【全能神教会】集中交流帖

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神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改
      无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。

  ——摘自《話在肉身顯現（續篇）》獨一無二的神自己 二
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進取

      
   到末了的今天，神再次道成肉身來在人中間，發表話語審判刑罰人，將人救出苦海，讓人類都知道只有神才是人生命的源頭，只有神主宰著人類的一切，供應著人的所需，也只有神才配讓人順服、敬拜…… 感謝神的愛！

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神的烈怒虽隐藏，不为人知，但不容人触犯

神对待无知与愚昧的全人类主要以怜悯、宽容为主，而神的烈怒在绝大部分时光里、在绝大部分的事件中都是隐藏着的，都是不为人知的，所以人很难看到神烈怒的发表，也很难理解神的烈怒，这样，人对神的烈怒便不以为然了。当神宽容人、饶恕人的最后一部分工作、最后一个步骤临到人的时候，也就是当神的最后一次怜悯、最后一次警示临到人的时候，如果人仍旧采取同样的方式与神对抗，丝毫不悔改、不回转、不接受神的怜悯，神的宽容与神的忍耐就不再继续赐给这些人了。相反，在这个时候神便会收回他的怜悯，随之他向人发出的就只有烈怒了。他可以用不同的方式来表达他的烈怒，也可以用不同的方式惩罚人、毁灭人。
神用了火烧的方式灭掉了所多玛城，这个方式在神那儿是彻底灭掉一个人类或者一个东西的一种最快的方式。用火烧这些人类不仅仅是要灭掉其肉体，更要将其的灵、魂、体全部灭掉，达到从此这座城的人类在物质世界、在人看不到的世界都不复存在，这就是神烈怒的一种方式的流露与表达，这种方式的流露与表达是神烈怒的一方面实质，当然也是神公义性情的实质流露。当神的烈怒发出来的时候，神不再流露任何的怜悯与慈爱，也不再释放他的宽容与忍耐，没有任何人、没有任何事、没有任何理由能说服神继续忍耐，说服神再次施怜悯，再次赐宽容，取而代之的是神会不拖延一分一秒地发表他的烈怒与威严，作他要作的事，而且作得干净利索，称心如意，这就是神不容人触犯的烈怒与威严的发表方式，也是他公义性情的一方面表现。当人看到神牵挂人、爱人的时候，人发现不了神的烈怒，看不到神的威严，体会不到神的不容人触犯，这些让人一直误认为神的公义性情里只有怜悯，只有宽容，只有爱，但是当人看到神毁灭一座城的时候，看到神恨恶一个人类的时候，他毁灭人类的怒气与他的威严便会让人看到神公义性情的另外一个侧面，那就是神的不容人触犯。神不容人触犯的性情是任何一个受造之物所不能想象的，也是任何一个非受造之物所不能干涉与影响的，更是不能冒充与模仿的，所以，神的这方面性情是人类最该认识的一方面性情。只有神自己有这样的性情，也只有神自己具备这样的性情。神之所以具备这样的公义性情，那是源于他恨恶邪恶，恨恶黑暗，恨恶悖逆，恨恶撒但败坏人类、吞吃人类的种种恶行，源于他恨恶所有与他对抗的罪恶行径，源于他圣洁无污的实质。正是因为这样，所以他不容任何受造之物、非受造之物与他公开对抗、公开较量，哪怕是他曾经怜悯的人，哪怕是他拣选的人，只要触怒了他的性情，触犯了他忍耐宽容的原则，他都会毫不留情地、毫不迟疑地释放流露出他不容人触犯的公义性情。

——摘自《話在肉身顯現（續篇）》獨一無二的神自己 二

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chunyirong

神對人的愛滿滿，真的很感動哦！
感謝神這樣良苦用心拯救人！

chunyirong

　　（创1：3-5）“神说：‘要有光。’就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日”。这段话记述了神开始创世所作的第一件事，也是神所度过的第一个有晚上、有早晨的一天，但是这是一个极不寻常的一天：神开始为万物预备光，而且神把光暗分开了；这一天神开始说话，他的话与他的权柄共存，他的权柄开始在万物中得以彰显，他的能力因着他的话语而在万物中得以铺张；从这一天开始万物因着神的话语、神的权柄、神的能力而立而成，也因着神的话语、神的权柄、神的能力而开始运转。当神说了“要有光”这样一句话之后，那“光”便产生了。神并未动任何工程，“光”便因着神的话出现了。这光就是直到今天人依然赖以生存的被神称为昼的“光”。因着神的命定，它从未改变过它的实质与它的价值，它也从未消失过。它的存在在彰显着神的权柄、神的能力，也宣告着造物主的存在，它周而复始地在证实着造物主的身份与地位。它不是虚无的，不是飘渺的，而是真正的人看得见的光。从此，在这个“地是空虚混沌，渊面黑暗”的空灵的世界中，便产生了第一样物质的东西，这个东西来自神口中的话语，它因着神的权柄，借着神的发声而出现在万物被造的第一幕。紧接着神便命光暗分开……这一切因着神的话而变化着、成就着……神给“光”起名为“昼”，“暗”便被神称为“夜”。从此，在神要造的世界中产生了第一个晚上，第一个早晨，神说这是头一日。这一日是造物主创造万物的头一日，也是万物被造的开端，是造物主的权柄、造物主的能力在他所造的这个世界中的第一次彰显。
　　这段话让人看到了神的权柄，看到了神话语的权柄，也看到了神的能力。因着只有神有这样的能力，所以也只有神才有这样的权柄；因着神有这样的权柄，所以只有神具备这样的能力。这样的权柄与这样的能力还有什么人或者物具备呢？在你们心里有没有答案？除了神还有任何的受造之物或者非受造之物有这样的权柄吗？你们在任何的书籍或者刊物里曾看到过这样的事例吗？有没有谁曾开天辟地创造万物的记载呢？这是所有的书籍当中或者任何的记载当中都没有的，当然在圣经中这也是唯一的记载神创世的声势浩大、带有权柄、带有威力的一部分话语，这一部分话语代表神独一无二的权柄，代表神独一无二的身份。这样的权柄、这样的能力可不可以说是神独一无二身份的象征呢？能不能说是神自己独有的？肯定地说只有神自己具备这样的权柄与能力！这个权柄、这个能力是任何的受造之物与非受造之物所不具备也不能取代的！这是不是独一无二的神自己的一方面特征呢？这个你们看到了吗？在这部分话中很快地、清楚地让人明白了神有着独一无二的权柄，有着独一无二的能力，他有着至高无上的身份与地位这一事实。从以上的交通中，你们能不能说你们信的神就是独一无二的神自己呢？
——摘自《独一无二的神自己　一  神的权柄（一）》
話語的權柄

chunyirong

　　「全能神！公開顯現出榮耀的身體，聖潔的靈體出現了，他是完完全全的神自己！……頭戴金冠冕，身穿潔白衣，胸間束金帶，世界萬有是他的腳凳，眼目如同火焰，口中有兩刃利劍，七星右手攥。國度道路光明更無限，榮光發現照耀，山歡水笑，日月星辰都在環繞，排列整齊，正在迎接完成六千年經營計劃的獨一真神已凱旋歸來！都在歡舞跳躍！歡呼吧！全能之神已坐在榮耀寶座上！歌唱吧！全能者得勝的旗幟在整個威嚴雄偉的錫安山上高高地升起來了！列國在歡呼，萬民在歌唱，錫安山在歡笑，神的榮耀出現了！」「自從『人子』被見證之後，全能神以公義的日頭公開向我們顯現，這正是登山變像！現在越來越現實，越來越實際，我們一看聖靈工作這種方式，神自己已從『肉身』出來了，不受任何的人、空間、地理的轄制，跨過五洲四海，傳遍整個宇宙地極，萬國萬民都在安靜傾聽他的聲音，靈眼一開都看見了『神的話』已從他榮耀的身體出來了，是神的自己已從肉身出來了，是的的確確、完完全全的神自己，公開向我們說話，和我們面對面，勸導我們，憐憫我們，等候我們，安慰我們，管教我們，審判我們，他手拉著我們，他心急如火，急切的心讓我們快快醒悟，進入他的裡面。他的超脫生命已作在我們裡面，凡是進到他裡面的都得超脫，勝過世界，勝過一切惡者，與他一同作王掌權！全能神他是神的靈體，他是說命定就命定、說有就有、說立就立的獨一真神！撒但就在他的腳下，就在無底深坑。宇宙萬有都在他的手中，時候已到，一切都要歸於烏有，捲土重來！」「掌管宇宙萬物的獨一真神——全能基督！這是聖靈見證，鐵證如山！聖靈正作工各處見證，免得有人疑惑。得勝的君王全能神！勝過世界，勝過罪惡，成功了救贖！把我們這班被撒但敗壞的人拯救回來，被他作成通行他的旨意。他在全地執掌王權，收回這地，把撒但趕到無底坑裡。他在審判世界，誰也逃脫不了他的手，他在作王掌權。全地歡呼！讚美得勝的君王——全能神！直到永永遠遠！你配得尊貴、讚美，權柄、榮耀都歸給宇宙的大君王！」——摘自《國度福音講道專輯》真心尋求者必看

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      若是末世的救世主降臨，仍叫耶穌，而且仍然生在猶太、作工在猶太，那就證明我只造了以色列人，只是救贖以色列人，與外邦無關，這樣作豈不是與我所說的「我是創造天地萬物的主」這話而相矛盾嗎？我之所以從猶太退出，而且作工在外邦，是因為我並不僅僅是以色列人的神，而是所有受造之物的神。我之所以在末世顯現外邦，是因為我不僅是耶和華——以色列人的神，更是外邦中所有我的選民的造物的主。我不僅造了以色列、造了埃及、造了黎巴嫩，我也造了以色列以外的所有的外邦。因此我是所有的受造之物的主，只不過我以以色列為我工作的發源地，以猶太、加利利作為我救贖工作的佔據點，以外邦作為我結束整個時代的根據地。我是在以色列作了兩步工作（律法時代與恩典時代兩步工作），在以色列以外的全地又作了兩步工作（恩典時代與國度時代），在外邦將作征服的工作，從而結束時代。人若總是稱呼我為耶穌基督，卻並不知道我在末世又開闢了新的時代，開展了更新的工作，而是一直痴痴地等待著救主耶穌降臨，這樣的人我都稱其為不信我的人，是不認識我的人，也是假冒相信我的人。就這樣的人怎能看見「救主耶穌」從天而降呢？他們所等待的並不是我的降臨，而是猶太人的王的降臨，也並不是盼望我能夠將這個污穢的舊世界徹底滅絕，而是盼望耶穌再次降臨將其救贖，就是盼望耶穌重新救贖全人類脫離污穢不義之地，就這樣的人怎能成為成全我末世工作的人類呢？人所願意的，並不能了結我的心願，也不能成就我的工作，因為人只是仰慕或懷念我作過的工作，人並不知道我是常新不舊的神自己，只是知道我是耶和華、我是耶穌，卻並不知道我是結束人類的末後的那一位。人所盼望的、人所知道的是人觀念中的，也僅僅是人肉眼所看見的，與我所作的工作並不是相合而是分散的。若按人的想法去作，我的工作何時告終呢？人類何時進入安息呢？我又怎能進入第七日這個安息日呢？我是按著我的計劃來，按著我的宗旨來，並不是按著人的打算來。

——摘自《話在肉身顯現》「救主」早已駕著「白雲」重歸

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內容簡介：

      她是一名中國家庭教會講道員， 相信主耶穌的救恩已將人完全拯救，不需要再接受別的救恩， 為了保護群羊她極力抵擋神的末世作工。 正當她為「正義事業」花費的同時， 一連串出乎預料的事卻接踵而來， 她困惑，迷失了方向。 在神奇妙的安排下， 神的話語臨到了她， 解開信神多年來的誤解，使她幡然醒悟……

【東方閃電、全能神教】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督 “全能神”在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只-要看完神的發表就看見神已顯現。


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小小樹葉

神已成就這個事實了，是人人自睹的事實。

自由奔放

       若不用刑罰、審判難得將你征服，難得將你的不義、不服壓倒，你的舊性實在是根深蒂固，若將你們放到寶座上，你們就不知天高地厚，更不知何去何從，你連自己從哪來的都不知道，怎麼能認識造物的主呢？

                                                                                     摘自《話在肉身顯現·實行（六）》
                                                                                     http://www.godfootsteps.org/tr/shsg-txt-0392.html

美丽旅程

狡猾的东方闪电赵维山假神！
胡乱的扭曲和论断基督教的《圣经》；最后，却引诱人去进入邪教假冒神的网站。

滥用基督福音版做邪教宣传平台。

Lili2015

（創18：26）耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」

（創18：29）亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」神說：「我也不作這事。」

（創18：30）亞伯拉罕說：「假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」神說：「我也不作這事。」

（創18：31）亞伯拉罕說：「假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」神說：「我也不毀滅那城。」

（創18：32）亞伯拉罕說：「假若在那裡見有十個呢？」神說：「我也不毀滅那城。」

    耶和華說在城裡如果有五十個義人他就饒恕那眾人，就是不滅那個城，那事實上有五十個義人嗎？沒有。緊接著亞伯拉罕又與神有怎樣的對話呢？他說如果四十個怎麼樣呢？神說也不滅那城。再接下來亞伯拉罕說若是三十個怎麼樣呢？神說不滅。那二十個呢？也不滅。十個呢？也不滅。事實上城中有十個義人嗎？十個沒有，一個還是有的。這一個義人是誰呢？這個人就是羅得。當時在城中只有一個義人，但是在神那兒對這個數字有沒有一個很苛刻或者是很嚴格的說法呢？沒有！所以說人一再地追問「四十個怎麼樣呢？」「三十個怎麼樣呢？」一直問到「十個怎麼樣呢？」神說：「哪怕是只有十個我也不滅那城，要留下來饒恕十個以外的那些人。」這十個已經是一個很可憐的數字了，但是事實上在所多瑪城中居然連十個義人都沒有，可見這座城中的人在神眼中的罪惡與邪惡程度已經達到了神不得不毀滅的程度。在神那兒說有五十個義人就不滅那城，神說這話什麼意思呢？這些數字對神來說並不重要，重要的是那裡到底有沒有神所要的義人。如果這座城只有一個義人，神也不會讓這個義人因著神要毀滅這座城而受牽連，意思就是說，不管神是否要毀滅這座城，也不管這座城裡有多少義人，這座罪惡的城在神眼中是可咒可詛的，應當被毀滅，在神眼中消失，而義人是應該剩存下來的。無論什麼時代，無論人類發展到什麼時期，神的這個態度是不變的：他恨惡邪惡，顧念他眼中的義人。神的這一明確態度，也正是神實質的真正流露。因為在城中只有一個義人，所以神就不再猶豫了，最終的結果就是這座城是必然要被毀滅的。在這裡你們看到了什麼呢？在那個時代，神會因為一座城有五十個義人而不滅那城，也能因為有十個義人神也不滅那城，就是說在神那兒神會因著一些能夠敬畏神的人、能夠敬拜他的人的存在而作一些對人類的饒恕、寬容的決定，或者作一些引導的工作。神很看重人的義行，很看重能夠敬拜他的人，也很看重在他面前能有善行的人……
……神因著有五十個義人不滅那城，這裡是不是因著神的憐憫呢？是不是因著神的愛、神的寬容呢？你們有沒有看到神這方面的性情？以至於只有十個義人的時候，神因著這十個義人也不滅那城，這是不是神的寬容、是不是神的愛呢？神因著憐憫、寬容與牽掛這些義人而不滅那城，這是神的寬容。我們最後看到的結果是什麼呢？當亞伯拉罕說「假若在那裡見有十個呢」，神說「我也不毀滅那城」，亞伯拉罕後來再沒說什麼，因為那城裡沒有他所說的十個義人，他就無言了，此時他明白了神為什麼定意要滅所多瑪城。這裡看到了神的什麼性情呢？在神那兒有一個什麼樣的定意呢？就是這座城如果沒有十個義人，神就不容許這座城存在，神就必然要滅這座城，這是不是神的怒氣呢？這「怒氣」是不是代表神的性情呢？這性情是不是神聖潔的實質的流露呢？是不是神不容人觸犯的公義實質的流露呢？在神那兒確定沒有十個義人，神就必然要滅那座城，而且要重重地懲罰那座城裡的人，因著他們抵擋神，因著他們太污穢敗壞了。摘自《話在肉身顯現·續編》 分享更多

Lili2015

  從神的話中可以看到，神對人廣施憐憫也深發怒氣，神對人雖有憐愛但不是溺愛，不是寵愛，而是憐惜人類。當人頑固與神對抗、不知悔改的時候，神的性情所流露的就是深發怒氣，因為神是公義的神，他既有憐憫慈愛也有威嚴烈怒，所以作為一個被造的人，我們理應順服造物的主，做一個像羅得一樣忠於神的義人，這樣才能得到神的憐憫與祝福！

kkyong85

其實當時耶和華戰神已經擁有了核子生化武器技術，
一下轟炸整個城市都粉碎了，
回頭看意思是在附近沒有逃走的人都硬化變成了白灰，只是寫聖經的人誤以為是鹽罷了。
這個聖經故事證明了古時候的世界已經擁有比現代更加高科技的核子生化武器和技術，
很多考古發現也證實了這個事實。

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狡猾的东方闪电赵维山假神！

胡乱的扭曲和论断基督教的《圣经》；最后，却引诱人去进入邪教假冒神的网站。

滥用基督福音版做邪教宣传平台。

摘自《話在肉身顯現·續編》 分享更多

关于这本书的背景：

东方闪电教主赵维山自称他有交灵的行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他自言在交鬼灵影响之下所写出一些毁谤《圣经》的鬼书。他自称是：“全能神说、神话神、神说、和各种神”他借助鬼灵的帮助来假冒神来欺骗人。

魔鬼是谎言的始祖，因此，他写这些书来假冒神，先知，基督..等等。它是世界上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

结论：唯有《圣经》是神的话语。东方闪电赵维山所写，毁谤《圣经》的“”书是出于撒旦魔鬼的。

kkyong85

在“谈核色变”的今天，核战争已成为笼罩于人类头顶挥之不去的阴霾……有考古学家认为，远古的人类已经有了“核战争”的经历！如果数学对于时间有某种说明，不知落在广岛的原子弹能否“后来居上”？然而，史前文明社会是否发生过核战争以及核战争是否毁灭这些文明，仍是一个千古不解之谜。





化石中的秘笈

地球诞生至今的46亿年演化过程中，地球上的生物历经了5次大灭绝，生生死死，周而复始。因而有人推断，地球上曾出现过多次高级文明社会，但不幸的是这些文明都毁灭了。亿万年的自然变造几乎抹去了一切痕迹，只有少数证据得以保存。1972年，在非洲加蓬共和国发现了一个20亿年前的铀矿———奥克洛铀矿。在矿里还发现了一个史前遗迹:一个古老的核反应堆。它是由六个区域的大约500吨铀矿石组成，运转时间长达50万年之久。对这个保存完好、结构合理的核反应堆，现代文明真是瞠目结舌！人类掌握核能技术，建立第一座核反应堆，只是20世纪40年代的事情。20亿年前的核反应堆究竟意味着什么样的谜？

奥克洛铀矿

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中文名字 发表于 22-5-2015 09:54 PM
神的烈怒虽隐藏，不为人知，但不容人触犯

神对待无知与愚昧的全人类主要以怜悯、宽容为主，而神的烈怒在 ...

东方闪电全能神的烈怒是咎由自取的。

他为了做“神”，六亲不认，搞得老婆也逼得该嫁人了！

这样的“神”，连鬼都不如！

摘自《話在肉身顯現（續篇）》獨一無二的神自己 二

关于这本书的背景：

东方闪电教主赵维山自称他有交灵的行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他自言在交鬼灵影响之下所写出一些毁谤《圣经》的鬼书。他自称是：“全能神说、神话神、神说、和各种神”他借助鬼灵的帮助来假冒神来欺骗人。

魔鬼是谎言的始祖，因此，他写这些书来假冒神，先知，基督..等等。它是世界上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

结论：唯有《圣经》是神的话语。东方闪电赵维山所写，毁谤《圣经》的“”书是出于撒旦魔鬼的。

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chunyirong 发表于 22-5-2015 10:38 PM
　　（创1：3-5）“神说：‘要有光。’就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有 ...

挂羊头卖狗肉！他传的是赵维山假神！

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中文名字 发表于 22-5-2015 09:12 PM
神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改
      无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的 ...

——摘自《話在肉身顯現（續篇）》獨一無二的神自己 二

关于这本书的背景：

东方闪电教主赵维山自称他有交灵的行为，（是主耶稣禁止的交鬼行为。）他自言在交鬼灵影响之下所写出一些毁谤《圣经》的鬼书。他自称是：“全能神说、神话神、神说、和各种神”他借助鬼灵的帮助来假冒神来欺骗人。

魔鬼是谎言的始祖，因此，他写这些书来假冒神，先知，基督..等等。它是世界上最恶毒的毒品！

魔鬼最怕上帝的话语《圣经》。所以，牠千方百计用谎言来离间世人与神的关系——叫人离开《圣经》以掉入牠的魔掌。

结论：唯有《圣经》是神的话语。东方闪电赵维山所写，毁谤《圣经》的“”书是出于撒旦魔鬼的。

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读《圣经》是要看其上下文，才能够明白经文的含义的。
赵维山却以他自己的私欲来扭曲《圣经》，编出自己假扮神的闹剧！

【太廿四26】「若有人对你们说：“看哪，基督在旷野里。”你们不要出去；或说：“看哪，基督在内屋中。”你们不要信。」

    ﹝原文字义﹞「内屋」储藏室。

    ﹝文意注解﹞「基督在旷野里，」指藏匿在人口稀少的乡野地带。         「基督在内屋中，」指匿居于人口众多的城市中密室。

    ﹝灵意注解﹞『旷野』象征远离世俗之地；『内屋』象征不公开的神秘之处。

【太廿四27】「闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。」

    ﹝文意注解﹞「闪电从东边发出，直照到西边，」『闪电』耀眼且疾速，照遍天际，这是形容当主降临时，一面如同迅雷，令人措手不及，另一面是全地的人都能看得见，并不是隐秘的。

          备注：主的再来有两个阶段，第一个阶段是降到空中云里，是隐藏的，那时，主将提接得胜者；第二个阶段是从空中驾云而降(参启一7；徒一11)，是公开的，那时，主将审判所有的世人和失败的基督徒。第一个阶段将会持续一段时间，然后才有第二个阶段的突然来临。主在本段经文所描述降临的兆头，是指第二个阶段。关于第一个阶段，请参阅本章36~44节。

【太廿四28】「尸首在那里，鹰也必聚在那里。」

    ﹝背景注解﹞当某地有尸首的时候，鹰类猛禽就会从人所不知之地忽尔来临，牠们可能是由于有非常敏锐的视觉或嗅觉，而不需要人的通知；所以当人看见鹰群盘旋，那儿必有尸体。

    ﹝文意注解﹞原文『尸首』是单数，『鹰』是复数。

    ﹝灵意注解﹞本节有三种不同的解释：

          1.『尸首』豫表团体的罪人，他们在神眼中形同死尸，是没有生命的(参弗二1)；『鹰』豫表神的审判，指主和同祂降临的众天使，要对世人施行审判(参廿五31)。

          2.『尸首』豫表敌基督及其邪恶的军兵，牠们在神眼中也是腐臭的尸首；『鹰』豫表基督和祂的众使者，要把前者消灭殆尽(参启十九17~21)。

          3.『尸首』豫表曾被钉死十字架的基督；『鹰』豫表神的子民(参赛四十31；申卅二11)。基督在那里，信祂的人也必聚集在那里。主的来临即使突然到像一瞥闪电的地步(参27节)，但一切真正的信徒，都会立刻知晓而被集合到祂那里。

http://ccbiblestudy.net/New%20Testament/40Matt/40CS24.htm