佛教如何看待同性恋？

alan1986

有人常说同性恋是邪淫的，但我想问那定义是什么？异性恋在结婚后进行性行为就属于合理， 但同性恋并不被认同...所以只是一个没有的选择的死角....
邪淫不分同性或异性恋....是个人...请别再把同性恋和邪淫画上等号...

Kleenex

我不是虔诚的佛学弟子，错误请指教。

无论佛经是否有没有提及同性恋是否触犯错误行为并不重要。因为，
1。如#8所提及，佛教不是那些传统、迷信和禁忌的伦理体系的宗教，爱以条规来判对错，也爱用 神 解释来掩饰一些不能解释的错误。

2。现代的佛学者，多数不会把佛经所写的一切都当成一个条例来审判事情的对和错。反而是靠本身去了解文字后面的意义 -精神和思想

can_fei_ren

放不下＂情＂就表信佛啦，佛的名胜被这种七情怪欲的人败坏掉。。。 :@ :@ :@ :@

白布飘扬

佛教的存在就是为了“觉有情”，而众生就是“有情”，
如果“无情”的话，要如何信佛呢？


注：有情是指有情感、有执取的生命体，而无情是指没有情感与执取的非生物（有时也包括植物）。

转轮圣王

人家讲的是放下情，既是不受感情左右，不是无情。

两者虽然很相似，但又不太相同。

岁岁平安

不排斥～
不过，不要来搞我～～

huoshen2

很排斥, 也很讨厌, 也很怕...
...

白布飘扬

原帖由 转轮圣王 于 28-12-2007 09:51 PM 发表
人家讲的是放下情，既是不受感情左右，不是无情。

两者虽然很相似，但又不太相同。

是没错。

只是想说，要别人放下感情才可以信佛，是有点本末倒置。呵呵。

佛国的祝福

很激烈的辩论。
首先，这纯粹个人观点。
回到主题，佛教如何看待同性恋？
基本上，佛陀没有详细说明。即使有，那时属于持守梵行（不淫）的范围。
对于在家人，佛陀没有详细说。只是不邪淫就好。
先谈不邪淫的定义。
邪淫

　梵語 kāma-mithyācāra，巴利語 kāmesu micchācāra。又作欲邪行。為十惡之一。即在家者不可為之惡行之一，以男性而言，指與妻子以外之女性行淫，又雖與妻子，但行於不適當之時間、場所、方法等，亦為邪淫。據中阿含卷五十晡利多經載，邪淫者必受現世及後世之惡報。（參閱「邪淫戒」3035）p3034  （佛光大辞典）

注意，没有提到同性恋。其意义，指的应该是，不忠的婚姻关系，乱搞性关系。
那我们可以探讨，性关系一塌糊涂的背后推动原因就是贪欲。


所以，基本上，不管同性异性恋，管好那“喜欢到处寻欢作乐的心“才是重点。（红色字体：欲爱它伴随着喜与贪同时升起，四处追求爱乐，也就是欲爱，这就是投生的因素。---佛陀在初转法轮经所说的。）同样的，也没有说到同性恋。佛陀重视的是，如何超越这个“集“--苦之因。

因此，如果说，佛陀反对同性恋，那是行不通的。佛陀就的是，别纵欲。在家人，要适可而止。出家人，才是完全的戒除。
同性恋异性恋都好，但烦恼来时，是一样“热“的。 那时候，（说得露骨一点），就是想要而已。有人一边念佛一边什么吗？有的话，真的是善哉！！！
摘录：[quote]原帖由 雁风 于 14-12-2006 11:09 PM 发表 情欲没有神圣与罪恶的分野

异性恋与同性恋，同样都是情欲，因此拥有情欲的共同特质——两者都是动物本能，并没有神圣与罪恶的分野，也没有蒙受祝福与承受诅咒的殊遇。两者的情欲，同样构成系缚身心的猛烈力道；同样会因纵情恣欲或独占心态，而导致伤己伤人的罪行；同样可予以节制（如忠于配偶）或予以戒绝（如独身修行）；同样可予以转化或予以升华（如广慈博爱）。


佛法的纲要是戒、定、慧。
学佛的目标是灭苦。（不管大小乘）
试问，同性恋不能修戒修定修慧吗？

有人能否认这点吗？

佛陀更重视的是，守护好，别乱来。别纵欲。

slyven85

自问在你批评他人之前，意念中是否犯了戒？还有这种分别心，何以成道？如此执着，如何解脱？佛教何时让你批评他人？不管同性还是异性都是凡夫，大家都在学习当中，说自己已经与佛接触未免犯下大错？你喜欢吃榴莲，是不是他人也必须吃榴莲，不吃就是错，他人选择了打篮球也管你事？问问自己的工夫到那了？就算见到了佛陀又如何？如果你因此而得意执着就修不到家了。佛陀当年结婚，抛弃妻儿都是在演戏，他老人家已经中复的演了八百多次，还看不透吗？那位男的敢说下一世不变成女？如果你从女身中爱恋个男的？下一世又成男的依恋那个男的？就要受千夫所责？一个没有没有慈悲平等之心的异性岂不如一拥有慈悲平等之心的同性恋？五戒只不过是方便法门？修行在于心，有淫无论正邪都会妨碍修行？

沧浪澈

佛陀说要解脱烦恼，要解脱诸苦的人要向他学习。

佛陀不曾责难选择继续轮回的人，包括认为同性恋是乐的人。

只有心生出离诸烦恼的人，才能真正体会学佛的意义。

hong_kong

原帖由 白布飘扬 于 28-12-2007 09:42 PM 发表
佛教的存在就是为了“觉有情”，而众生就是“有情”，
如果“无情”的话，要如何信佛呢？


注：有情是指有情感、有执取的生命体，而无情是指没有情感与执取的非生物（有时也包括植物）。

觉有情不是普萨吗？是佛meh。。。。。？？？？？？？？？？？

stIlL

佛光山满亚法师答弟子问--佛教如何看同性恋

发布于：2007-09-20 22:41



A) 从宗教角度看同性恋(佛教)

1)问欧阳文风撰写了数本有关基督教与同性恋的着作。他宣出柜首次以美国大都会社区教会牧师的名义，在国内举行了多场挑战宗教禁忌的讲座，更引起传统基督教会的极大反弹。欧阳文风说“许多宗教都反对同性恋，不等於所有的宗教都反对同性恋，有不少宗教组织是支持同性恋的，可惜却因此被主流者标为异端。”

请问师傅，佛教对於同性恋者持有什麽立场


答

宗教关心人世间的事。宗教希望世间越来越净化与文明，人类越来越健康及有智慧。宗教是在开发人类的本能。现在不能，未来人人都能。人可一时犯罪，但他不是永远的罪人。所有宗教都在帮人类达到“人是万物之灵”的目标，但人却为物所役。

宗教是为了人类的大远景、人类的大需要及文明发展而存在的教育。宗教不可能只是为了某群特殊的人而存在。

所有宗教包括佛教都不会赞成同性恋情，但宗教不赞成并不代表同性恋情便会在人世间消失。宗教、教理、道德或法律都是为了净化生命的品质而制定，但并不表示人人都能如法遵守。

於佛教而言，同性恋或异性恋都是不健康的恋情，因为只要是‘恋’就不对了。情本来清净，但人们“执情”就不再“有情”。很多人与伴侣成双成对後便冷漠对待身边的人及不理会家人。很多同志也步入异性恋的问题如爱恨情仇、争风吃醋，同志也掉入类似异性恋者的情感黑洞。当同志没问题，但问题在於同志把另一半当成性伴侣。

在宗教上，异性恋情也需守很多戒。男女伴侣须在身心健康、心智成熟的基础上，才会有健康的性行为。同性的性行为有者是上瘾的性行为或衝動需要。

酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。酒和色不是问题，问题在於人无法达到一个不受酒色迷惑的境界。百花丛裡過、片叶不沾身。你喝酒但不醉,你以健康身心享受性但不被性迷惑。人们应将恋情升华，不要把情变成一种执着、占有、控制对方的方式。



2)有学者将《梵网经》卷二经文作为佛教反对同性恋者的经文依据。
请问师傅，有关经文是否能诠释为佛教反对同性恋行为的经文参考


答
古经协助人们避免自己的行为缺失。佛不只教导人们不可同性恋，其实佛也教导人们在异性恋不要落入嫉妒、控制、执情、爱恋等问题。宗教都不鼓励同性恋，但需知同性恋是必然发生的现象，因身体不代表性别。你可有男性的身体，但你不一定会有男性的性情。

宗教鼓励人们须有社会共识，伴侣的责任就是要把爱传下去。毕竟儿女需要完整的家庭成长背景，儿女需学习男女双方的特殊资质并以此来培养下一代。不能生养的同性恋者就不能将这宝藏传承下去。


3)一些宗教研究者认为，佛教对待同性恋问题是比较开放和宽容，这和伊斯兰教、基督教等有很大不同。

答
佛教并没只对同性恋的问题宽容，应该说佛教对所有的现象都保持一种比较宽容的态度。

所有现象都是结果，它的原因也已不能改变。您应接受它的结果，而去创造一个不是同样结果的“因”，那麽你才能改变结果。

佛教所关注的是因，不是果。同性恋是一个果，佛教能谅解人们已无法改变这果了，但佛教可把握及改变另一个因，以让未来的果不会和现在这结局一样。

佛教对於“人类拥有改变的力量”的现象给予肯定。人是可创造命运的。今天他是同性恋者，但明天他可以是个异性恋者。我们关注他那股愿意改变的力量及那颗可改变命运的心。




4)同性恋者一般都认为，世上大多宗教都以邪恶之名丑化同性恋者、宗教迫害同性恋者及社会歧视他们。

请问师傅，佛教是如何看待上述同性恋者的观点


答
不是社会歧视或宗教迫害同性恋者，而是同性恋者自己内心的不安。大多同性恋者没有自信，他所接受的社会教育也清楚指出同性恋是不对的行为。

当同志觉得社会歧视他时，那是他对自己的自我否定，不是宗教迫害他、也不是社会歧视他。同性恋者需要被肯定。一个需要被肯定的人，他的心很虚。当宗教站出来说同性行为不可时，他会很不安。他无法让自己成为非同性恋者但他又需要别人同意他的行为，所以才会产生“宗教迫害、社会歧视”同志的论调。这是他自己心虚而产生的想象。

宗教或法律没法肯定每个人，而只能设立目标。但目标是循席渐进的，每个人所能达到的程度也不同。被肯定的标准可能只有一个。当你只能做到独善其身，而不是兼善天下时，那你是不被某个道德规所肯定的。宗教不赞同同性恋，但宗教可以谅解你不是异性恋者因每个人都会根据本身需要去做选择。

佐竹

無論是甚麼戀，都有平等的機會離苦得樂。
異性戀，同性戀說真的也是差不多，不需要去排斥或支持咯。
如果同性戀怪，那麼異性戀裡面的老少配，亂倫等等還不是一樣很奇怪？

justdoit77

希望不要在有人动不动就发誓什么生生世世在一起.
对方来世是同性就知道.

佐竹

原帖由 justdoit77 于 10-6-2008 10:04 PM 发表
希望不要在有人动不动就发誓什么生生世世在一起.
对方来世是同性就知道.

這樣也能通？這道理以甚麼為根本的？

~霖~

我支持同性恋的存在！！！
或许有人觉得他们是错的。。
为什么要以宗教去看待他们？？
为何大家不能尝试以爱的心理去看待。。
《为了全世界放弃爱是伟大的，为了爱放弃全世界才是更伟大的》
爱， 包容和原谅是才是最伟大。
而你们做到了吗。。。。。

这算是我个人的看法，我个人的心声。。。。
会不会太主观？？会不会极端？？
我不知道。。。

唔讲得

呵呵～在佛法里不管啥恋都是等于一个苦字。

moon_boy

原帖由 唔讲得 于 14-6-2008 06:21 PM 发表
呵呵～在佛法里不管啥恋都是等于一个苦字。

恋佛，恋涅磐，恋解脱呢？

沧浪澈

还是苦。

是佛，是涅磐，是解脱，才不苦。