《吉祥的选择——迈向光明的生命》 ......电子版下载

maxstudio

后语

如果有善男子善女人能够真切的依循本书中所提倡的方法，耕耘福田、积聚福业，在日常生活中践行佛法，依照自然界法则过活，如此就能轻而易举地滋益了活者、亡者、现世与来世；轻而易举是因为佛陀渊博的智慧和窈然的时间质感为我们简单阐明了扑朔迷离的因果关系，让我们不需要像俗人一样只为了求得一朝之福，把头栽进风水、命理、易经、星象等俗学，毕身研精苦思，却只在果上扭来拗去，连幸福的门路也摸不着。

「如长久在异乡之人，从远方平安归来时，其亲友及愿他幸福的人，都愉快地欢迎他归来。
同样地，在今生行善者去到来世时，他以前所造的善业会迎接他，如同亲戚迎接亲爱的人归来。」（《小部•法句经•219；220偈》）

当福业在未来成熟时，就像回乡受到诸亲欢喜迎归一样，善男子善女人喜获一切作为幸福快乐之泉源的财富、名誉、高贵、美貌、健康、长寿。即使一个人在造福业时并没有祈求要得到什么，但是，福业之树自然会长出福乐之果。就像芒果树的季节到时，不需要做什么祈求、也毋须行什么仪式或祭献，它自然会长出芒果一样。

然而，这一切幸福快乐之泉还是不究竟。因为在世间无论再怎样美满的生命，最终还是在轮回苦海里浮浮沉沉，不断面对生、老、病、死之压迫，未来也没有安全的保障，因为地狱、苦界还在前方等候着我们。世间再美妙的生活都只是像在万里悬空的钢线上享用着玉盘珍馐一样而已，我们不知道在享受的过程中，那支撑着我们快乐的纤细钢丝什么时候会断掉，也不知道什么时候自己会大意踩空摔下穷崖绝谷。

虽然本书在很多方面汲善与汲引人们如何能在未来得到更好的生命，但是若综览整个上座部佛教的巴利三藏圣典与其注疏，我们可以看到佛陀从来不曾赞叹和荐引弟子们继续轮回，即使已经证得初果和二果的圣者们，佛陀也不会要他们满足于现状。出于对弟子的悲悯，佛陀总是勉励弟子不要在任何层次停留，应该要百尺竿头，更进一步的奋斗，一直到究竟解脱，因为佛陀非常清楚轮回所带来的过患和畏怖。

「在生死轮回当中，我寻找了许多世，
却找不到造屋者[116]，一再投生的确苦。」《小部•法句经•153偈》
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[116]这里的屋是指身心或生命，造屋者是指造成众生不断生死轮转的因。

30624700

maxstudio 发表于 10-2-2015 09:06 PM
Vimala贤友，我们僧团兄弟们都很好。你也好吧，虽然已经经过很多年了，但大家一起修行的日子还历历在目。 ...

Bhante的教诫真的历历在目。随喜尊者的功德，希望有一天也能像您一样。善哉善哉。

maxstudio

30624700 发表于 11-2-2015 02:03 PM
Bhante的教诫真的历历在目。随喜尊者的功德，希望有一天也能像您一样。善哉善哉。

Sādhu! Sādhu! Sādhu! 愿你的善愿皆能成就。

maxstudio

当佛陀在回忆起过去世的轮回时都觉得不断轮回是苦，如果连一个拥有不凡功德和波罗蜜的无畏壮士都觉得轮回是苦的话，我们这些平凡庸人在崎岖轮回路所要承受的苦更是何堪！

所以，每当我们完成一个善业后，必须记得把功德和原始的本愿扣在一起，愿一切善行的功德成为证悟涅槃的助缘（Idaṁ me puññaṁ nibbānassa paccayo hotu），让我们在享受福业之果的同时也不会放逸，继续朝着不死的涅槃城前进，在光明中继续走向光明。

如果对涅槃的概念和轮廓并不是很清楚没关系，只要我们清楚内心的原始本愿就可以了，非常简单。什么是内心的原始本愿呢？我们每个人无非希望自己永远不老，不病，不死，我们只需在心中拟出一个这样的憧憬：涅槃是永远不再老、永远不再病、永远不再死，一切痛苦止息的境界，心只需向往这种完美的境界就可以了。另一种发愿是让心倾向清净的快乐，涅槃也是最清净的快乐，一切贪嗔痴烦恼灭尽的境界。只要确保我们的生命能够从较低层次的快乐一直提升到更高层次的快乐，总有一天我们肯定会获得最清净、最高等的快乐。

佛陀说：「诸比丘，每当你们见到任何人幸运与快乐时，你们可以下结论：『在这漫长的旅途里，我们也曾经遭遇同样的事。』为什么呢？诸比丘，因为生死轮回是无始的。众生受到无明蒙蔽、受到渴爱束缚而轮转轮回的起点不可得知。」（《相应部•无始相应•12经》）

所以，当我们看到世间的一切快乐，做富翁的、做国王的、做总统的、做明星的、做球星的、做名人的、做大亨的……看到他们享尽人天福报时，我们也可以下结论：世界上再好的荣华富贵，乃至轶越世间几百万倍的天乐，我们也都曾经享受过了。再美好的一切始终也都会过去，没有一个人能够逮住那一刹那的美好到永恒。这些转瞬的幸福快乐只是生命之旅的其中一个小小驿站，并不是我们学佛的终点站。

我们并不是指富裕、声誉、高贵、有影响力有什么不好，佛陀也有教导在家弟子们如何获得财、寿、誉、贵、力等等具体的方法。事实上有了些优越的因缘条件在弘法利生的事业上是如虎添翼的。如果世界上能够多出几位给孤独长者和毘舍佉[117]，对佛教的传扬与住世肯定有很大的助益。只是，我们应该不要只满足于目前幸福快乐的阶段，应该继续提升生命的层次，仰望更清净自在的快乐。

希望这本书能够作为身在世间通往出世间的一个津梁，作为朝露生命蜕变到永恒不死的跳板。当我们能够从帮助他人善终到帮助自己善终，从辅导他人超克悲伤到辅导自己永远跨越悲伤，从培育世间的快乐到证悟出世间永恒的快乐时，由他至己，再由己至他，由外导内，再由内溢外，彼此相系携扶形成一个圆形的救生圈，它会支撑着我们浮泅在无有际涯的生死大海上继续透气，不至于下沉。让我们一起用心怀抱爱的救生圈，一鼓作气奋勇往直前游向那安稳可靠的彼岸。

祝福大家。。。
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[117]给孤独长者（Anāthapiṇḍika）和毘舍佉（Visakha）是佛陀的第一男女施主，他们都是初果圣者，在佛陀时代扮演着非常重要的护法角色。佛陀也为他们说了很多关于在家居士的生活轨范的经文。

maxstudio

愿大家都能过着圣洁的生活；

愿大家的一切善心愿皆能如法，皆能成愿；

愿大家都能够从信仰走向智见；

愿大家都能够作出吉祥的选择；

愿大家都能够证得不死，永远摆脱死魔之网；

愿大家都能够得到永恒的快乐，一切苦的止息；

愿大家都能抵达涅槃的彼岸。

Sādhu！Sādhu！Sādhu！

ryan713

Sadhu! Sadhu! Sadhu!
愿尊者吉祥快乐！

maxstudio

ryan713 发表于 12-2-2015 12:08 PM
Sadhu! Sadhu! Sadhu!
愿尊者吉祥快乐！

愿你得到永恒的快乐。愿此法布施能为你带来吉祥的选择，并迈向光明的生命。

maxstudio

最后的勉励

最后，我们再看佛陀在《小部•小诵经•伏藏经》里给予我们的勉励。

「若人埋藏其财宝于深穴，他会想：『愿这些蓄积的财富能够于未来的某日在我遭遇国王诬告、盗贼夺掠、讨债、饥荒、灾难时帮我解困』。为了这些目的，人们都会藏宝储蓄。

然而，这些埋藏的财富未必能在任何时候资助一切。当这财富的主人忘失时，或被龙[118]移到他处，或被夜叉[119]带走，或被盗贼掘取，或被不肖子掘走，当财富的主人福尽时，一切财富就会消失。

如果有善男子或善女人能布施、持戒、自制与调伏烦恼，犹如以黄金、珍珠、摩尼等诸财宝贮藏于一处一样。如果他们能在佛塔、舍利塔、菩提树、僧团、个人、客人、父母亲、兄弟姐妹行布施，这些福业都是善于积宝所成的福宝藏，应该值得被尊敬的。当他们死后，放下所有身外物时，只有此福宝藏能持到未来世。而这些福宝藏不与其他人共有、也不为盗贼盗取。所以善于谋求福利的贤者，应多行诸善业，成为其随身行的财宝。

此财宝乃为天与人一切快乐之源，他们所有的愿望都由此财宝所得来。美貌、美声、丽姿、美形、权力、随从、王位、转轮圣王之乐、天王的快乐、人间的成就、天界的快乐、涅槃的成就都能从此财宝所得。

拥有修行的善知识、专志于正理、证得心解脱、获得无碍解和究竟解脱、成就弟子菩提、辟支菩提和成佛，一切都由此财富所得。如此大利益都由此福宝藏成就，所以佛陀赞叹此福业。」

当佛陀结束开示后，有很多居士都证得初果。他们之后去见了波斯匿王。国王知道了，非常满意地庆贺他们说：「Sādhu! Sādhu! Sādhu! 居士们，你们贮藏了连我也无法拿走的宝藏。」

愿大家都能为自己贮藏不能被腐败政府、不肖子、盗贼所能拿走的宝藏。
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[118]龙（nāga）或称龙神是佛教经典中出现频繁的众生之一。龙是属于畜生界，体型像巨蛇状的众生，由四大天王天的西方广目天王（Virūpakkha）统治。龙可分为水陆两类，寿命长，具有神通，可变化自如，气剧毒，眼光能轻易致于人死地。有善有恶的龙神，恶的凶猛易怒，不顺法行。善的龙是佛教护法神中的一支，佛教徒也经常与诸龙分享功德。由于畜生不具慧根，龙并不能修法开悟，但可以守戒积累菩提资粮如五戒或布萨八戒。在佛陀时代曾经发生过龙化身成为男人后向僧团请求受比丘戒，佛陀知道后因此因缘制定只有男人才可以受比丘戒。如此，任何善男子要出家成为僧团成员时，僧团必须审问该善男子：你是人吗？

[119]夜叉（yakkha）不属于鬼类，是半人半神的善趣有情，由四大天王天的北方多闻天王（Vessavaṇa）统治。有些夜叉是依止山川树木而居的树神或地居神，有些则有大福德、有大神力、大威势。由于夜叉是善趣有情，如果有机会听闻佛法的话，他们依然可能开悟成为圣者。与龙神一样，夜叉有恶也有善，恶的夜叉凶残暴戾，会附身干扰人类，喜好吃人肉；善的夜叉是佛教的护法神，有些已经是圣者了。

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附录：关于人间兜率天

古晋兜率天修行林

兜率天修行林是一个坐落于马来西亚砂捞越洲古晋郊外的一个修行道场，简称为兜率天（Tusita）。在佛教典籍中，兜率天的内院正是弥勒菩萨弘法度生之处。这个修行林之所以取名‘兜率天’，是因为要借此传达一个从光明走向光明的讯息，能够让大家在幸福与和谐的气氛下精进耕耘福慧之果。

兜率天的成立缘起于对正法的矜持。2008年2月，五位僧众来到古晋与古晋菩提法苑结下了美好的法缘。不久之后，在7月进入雨安居之际，一群佛陀的儿女们不约而同地在此聚拢了，在古晋也从来不曾出现过那么多真心人聚集在一起度过的雨安居。因此，在古晋菩提法苑全力护航下，兜率天修行林就宣告成立，正法之光在新山肚燃起。她开始背负着护持正法传扬和众生离苦得乐的法业，振兴僧团，复兴古制的历史性任务，为佛陀原始的教化承先启后。

如今兜率天修行林已初具规模。它分为三大区域，兜率天1（简称T1）、兜率天2（T2）与兜率天3（T3）。T1是由刘南海居士布施出的土地最早修建的修行地点，这里包括了膳食区、修行者宿舍、禅堂和一个开会及讨论佛法的小小休闲区。T2是男众的修行区，包括有禅修老师的孤邸（kuṭi）、大界堂、多功能楼房以及僧众的住宿。T3是一个面向青少年、大学生及青年团的活动中心。这里有三层楼的综合活动中心、接待处、休闲厅、篮球场、讲台与营火会的营地。T1的膳食区也将会转移到此，合拼成兜率天活跃一面的心脏重地，由此向古晋、砂捞越、东马、西马乃至全世界输出带有正法之氧的血液。这样的活动场所会成为许多年轻人发挥才华，奉献社会，点亮自己，照耀世界的平台。此外，兜率天也计划在T3开各种以康健为主题的活动，比如太极班、瑜伽班、各种短期课程及论坛。自2008年7月启用迄今，兜率天修行林已举办了5年多的禅修、诵经、点灯、放生、佛法开示、儿童佛学班、免费英语补习班、户外远足、佛法生活营与短期出家等活动。

2010年，来自国内外各地的弟子开始簇集会聚时，兜率天开始有了新翼，先后在尼泊尔的喜马拉雅山和台湾台东县办起了分院，除了古晋本营之外，让禅修者也能在另一种不同的环境磁场下精修。目前，由于禅师师资严重匮缺，这两个分院暂时不对外开放，只属于内部自修性质。期盼未来有一天因缘具足，更多禅师成就时，兜率天将会全面开放给全世界各地的禅修者学习。

2012年，为了带进更多大专新血，兜率天分别在古晋和马六甲两地成立了‘兜率天之家’。为的是给在籍学生们提供一个与法共住的温馨小筑，让志同道合的年轻心儿共同集聚一起熏习佛法。目前，有心学禅的人士除了可以来古晋兜率天之外，还可以选择到马六甲的兜率天分院开班的禅修班学习。另外，2013年，在吉祥尊者的倡导下，‘兜率天青年团’也成立了。兜率天青年团举办了亲访老人院、关怀残障人士与孤儿、中秋节庆典以及欢乐交流营等活动。

2013年，为了迎合全国性团体的里程碑，古晋菩提法苑正式更名为马来西亚法学会（Malaysia Dhamma Society），让团体能升格成为纳容全国百川英才的佛教团体。

兹简介兜率天的日常活动。第一个是止观禅法（samatha vipassanā meditation）。止观禅法是佛陀传授给我们开发心的能量与智慧的最佳方法。这个法门相当古老，也是诸佛开悟的唯一之道。修禅的好处包括减轻压力、增强注意力、培育定力、增长记忆力、开发潜能、提高办事效率等，当然更少不了的是：如实见到佛陀教导的自然界法则，从纯粹信仰走向亲自知道，从此不再只是相信佛教，而是亲自看到佛教。

兜率天欢迎所有有心学习佛陀原始禅法的人士前来这块青翠碧绿的佛法乐园共修，这里有被授权的禅修老师指导禅修。一般初学者应当参与至少七天的禅修期以妥善掌握禅修的基础和要领。此外，禅师会在每个星期六的傍晚六点半在T2大界堂给公众人士和孩子们安排一个特别的禅修引导，集体共修后还有禅修报告时间，大众可以向禅师请示禅修所遇到的问题。

第二个日常活动是供僧。这也是兜率天修行林一个重要的常规活动。僧众乃是把整个青春和生命奉献给法脉延续的全职修行人，他们的任务是勤修戒定慧，努力去除贪嗔痴。僧众住持佛法，学习三藏圣典以传续佛陀的正法，并在适当的因缘随机说法利生，让众生也能了解真理。因此，僧众被称为无上福田，即是能产生至高回报的超级沃土。供养僧众就好比我们把一颗种子栽种在肥沃的田地里，以后会长出渥沛累累的果实来。相反，若栽种在瘠土里，那就长不出什么好果实来了。

供僧时，若能以一颗欢喜、深信因果、清净无染、不求回报的心来供养，优异的种子质量再配上肥沃良田所产生的心灵化学反应是很不可思议的。由于无上福田的殊胜，清净的布施往往会让布施者体验到布施所带来的现世报。

第三个是兜率天每年都会举办的年度大型活动，诸如落在新春佳节的迎春吉祥灯会、五月月圆日的卫塞节庆典、僧众结束雨安居后的功德衣庆典和在年终假期的短期出家活动。

迎春吉祥灯会每年在新年的正月初一举办，当天有点吉祥灯、祝福、弘法、供僧等活动。卫塞节庆典是庆祝菩萨诞生、证悟成佛及般湼槃的日子，在每年五月的月圆日举行。当天的活动有浴菩萨、诵经祝福、弘法、供僧和放生。

功德衣庆典是上座部佛教一个非常重要殊胜的日子。佛陀允许圆满度过雨安居，且参加随喜功德衣庆典的僧众在雨安居后享有特定的功德。很多在家信众当天云集在寺院里一起守戒、禅坐、诵经、听法，并集体供养功德衣、袈裟及四资具，最后大众以放生和回向功德结束。此活动通常都受到内外两地的人士热忱参与，也是修行林一年当中最热闹的一天。短期出家是让小朋友们在年终假期时能够体验出家的生活，从中接受佛法的教育，学习修禅，竖立良好的人格，以更早建立正确的人生观。

捐血活动也被镶在大型活动的前夕，让布施者有机会圆满内布施和外布施，有钱出钱，有力出力，有血捐血，无论是从财力、力量、知识、才干、时间乃至身体的一部分，他们都能在多方面的领域中找到他们想要布施与奉献的那一部分。如此在盖造幸福快乐的殿堂里都能找到每个人奉献的那一块砖石，这些砖石哪怕只是一小块，都是那么的靡丽珍贵。果报在未来成熟时也更全面圆满。

从上述活动一瞥，我们可以发现很多大型佛法活动都离不开弘法利生。弘法就是修行人给信众们的法布施，引领信众们灼知佛陀发现的自然界法则及实践佛陀的教法，教人向善向上，让生命继续从光明走向光明。

每逢星期二、星期四和星期六的晚上有佛法开示。在星期天则有儿童和青少年佛学班，集体诵经过后也有佛法分享。此外，兜率天提供免费结缘佛书和佛法开示CD让在家众请回家学习，让佛法融渥在他们的日常生活里，无论是在工作岗位上、或者在家里、或者在车上，佛法的纶音每时每刻随同在他们的生活点滴。

在结缘书方面，兜率天修行林贵精不贵量，有浅白生动的《禅修入门手册》、吉祥尊者的寓言故事《自然的代价》和智慧语录《吉祥语》以及适合进级禅修者的《智慧之光》、《阿毗达摩》等。当然，还有这本专门处理人生大事的生死书《吉祥的选择》。

www.tusitainternational.net是兜率天自己的专属网站地址，里面有各种活动讯息、佛法分享、各类表格、电子书及佛法开示下载专区。另一个可获得兜率天最新活动讯息的管道是通过兜率天面子书，不妨登录兜率天专属facebook，打入Tusita Hermitage一览。

秉持关心奉献社会，给周围居民带来福利和真惠的情怀，兜率天自2012年开始免费提供英语补习班，帮助附近的孩子们提高英语水平，也藉此因缘给孩子小小的心灵撒下佛法善苗，给孩子的成长带来正面的扶翼和濡化。

面对着众生对法的渴求，背负着饶益众生的使命，兜率天修行林必须善于把握有限的因缘条件，积极奉献在当下，仰头展望未来。期望着将来的某一天在T3一栋三层综合楼的竣役，以便能实现更多惠益众生的福业。相信这栋费用需要大约400万马币的综合楼，将会带领兜率天开启更健全完善的福利工作，无论是在各阶层年龄的人，从婴孩、儿童、青少年、老年人、临终病人、残障人士到孤儿的福利都能全面涵盖关照，让兜率天温黁的气氛洋溢人间。

如今，兜率天修行林的规模日渐茁长，从2008年一亩多的土地扩张到现有的二十多亩地，需要更多全职或义务性的法工帮忙处理管理层的事务，如策划新建筑工程和例场活动。除此之外，时代发展的巨轮从四面八方波涛滚滚而来，周围郁郁葱葱的环境也慢慢消失了。所以兜率天还需要继续纳合四周的土地以缓冲社会高速发展对寺院所带来的负面影响，让未来的人们还有个静谧幽僻的地方静修，还有机会嗅到清新绿意的空气。

为了鼓励与提倡健康饮食，兜率天也计划在周围的农作地种植有机农作物，以提供健康有机的食物给道场住众，让他们能够有更好的身心素质去完成艰巨的任务。

欢迎大家加入兜率天这个大家庭，让我们携手共进，一起肩并肩奉献给世界一份无私的真！让世界因为大家的存在而变得更幸福美好。Sādhu Sādhu Sādhu!

maxstudio

民间传统习俗有这样的做法：在服丧期间或佩带孝志不能进寺庙，不祭拜神明菩萨，也不进其他亲友家里，他们担心这些丧亲的亲人们身上带有秽气，会给自己带来不祥和霉运。

如果真的有这样的寺庙，那里的神明、菩萨们都不欢迎您们踏进去他们的寺庙，没关系，这里有兜率天修行林，还有住在修行林的龙天护法都无任欢迎您们进来！

如果连您们的亲朋戚友都认为您们的到来会给他们带来秽气不祥，没关系，这里还有一个温暖的大家庭欢迎您们的到来！在人间的天堂，所有的秽气和不祥都会烟消云散，因为我们非常清楚知道：带来秽气和不祥的真正原因不是家里丧亲，而是我们内心所有的贪嗔痴烦恼！

有谁会喜欢自家发生白事？这些丧亲家属已经承受很多悲痛了，为什么大传统还要在他们的伤口上撒盐？他们到底做错什么？为什么要在他们最需要坚强的肩膀倚靠的时候却无情的背弃他们？

我们需要反转颠覆这些传统陋习和破除错见，让大家认识到什么才是真正通往幸福快乐之道，就从大家踏进人间的兜率天开始。站在对抗愚蒙迷信的同一个阵线上，正见卫士的阵容里有您，也有我们。来吧，亲爱的朋友们！让我们并肩作战，互相砥砺，给世界注入一股清新的正能量，为世界绽放正法的光彩！

maxstudio

《吉祥的选择》第二版封面

连载了刚好四个月，就在这里告一段落。随喜贤友们在这段日子以来在这里给予的关注和学习。也因为你们的提问让本书趋向完整。在“小业分别经”里，佛陀说发问是获得智慧的因，未来你们将会收获丰盈的智慧之果实。也因为你们的提问，让我受益良多。随喜贤友们所有的功德。Sādhu！Sādhu！Sādhu！

《吉祥的选择——迈向光明的生命》第二版电子书欢喜发布给贤友们，欢迎下载收藏、流通和分享。祝颂贤友们一起作出‘吉祥的选择’，并继续‘迈向光明的生命’，最终获得永恒安稳的快乐。

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moon_boy

感恩尊者分享如此珍贵的佛法对生死的智慧书，也愿尊者们随喜我们所作
愿看到此书内容者，能得法喜之益，造下未来解脱的因缘。
sadhu sadhu sadhu。