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道教的神仙,目的是什么?
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道家的神仙目的是什么?
1. 在老子出世之前,古中国的神仙属于什么门派?
2. 老子的老师是谁?
3. 老子开创了什么门派?
4. 修仙的目的是什么?
上面的问题换我来回答的话:
1. 在老子出世之前,古中国的神仙属于什么门派? 没人知道什么门派。
2. 老子的老师是谁? 没有老师,自学成才。
3. 老子开创了什么门派? 没有开创任何门派,留下【道德经】传世。
4. 修仙的目的是什么? 长生不老,与天地同寿,位列仙班。
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发表于 24-12-2020 02:39 PM
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你挺共匪的恶行恶状,仙不仙门与你无关,你只要信党听党话就好 |
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发表于 25-12-2020 08:20 AM
来自手机
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楼主 |
发表于 25-12-2020 10:39 AM
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【楞严经】举例十种仙人,
修炼成仙的方法比如食用草药,练丹,练气,持咒禁,交媾等等。这些仙人寿命很长,可以达到千岁万岁,命终之后尚会堕入轮回中。
有十种仙。阿难。彼诸众生,坚固服饵而不休息,食道圆成,名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成,名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成,名游行仙。坚固动止而不休息。气精圆成,名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成,名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成,名通行仙。坚固咒禁而不休息。术法圆成,名道行仙。坚固思念而不休息。思忆圆成,名照行仙。坚固交遘而不休息。感应圆成,名精行仙。坚固变化而不休息。觉悟圆成,名绝行仙。阿难。是等皆于人中炼心,不修正觉。别得生理,寿千万岁。休止深山或大海岛,绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧。报尽还来,散入诸趣。
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楼主 |
发表于 25-12-2020 10:44 AM
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本帖最后由 素还真 于 25-12-2020 10:47 AM 编辑
龙树菩萨本人就是靠草药维持生命,活了很长的时间。他不止为自己调理,还帮国王调理,所以国王也活得很久。王子等不及承袭王位就问下属意见。下属建议说菩萨有大悲心能做大布施,建议王子向菩萨要求布施他的人头。王子就派人向龙树菩萨要求他布施头。龙树菩萨一听就明白什么回事,就用了茅草割下自己头颅后就死了。国王没有龙树菩萨的草药调理不久就驾崩。
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发表于 25-12-2020 12:20 PM
来自手机
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素还真 发表于 25-12-2020 10:39 AM
【楞严经】举例十种仙人,
修炼成仙的方法比如食用草药,练丹,练气,持咒禁,交媾等等。这些仙人寿命很长,可以达到千岁万岁,命终之后尚会堕入轮回中。
有十种仙。阿难。彼诸众生,坚固服饵而不休息,食道圆成 ...
你以为楞严经真的明白道家的仙?你以为仙就是会飞的灵? |
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楼主 |
发表于 25-12-2020 08:49 PM
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洞玄灵宝飞仙上品妙经
洞玄灵宝飞仙上品妙经道言:《飞仙经》者,出於太原之山玄妙宫中。真人空虚法师,与十方太上五岳仙人,九天玉女七十万人之众来,在玄都玉京紫玉台之上,说《三昧无量神阮大经》,化於天下。当尔之时,诸天仙众三十二万人来,稽首请问天尊曰:我等弟子,愚心六极,不解开闭。昔蒙先师垂眷,赐授黄赤紫符、三洞真秘,行道救人,不自中替。今世浅薄浮逸,人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒见,当入九幽长夜之府,无有出期。愚人不信,无复奈何?大劫运至,天地将坏。不久水来,荡除九亿万众。人民崩散,与泥同流。如水归海,何可以为化?天尊大慈之心,不审如此薄顽之人,何以救之?当有异法,可得闻不?
天尊曰:汝所问甚是善哉,无量之道。今有仙人之术,子但谛听,当次受汝。
道言:閰浮之国,化而不信。欲求升仙,先求受箓。黄赤紫符,开导之源。后得三师,过度分了。得真人无量三十六部经契,三天大明。以受神咒,杀鬼生人。道士治病,救济百姓,当受此经。大无之众盘驮,九天兵符,召箓百鬼。云雷大符,天捍厄。太一真契,得仙之本也。道士以受此内外法箓,便成仙人。得道之次,当如法行道。功满三千,白日升天。庚申甲子本命日,六斋十直。亦当烧香行道,消灾散祸,安宅求福。一二行之,不得自隐而行之。考及子孙,七祖父母,当受长夜九幽。不但自身,即令下贱贫穷。口舌官事,日日虚使,吏兵从其身。子欲求道,在子心也。
一心奉道,亦得飞仙。助人作斋,亦得飞仙。当路作井,亦得飞仙。教人作善,亦得飞仙。供养道士,亦得飞仙。救拔法门,亦得飞仙。敬重老少,亦得飞仙。月月建斋,亦得飞仙。斋满三七,亦得飞仙。不食供师,亦得飞仙。口不说恶,亦得飞仙。一心敬法,亦得飞仙。不贪世业,亦得飞仙。不炔粖仯亦得飞仙。不坏人心,亦得飞仙。不求好胜,亦得飞仙。无有偏心,亦得飞仙。平等一心,亦得飞仙。口常好语,亦得飞仙。布施道士,亦得飞仙。看侍疾病,亦得飞仙。借贷贫穷,亦得飞仙。立治斋堂,亦得飞仙。桥梁度人,亦得飞仙。施人经书,亦得飞仙。火起助灭,亦得飞仙。救人悬乏,亦得飞仙。水中接人,亦得飞仙。念师忆道,亦得飞仙。昼夜烧香,亦得飞仙。助人斋厨,亦得飞仙。为人立行,亦得飞仙。供养给师,亦得飞仙。不使师怒,亦得飞仙。念道修行,亦得飞仙。与师屋舍,亦得飞仙。奉师勤苦,亦得飞仙。心常向道,亦得飞仙。日日长斋,亦得飞仙。不偷人物,亦得飞仙。行道不厌,亦得飞仙。好善礼拜,亦得飞仙。施人巾帽,亦得飞仙。爱念孤贫,亦得飞仙。教化弟子,亦得飞仙。天祖年输,亦得飞仙。岁食不缺,亦得飞仙。不有违道,亦得飞仙。投命为师,亦得飞仙。种树千根,亦得飞仙。渡头渡人,亦得飞仙。
道言:道士求仙学道,第一建斋,便有万神在空玄之中,吏兵万兆悉在斋堂之中。子等一心,得讲论法事。达此无量飞仙,天人万兆,玉女一十万人,太上无数之人,来下看人作斋。斋法在勤,子等不可不慎之。
道言:尔时,飞天仙王,天帝仙王,三十六天仙王,复有仙乡童子,仙威童子,仙郡童子,仙度童子,仙鸦童子,仙真童子等,三万六千人,俱到大罗宫中,巡谒天尊。头面着地,稽首作礼。欢喜踊跃,依位而坐。围绕天尊,三匝毕竟。侍座良久,虔恭作礼。仰承威光,得见诸天大圣。今同会听,受《飞仙经》弥日继夜。是时,众中有一仙人,姓昊名刚文,与太上真人论议,於义不得解释。仙王时即上白天尊:未审二人孰是孰非,於众座思胜。伏愿天尊,赐垂判释。
天尊即语:刚文无理,退仙之位,令在月中,伐於桂树。不得同侣于今尔。是时,仙王重白天尊:今日侍座,实为倾喜。如此大圣等众,有三万六千人,同在道前。圣人真人仙人,如斯等众,并是往时贤哲法师。於虚空纵,有修功立德。成道因缘,今由忘矣,不识仙圣阶品。及将来世,学仙道士,诸善男子善女人等,悉皆不晓。及诸布施,入於道场功德,学於长生,度脱泥丸因缘。伏愿天尊,次为解说。使来世人,知善桥梁,知善因缘,知善福田。尔时,天尊在玄都玉京七宝台中,举身弹指,叹言:善哉,善哉。天堂悉皆振动,即告仙王卿等,须能作此问,开悟一切。将来后世,甚为要乎。今当以次,为汝开示昔日因缘。作大舟檝,作大桥梁。作善因缘,作善福田、盛听在心。汝昔从无量劫来,从生至死,今日得登天王之位。功德如此,不可思议,皆从修来。汝等功德成就,渐登无上道果。六通智慧,往诸下座。圣有九品,真有九品,仙有九品。卿解乎?如此等众,并是往昔开光元年,龙汉赤明,皆逐劫而来。修功立德,输转生死,入诸地狱。擭汤炉炭,刀山剑树,铜柱铁床,吞火食炭。或作畜生身,种种讫竟。今得成就,至长寿处,不生不死,湛然当住。仙王汝等须皆知,凡圣不相去离。凡人学道至仙,从仙至真,从真至圣,从圣如许积功,皆从凡人间来。譬如造台,先从下起。千里之行,始於足下。故谓功满三千,白日升天矣。
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楼主 |
发表于 25-12-2020 09:08 PM
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老子
老子姓李,名耳,字伯阳,陈人也。生於殷时,为周柱下史。好养精气,贵接而不施。转为守藏史,积八十余年,《史记》云二百余年。时称为隐君子,谧日 聪。仲尼至周,见老子,知其圣人,乃师之。后周德衰,乃乘青牛车去。入大秦,过西关,关令尹喜待而迎之。知真人也,乃强使着书,作《道德经》,上下二卷。
老子无为,而无不为。道一生死,迹入灵奇。
塞兑内镜,冥神绝涯。德合元气,寿同两仪。
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发表于 26-12-2020 11:21 AM
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塞兑内镜,冥神绝涯。德合元气,寿同两仪。
寿同两仪是什么意思呢?
无极生太极,太极生两仪。天地诞生之前一片混沌是为太极。天地初分就是两仪。寿同两仪就是与天地同寿了。
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楼主 |
发表于 26-12-2020 11:27 AM
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中华民族的思想,在佛教东传,汉朝和以前,就是纯粹的诸子百家,最高思想总来说就是天人之学。
佛教传来中国以后就是佛道儒三家混杂就是他山之石,可以攻玉,拉长补短。
想要寻找中华纯真思想,就需要向更早的年代去找。但是再怎样找,总结就是天人之学。
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发表于 26-12-2020 11:31 AM
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师兄讲解的道,完全是错误的,只是道家没有执着什么因果学说,所以我也不会讲你犯谤法。。。。
还有天人之学,错中之错。。。
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发表于 26-12-2020 11:32 AM
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发表于 26-12-2020 11:34 AM
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天人之学和佛教有什么区别呢?
天人的思想,八九不出十都离不开天地,或与天地感应,或法天象地。人始终受天地影响。
而佛教思想,由始至终都是人心造作,一个业字概括一切!乃至于天地毁坏诞生都离不开人心造业。
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楼主 |
发表于 26-12-2020 11:36 AM
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ethen1980我看你发表,隐约觉得你不善读书。。。不像我三教九流的书都读。
你要自持有 天机不可泄漏,秘中之秘就随便。。。。这些人我都看腻。
学不究天人不足以为学,这句话听过吗?
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发表于 26-12-2020 11:37 AM
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洞玄灵宝飞仙上品妙经
一看就是佛经格式。
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发表于 26-12-2020 02:23 PM
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素还真 发表于 26-12-2020 11:36 AM
ethen1980我看你发表,隐约觉得你不善读书。。。不像我三教九流的书都读。
你要自持有 天机不可泄漏,秘中之秘就随便。。。。这些人我都看腻。
学不究天人不足以为学,这句话听过吗?
我最近谈多了,最后一次多说说,听不进就算了,很多文字和概念,都是来自其他人的私心,文字和概念是第二义,并非等于真实情况(经验),如果一个人执着太多文字相,会妨碍了这个人看见真实情况的洞察力。他会被知识束缚,丧失了自己去实践的能力。
更何况道家书里的,只是某见道人,根据自己实际经验,写出来的,比如你这帖子说的“恍惚”,你恍惚过吗?
所以放下对知识概念的执着,其实是你自己进步了。但是我觉得你目前很难。
该说的已经说完,你继续好了 |
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楼主 |
发表于 26-12-2020 02:58 PM
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本帖最后由 素还真 于 26-12-2020 02:59 PM 编辑
大家都是凡夫俗子,没有什么好比。比赢了也没有钱拿。
但是摆在历史人文面前的真相就是中华的天人之学,以及唯佛教能解脱三界,这些事我不能放任不管。
不要跟我说大罗金仙解脱三界出五行。。。
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发表于 26-12-2020 03:16 PM
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素还真 发表于 26-12-2020 02:58 PM
大家都是凡夫俗子,没有什么好比。比赢了也没有钱拿。
但是摆在历史人文面前的真相就是中华的天人之学,以及唯佛教能解脱三界,这些事我不能放任不管。
不要跟我说大罗金仙解脱三界出五行。。。
我第一次觉得你真的病入膏肓,知识障,可以说是无药可救 |
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楼主 |
发表于 26-12-2020 03:17 PM
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发表于 26-12-2020 03:24 PM
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从上次和你谈“觉知”开始,谈到现在,目的是让你知道,重点是:不可执着知识和概念,但是这帖子,你的回复,竟然是纠结在分别到底是佛家和道家的高低之分?
感觉你的理解力很有问题啊,佛家和道家哪个高,哪个低,对我何妨呢?{别忘了我每天修道家和南传内观}所以你说这些有意思吗?
建议你再三看几次。别有搞错了意思。别辜负了我一番好意。阿弥陀佛
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