奇怪
有时就一直拿着原典来追杀人家
有时就把经典高挂起来，说这一切文字跟解脱没关系。

我投降了。

奇不奇怪也只是个人的分别心而已～

我想大家应该守护好自己的身口意才是重要。
一起加油吧～

das

三法印也好，三特相也好，也与此主题没什么关系

再说，楼主的主题也有点模糊，超度的意思是什么？是布施食物？为何在这个节日特别强调超度呢？

guilimen

做人,做事,思考,必需定位,

一就一, 二就二 , 要勇敢的把佛經裡的廢物永遠刪除.

不能模凌兩可,魚與熊掌不可兼得.

我的思想簡單,學問不高,敢於叛經反教,

所以我的心很定, 沒有東西可以亂我.

如果你要頓悟,思想越簡單越好.

沧浪澈

众生平等，在圣不增，在凡不减。
增增减减之间，其实都还未能调御自己未平等的心。
我们都要学习使用安稳的心来面对世间许多的不圆满。

我说上述这句话，是对每个内心说的话，不是针对佛国，或任何特定对象说的。