印度被稱為"吠陀文獻"的典籍為數眾多,其中包括: 吠陀本集(Samhita)
是關於神的頌歌,導文,祭文,咒語的匯集 梵書(Brahmana)
亦稱婆羅門書,淨行書,是對吠陀本集的解釋,具體說明本集中
提到的祭祀的起源,方法和有關的傳說等
森林書(Aranyaka)
是梵書的附屬部分,除論述祭祀的目的和方法外,還涉及一些哲
學思辨的問題 奧義書(Upanisad)
森林書的附屬部份,它雖然也論述宗教祭祀的問題,但卻開始大
量的討論哲學思辨,是印度最早的哲學典籍匯集
吠陀文獻的含義,除了以上所述之外,更經常地還是專指吠陀本集.
吠陀本集包括四部(通稱四吠陀): 梨俱吠陀(Rg-veda)
是對神等的贊歌,這種贊歌是在祭祀時祭者為勸請神而高聲吟誦的
韻文.現存10卷,128頁,形成約在B.C.1500左右 娑摩吠陀(Sama-veda)
是祭祀時的歌詠,它有一定的旋律,所歌詠的聖歌大部分取自"梨俱吠
陀".現存1509首.形成在B.C.1000左右 耶柔吠陀(Ya-jjur-veda)
祭祀時所使用的祭詞,由散文構成,祭祀時祭者低聲念誦.它又分為"黑耶柔"
,'白耶柔"."黑耶柔"18卷,"白耶柔"40卷,形成約在B.C.1000左右 阿達婆吠陀(Atharva-veda)
主要是用於消災招福的咒語的匯集.現存20卷730首,形成約在B.C.1000年後
阿達婆吠陀(Atharva-veda)
主要是用於消災招福的咒語的匯集.現存20卷730首,形成約在B.C.1000年後
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例子:
XIX, 38. The healing properties of bdellium.
1. [Neither diseases, nor yet a curse, enters this person, Oarundhatî!] From him that is penetrated by the sweet fragrance of thehealing bdellium, diseases flee in every direction, as antelopes and ashorses run.
2. Whether, O bdellium, thou comest from the Sindhu (Indus), or whetherthou art derived from the sea, I have seized the qualities of both,that this person shall be exempt from harm.
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[ 本帖最后由 das 于 5-10-2007 06:09 PM 编辑 ] |