一觉独灵 update

ethen1980

平时白天清醒的状态，这个自我意识的分别和一觉独灵混在一起，我们就以为意识分别是自己，因为可以想可以用，

有经验修行者，可以念佛或观呼吸，就会进入一种定静，这种定，似乎没有我，因为心思都全力在目标上面了，但是如果放弃目标，心还是会保持在定中，但是还是可以在定中思考等等，这个“可以思考”，代表还是没有摆脱意识心，

在往上修，突然某天，会感觉意识心剥离（很明显的），然后纯粹的一觉，就会显露出来，这是静定中有觉 没有我（很明显），因为没有我，所以无法思考，只有觉知，这是脑筋无法猜测了，只能大概形容

然后出功后，才明白当下，就有这个“觉”，不用进入就有了，这个觉，其实不用修，那么为何还要打坐进入呢？只不过为了一个答案，我不是意识，绝对不是得到什么全新的东西。

从此以后，不在执着后天脑筋所建立的那些东东。都不是我，还执着干嘛

那么这个是不是终极的，首先不执着什么终极的目的最高境界等等，这些都是脑筋妄想，活着就好

update--------

那么，既然体会了“一觉”，自然明白了南传内观的觉知是什么了，内观也是通过训练觉知，达到一心不动，开始由刻意训练“注意”{这个刻意觉知有我}，慢慢的会进入纯粹放松的觉知{这个觉知没有我}，既然保持

觉知，外界生灭开始就像电影般出现了。觉知越强大，如果脚痛{比如被刀割伤}，会发觉痛是痛，和我无关。{因为不执着，所以无苦，这个不执着不是脑筋装的不执着，觉知强自然不执着}这点也并非概念，所以只是大概形容。

谷成

觉是修行非常重要的一环，“觉”久了才能悟（觉悟），觉久了才能醒（觉醒）。

概念法只是教理上的需要，交流时使用，以手指月，手指非月。进入实际修行时，就要暂时放一边 ，否则就会产生所知障。

外道

有幾個問題：
- 這個覺，真的是沒有思考？
- 有沒有計算的能力？算 1，2，3 等。
- 有沒有識別/辨別物質的能力？
- 有沒有識別/辨別善惡對錯的能力？
- 有沒有時間觀念？

另一個疑問，怎麼知道要出定了？如果沒有以上所有的能力，又，什麼因素去驅使這個 "覺" 要出定了？ 什麼因素為驅使？

智囊

请问念佛能入这个觉的境界吗？

ethen1980

智囊 发表于 1-11-2020 11:17 PM
请问念佛能入这个觉的境界吗？

你不是已经有“觉”了吗？

ethen1980

外道 发表于 1-11-2020 10:40 PM
有幾個問題：
- 這個覺，真的是沒有思考？
- 有沒有計算的能力？算 1，2，3 等。
- 有沒有識別/辨別物質的能力？
- 有沒有識別/辨別善惡對錯的能力？
- 有沒有時間觀念？

另一個疑問，怎麼知道要出定了？如 ...

或者我这样问你，可以给你一些答案，并非抬杠 希望你明白。
你睡觉时，或者打全麻药时，是有知还是没有知？（知=我白天的分别心）

明显的，没有“知”了吧，在睡眠中和全麻手术中，完全无法思考，没有时间空间感，

那么请问，你又为何可以醒来？而且还知道睡梦中睡得好不好？做了什么梦？

ethen1980

外道 发表于 1-11-2020 10:40 PM
有幾個問題：
- 這個覺，真的是沒有思考？
- 有沒有計算的能力？算 1，2，3 等。
- 有沒有識別/辨別物質的能力？
- 有沒有識別/辨別善惡對錯的能力？
- 有沒有時間觀念？

另一個疑問，怎麼知道要出定了？如 ...

如果你细细思考我的发问，答案自然出现

智囊

ethen1980 发表于 2-11-2020 08:04 AM
你不是已经有“觉”了吗？

关键是你讲的觉可以把身体剥离，如果拿刀割自己，痛是痛，和我无关。

如果拿刀割我，我会很痛。

你讲的境界其实我不是很理解，我对觉不是很清楚，你是不是到达初禅了，因为初禅身和心分离了。

要进入觉之前要破前面的结使
动，静，根，觉，空，灭
因为念佛是心法在运作，我用意/思来念佛
既然在运作怎么可能是静？因为所有功能集中在念佛，我每天练习10分钟两次，10分钟里面念头还会跑掉还会妄想，如果10分钟做好了再加长时间。

ethen1980

智囊 发表于 2-11-2020 08:27 AM
关键是你讲的觉可以把身体剥离，如果拿刀割自己，痛是痛，和我无关。

如果拿刀割我，我会很痛。

你讲的境界其实我不是很理解，我对觉不是很清楚，你是不是到达初禅了，因为初禅身和心分离了。

要进入觉 ...

你就按照自己的路线去修行吧

ethen1980

智囊 发表于 2-11-2020 08:27 AM
关键是你讲的觉可以把身体剥离，如果拿刀割自己，痛是痛，和我无关。

如果拿刀割我，我会很痛。

你讲的境界其实我不是很理解，我对觉不是很清楚，你是不是到达初禅了，因为初禅身和心分离了。

要进入觉 ...

一点个人看法，念佛，需要彻底的归附于佛号，彻底抛弃自我（包括那些概念 妄念等等），如果还死捉着概念 杂念不放，就会造成长远的拉锯战

智囊

ethen1980 发表于 2-11-2020 08:46 AM
一点个人看法，念佛，需要彻底的归附于佛号，彻底抛弃自我（包括那些概念 妄念等等），如果还死捉着概念 杂念不放，就会造成长远的拉锯战

好，谢谢
阿弥陀佛

谷成

智囊 发表于 2-11-2020 08:27 AM
关键是你讲的觉可以把身体剥离，如果拿刀割自己，痛是痛，和我无关。

如果拿刀割我，我会很痛。

你讲的境界其实我不是很理解，我对觉不是很清楚，你是不是到达初禅了，因为初禅身和心分离了。

要进入觉 ...

念佛念到“静”的时候，妄想很少了，这时开始享受念佛。念到根的时候，六识不起作用了，没有杂念，只剩只有嘴巴继续在念。念到“觉”的时候，身体的感受消失了，没有感觉到嘴巴在动，但是佛号继续萦饶，不念而念。这时不是透过耳根听到的佛号，而是心里都是佛号，就像旁听别人在念佛。如果修禅的从这个定境出来后，就会起疑情，“念佛是谁”？这个觉知念就是觉。从这里修下去，就由净入禅，一旦桶底脱落，就会开悟。念佛也能开悟就是这个原理，不过要专念，不能杂修。

外道

ethen1980 发表于 2-11-2020 08:13 AM
或者我这样问你，可以给你一些答案，并非抬杠 希望你明白。
你睡觉时，或者打全麻药时，是有知还是没有知？（知=我白天的分别心）

明显的，没有“知”了吧，在睡眠中和全麻手术中，完全无法思考，没有时间空间 ...

噢，對呀，睡覺又怎麼能自動醒。我有這麼問是因為佛教修到無我的時候入定之前必須要有個事先設定才能夠出定。譬如引磬聲響就醒。有個和尚入定了，別人怎樣喊他搖他都不會醒，至到引磬聲響才醒。阿比達摩也有說到阿羅漢入定不能醒，除非事先有設定，凡人就不需要，因為心路不一樣。所以，這個入定的程度應該是有深淺的。而無我的狀態可能也有深淺。淺的情況可能只是脫離五識，不過還有什麼其他的，或許吧。我只推測，沒經驗，無法判斷。

子房学韬

智囊

谷成 发表于 2-11-2020 10:20 AM
念佛念到“静”的时候，妄想很少了，这时开始享受念佛。念到根的时候，六识不起作用了，没有杂念，只剩只有嘴巴继续在念。念到“觉”的时候，身体的感受消失了，没有感觉到嘴巴在动，但是佛号继续萦饶，不念而念。 ...

谢谢师兄分享

阿弥陀佛

ethen1980

谷成 发表于 2-11-2020 10:20 AM
念佛念到“静”的时候，妄想很少了，这时开始享受念佛。念到根的时候，六识不起作用了，没有杂念，只剩只有嘴巴继续在念。念到“觉”的时候，身体的感受消失了，没有感觉到嘴巴在动，但是佛号继续萦饶，不念而念。 ...

师兄说的“觉”，和我形容的“觉”，不一样呢，

我形容的“觉”，是如如其在，纯粹的存在而已，独一，

师兄这里的“觉” 属于有我，

没有高低之分，只是解释一下

谷成

ethen1980 发表于 2-11-2020 01:04 PM
师兄说的“觉”，和我形容的“觉”，不一样呢，

我形容的“觉”，是如如其在，纯粹的存在而已，独一，

师兄这里的“觉” 属于有我，

没有高低之分，只是解释一下

那个觉实际是意根，以觉为我，可是以为无我（只是第六识不起作用，没有思考而已，不是没有我）。如果你修到空了，也是一样觉得无我，实际是以空为我，所以一些修入空定的高人会以为证阿罗汉了。如果不读楞严经，就会得少为足，佛陀才留下这本天书警示我们、帮助我们。

ethen1980

谷成 发表于 2-11-2020 01:15 PM
那个觉实际是意根，以觉为我，可是以为无我（只是第六识不起作用，没有思考而已，不是没有我）。如果你修到空了，也是一样觉得无我，实际是以空为我，所以一些修入空定的高人会以为证阿罗汉了。如果不读楞严经 ...

那个觉实际是意根，以觉为我，可是以为无我（只是第六识不起作用，没有思考而已，不是没有我）。如果你修到空了，也是一样觉得无我，实际是以空为我，所以一些修入空定的高人会以为证阿罗汉了。如果不读楞严经，就会得少为足，佛陀才留下这本天书警示我们、帮助我们。

师兄在用自己猜测的楞严经水平，再来猜测我说的觉，然后用猜测的楞严经来评价我说的觉，都是概念，一环扣一环，但是师兄自己认为对就好，谢谢

ethen1980

谷成 发表于 2-11-2020 01:15 PM
那个觉实际是意根，以觉为我，可是以为无我（只是第六识不起作用，没有思考而已，不是没有我）。如果你修到空了，也是一样觉得无我，实际是以空为我，所以一些修入空定的高人会以为证阿罗汉了。如果不读楞严经 ...

这段回答，师兄完全理解不了 如如其在啊，始终陷入于脑筋概念而不自知啊，没事了，谢谢

谷成

ethen1980 发表于 2-11-2020 01:50 PM
那个觉实际是意根，以觉为我，可是以为无我（只是第六识不起作用，没有思考而已，不是没有我）。如果你修到空了，也是一样觉得无我，实际是以空为我，所以一些修入空定的高人会以为证阿罗汉了。如果不读楞严经，就 ...

你来法音交流，当然尽量提供佛教资料给你参考。
至于有没有帮助，要看师兄你。

如果觉得已经找到无我，那你肯定看到“我”在哪里了。

不如你找找看，意根在哪里？值得注意，意根和意识是有差别的。您想想看，这两个东西是什么？

师兄不想听，我就不再说了。就留上面的问题让师兄去参考。