尊敬的刘素云老师之学佛人的榜样 ~'~ 「 釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海 」

念弥陀

上净下空老法师：学佛人的榜样刘素云居士

上净下空老法师讲解《净土大经解演义》节选

「但能信入，老实念去，自然能所两忘，自心朗现，从事持达理持，即凡心成佛心。净宗之妙，全在于此。」


难信之法，但是你要依照这个方法去修，它就变成不难了，这个妙。

东北刘素云居士是个最好的榜样，她做出来给我们看，五十五岁遇到的，遇到佛法她就能相信，这就是什么？

这就是当人之无上智慧。她信了真干！

到这边来过，同修们问她，妳是用什么方法成就的？

她说了六个字，第一个老实，第二个听话，第三个真干，她说我就六个字。

这六个字她做到了，真老实，一生不沾染名利，一生不妄语，没说过一句假话，这她的善根。

接触到佛法她相信，她听话，听懂了佛经里讲的两句话，她听懂了。

这两句话我们常讲，听得都很熟，但是你没去做，「一门深入，长时薰修」。

她就听懂这一句，所以她就一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，你看一门深入，跟这讲的一样，一天听经听十个小时，就听《无量寿经》。

那个大概是我在一九九八年，在新加坡第一次讲的，在那一段时期，我每年到新加坡去住一个月，讲一个月经，那时候用录音带，还没有光碟，一个小时一盘。

她拿到这个，大概现在已经做成光碟，一个小时，每天就听一个小时，一个小时听十遍，长时薰修，一门深入，就听一个小时，一个小时听十遍。

这一部经听完两个月，这两个月她听十遍，听完之后从头再听，这样听十年，十年没有改。

十年成就是什么？戒定慧都成就，她开智慧，她讲《无量寿经》不要用经本，头头是道！

在佛法讲她得念佛三昧，开悟了。

一经通一切经通，她没有接触过的这个经本，任何经本你请她去讲，她都讲得没有问题，全通了。

五十六岁到六十六岁，你看这一生当中，这个十年没有白过。

证明了佛经上所讲的一门深入，我们中国老祖宗讲的「教之道，贵以专」，学习亦如是，真学那就是专，专精，没有一个不成功。

儒释道今天没有人才，大家都晓得「人能弘道，非道弘人」，寺庙盖那么多没用处，没有人。

人能弘道，人怎么培养出来的？像刘居士这样人就出来了。

如果有个学院大家在一起修学，那个福报多大！我们现在人没有那么大的福报，所以这个缘就不成熟。

可是你自己修学一样成就，就是在专精，除这一门这外，头脑里没有第二个念头。

古人说「读书千遍，其义自见」，那就开悟了，为什么？千遍这是定功，你定下来，你把你所有的妄想杂念都念掉了。

像我们这经题上，你真正得到「清净平等觉」，觉是开悟了，平等是定，平等是念佛三昧，觉是开悟，十年开悟了。

用这种方法，你学佛你就成菩萨、成佛了，最高的是成佛，其次成菩萨。

你要是学儒，譬如你学一部《四书》，甚至于我学一部《论语》，你十年这样下来，你就是现代的孔子；你要是学道，你就是神仙。

不是做不到，人人都能做到，为什么不干？只要锲而不舍，没有一个不成功。

我们在年轻的时候刚学佛，刚刚出家，同参道友很多，六十年过去了，现在只剩我一个，其他都没有了，为什么？不肯干，不坚持。

我这一生也是老师教的，章嘉大师教给我的学释迦牟尼佛，一生不改变，释迦牟尼佛天天教学，我学成之后天天教学，天天读经，天天教学，没有一天空过。

我常常把这个方法告诉别人，希望真正有心人听到了真干，他就会真有成就。

天下无难事，成功的祕诀在恒心，在专一，不能搞多，搞多就杂了。

譬如十年你学十样东西，学了一些皮毛常识，一样都不精。

十年搞一样东西就通了，通到自性；通到自性，世出世间法全通了，这个道理要知道。

事实，你看这么多大德做出好榜样来给我们看，值得我们学习的，值得我们效法的。

http://www.xuefo.net/nr/article14/135639.html

念弥陀

上净下空老法师法语：刘素云居士，得了红斑性狼疮

（一）

1 我最近看了一个光碟，二００三年的，东北的刘素云居士，八年前得了不治之疾，她万缘放下，一心念阿弥陀佛，这病好了。

2 她是怎么病好的？念阿弥陀佛念好的。关键没有别的，就是念佛功夫得力，也就是夏莲居老居士所说的“真干”。

3 什么叫念佛功夫得力？像刘素云居士那样的，那功夫得力。你看念佛功夫得力，现前的一个好处——她得的是绝症，没有用医疗，自己好了。

4 八年前得绝症，她报告说得很清楚，住院的时候，跟她得同样的病的有好几个人，而且都比她轻，她是最严重，都走了，都不在了。她怎么好的？念阿弥陀佛念好的。

（二）

1 她念佛功夫得力，什么叫得力？心里除阿弥陀佛之外，什么都没有。表现在外面，她讲了一句话，她对任何人没有办法生起怨恨心，想发脾气的时候生不起来。

2 她说出这句话，我们一听就明白，这是功夫得力的现象——还有怨恨恼怒烦，功夫不得力；功夫得力的时候，这些东西都没有了。

3 念佛功夫得力，你不会恼害人、不会发脾气，你心恢复到正常，清凉自在。

4 她是个活生生的例子，对于许许多多得了癌症，不治之疾的，她是个好榜样，所以我请同学们大量流通这个光碟。听她的光碟就是上课，大家要把它当作经典一样来学习。

（三）

1 刘居士是在五十九岁那一年，得了红斑性狼疮，这个病比癌症还要可怕，根据统计，得这个病很不容易恢复，大概寿命顶多只是半年到一年，那就很不错了。

2 她病得很严重，医疗没有效果，好在她学佛了！她天天听经、念佛，把生死看开了，心里除阿弥陀佛之外，她没有别的念头，这就完全对了，所以她的病好了。

3 连主治大夫都很奇怪，非常惊讶，问她：“你的病怎么好的？”“念阿弥陀佛好的。”她念了半年，红斑狼疮不见了。

4 她一生诚实，没有打过妄语，这个不容易，这是很难得的德行，所以她讲的话人相信。她说阿弥陀佛给她治好的，那肯定就是阿弥陀佛。

（四）

1 我光碟看完，后面有个日期，二００三年五月四号拍摄的。事隔八年了，所以我就想到这个人还在不在？我就请香港同修去打听，打听之后，告诉我还在，给我一个电话号码。

2 我跟她通了电话，她声音非常宏亮，她今年六十六岁，我说：“你身体怎么样？”“很好！一年比一年好。”

3 我说：“念佛吗？”“天天念佛、天天听经——每天看光碟，大概是八个小时到十个小时，最低不会少过四个小时。”你看，一天八个小时到十个小时看光碟，她心是定的，佛法讲三昧，念佛三昧她得到了。

4 她念佛往生，她有把握，她说：“时候到了，阿弥陀佛会来接我；时候没有到，大概阿弥陀佛叫我示现给念佛人看看。”真的，确实是如此，所以我称她是个标准的念佛人。念佛人都能够像她这样的话，那个个往生。

* 刘素云居士，她是一片光碟听十次，一个光碟是一个小时，听十遍就是十个小时，每天听一片，都听十遍。

http://www.xuefo.net/nr/article3/28338.html

念弥陀

刘素云居士：生活中的执著怎么理解？

问：生活中的执著怎么理解？请刘老师举例，我们怎样克服？

答：我不知道你怎么个执著法，比如说学历高、工资高、有职位，可能比较爱打扮，你是不是执著这名牌？

你让我举例，因为我对你本人不太了解，我不知道你执著的是什么。

假如说你就执著这名牌衣服，你听了我这几天的讲课，假如你没听全，你要是看了光碟你会解决的。

实际人的漂亮、人的美、人的气质不在外表，它在内在，你内在的东西反应在外面那就是气质，所以你执著这些是没有用的。

下午还有机会，如果你想告诉我你执著什么，我可以再详细给你回答这个问题。

什么都不要执著，我过去很执著，比如说我和领导之间也有过冲突、有过矛盾。

因为啥？这个事领导要这么办，我认为不对，我非得要那么办，这也是一种执著。

现在学佛想明白了，领导是头是不是？我曾经念书学俄语，后来没有俄语老师，我还教了一年俄语，误人子弟，我知道这叫嘎拉哇，头发叫嘎拉哇。

领导是嘎拉哇，咱是小兵，领导说怎办咱就怎办，是不是应该这样？

那个时候不知道，拧著，我就觉得这个问题这样做不对，有时候弄得领导的挺生气，我也挺生气。

现在知道怎么做对，怎么做错了，你可以按领导意思办，如果办行不通了，再找领导商量，这么办没办通，看看领导还怎么办好，这问题不就解决了。为啥非得说你的意见是什么什么。

我跟刁居士我俩在一起探讨，我说「一定要去掉这个我，别老是我认为、我觉得、我想怎么怎么，我愿意怎么怎么的。」头前都是那个我字，这就叫我执。

实际破执著破哪个最重要？就破这个我执最重要，你先把我执破了，其他的执都好破。

http://www.xuefo.net/nr/article12/124638.html

小榴莲

好文顶一下，谢谢分享。

谷成

谢谢分享，南无阿弥陀佛！

littlepoodie

刘老师，是我敬佩的学佛人！阿弥陀佛，我要学习刘老师的榜样

念弥陀

感恩  各各大德们  随喜功德！

Kimgary

在佛法讲她得念佛三昧，开悟了

念弥陀

嗯嗯！

littlepoodie

这是我从刘素云老师讲课记载的名句，愿与大家分享：

1. 善心善行对待人，学佛之人要记清，别人不善我要善，纯净纯善是修行。
2.别人骂我，我不接受，我没受伤。
3. 不怕他人说我非，我决不说他人非，他人本来没有非，看见他非是我非。
4. 常看自己的短处和道是相应的，你老看别人的不对，你是和道背道而驰。
5. 有能力去争不去争，有智慧去求不去求，默默无闻安分守己提高灵性给社会带来安定，这是懂得生活的人。
6. 菩萨所在之处，决定另众生欢喜。
7. 别人虚伪对待我，我用真心待人，为什么？我要到极乐世界去，只有真心人才能去。
8. 老实、听话、真干，极乐故乡回定了。

念弥陀

感恩  littlepoodie  同修 随喜功德！

刘素云老师：不装人，不装事，拓开心量

我们一定要注意，让自己的心清清净净的，每天都活得那么快乐、那么潇洒，你想有什么事啊？

我怎么跟你们说你们才相信啊，就是你心里不要装人，那天我不说了么，三不装。

装人呢，你就憎爱多，就是说我喜欢这个，讨厌那个。

你不要装人，都是匆匆过客。就包括在大街上擦肩而过的，就是这一面之缘。有的缘长一点，有的缘短一点。包括自己的老伴、儿女、亲人，也都是来了缘的，不要把他们放在心里。不装人，你就没有憎爱，清净了吧。

第二，不装事。你装事就是非多，这件事谁对了，那件事谁错了，这些事就搅得你心神不安，所以咱不要装事。

不装事你就没有那么多是非。谁说你个长，阿弥陀佛；说你个短，也阿弥陀佛。

三十多年前我被人家诬陷、毁谤，换个人可能早跳楼自杀了，我没自杀啊。我一不讨论，二不争论，三不辩论，四不解释。

我就想天知地知，我自己了解我自己，随着时间的推移，你是个什么人自有见证，不就完了么。

你干嘛被别人所左右，人家说你，你受不了，你就委屈自己、憋屈自己。人家折磨你，你还折磨你自己，你就是帮凶，你帮着别人折磨你自己，那是干傻事。

所以一定要拓开心量，把自己的心态放平和。

你就这么想吧，每个人脑袋上都长个嘴，你能给人家贴上封条么，人家喜欢说啥就说啥被。

说好，阿弥陀佛；说坏，阿弥陀佛；打我，阿弥陀佛；真是一脚把我踹到了，我在地上躺一会休息休息；吐我几口tume我不用擦，费事，太阳一晒就干了。你就这个心态，谁能把你怎么样吧。

我给我自己画个画，谁都不知道。我照着镜子画我自己，我没画这个圆脸，我画两个眼睛，画一个嘴，为什么没有轮廓呢？我告诉大家，我就告诉我自己，你是大脸分子，你这个脸没有边，没有沿。谁愿意咋说咋说，你说去被，我脸大。

另外我画这嘴角是向上的，嘴角向上啥意思？笑呵儿的；画的眼睛是小月牙眼，脸是笑脸，我还挺美的，我还画俩小酒窝。

我就看我给我自己这个自画像啊，真觉得挺美的，每天我对着镜子看我自己和我画的能不能对上号。

前些日子不是传我往生了吗，当时有人就不太高兴，怎么这么说话呢。

我说没什么了不得的吧，那说我往生了也对，我早晚有一天会往生的，只不过是时间没说准确，这往生是没错的，到时候真正往生的时候不就对上了么。这都不要生烦恼。

有的人说我被抓起来蹲监狱了。我说蹲监狱也不错，坐监狱也不错，没干扰，老老实实念阿弥陀佛，换个地方被。在家我也念阿弥陀佛，在那我也念阿弥陀佛，还管我吃饭。

你念头一转就没有烦恼了，否则的话我会生烦恼的，“怎么能这么传我呢，我好好在家念佛呢，说我蹲监狱了；我活的好好的，说我往生了”。那你就烦恼了，我这么一想，一点烦恼都没生，所以我都把它当成一个笑谈了。

http://www.xuefo.net/nr/article12/122385.html

念弥陀

刘素云老师学佛答疑（2011/1/8）

问：第八个问题，老师好，感恩您的真诚开解，学生刚学佛不久，请问应从哪里开始，怎样做才不会走弯路？在二０一二之前有所成就，具体的步骤请您慈悲开示，感恩您。

答：这个我建议你读一读老法师写的那本书，就是叫什么名？《认识佛教》。

《认识佛教》那本书不单是新同修应该看，而且老同修也应该再重复的看，你看了这本书，我估计你应该不会走弯路了。因为这是正知正见正修，从这开始就可以了，然后听经、读经、念佛，一定要一门精进，长时熏修。

如果你选择了净土法门，现在你还没有选择读哪部经，我建议你读《无量寿经》、念阿弥陀佛。因为我读《无量寿经》、念阿弥陀佛，我真实的受益了。

如果我不把最好的东西介绍给你们，我对不起你们，那是我自私。

http://www.xuefo.net/nr/article13/125250.html

念弥陀

问：谢谢刘老师。明心见性，明心才能见性，刘老师与我们分享如何降伏其心，明心，谢谢。

答：明心就是见性，见性就是明心，是一不是二，你不要把它分开。你明心了你肯定你自性就见到了，你见自性了你心就明了，它是一不是二。

我现在还没明心见性，你问我什么境界我说不出来，我不能骗你们。

反正我现在总的感觉，我就觉得愈来愈清净了、愈来愈清净了，就是那种愉悦，不是愉快，不是快乐，是那种悦、那种喜，它是发自内心的，不是说装出来的，或者我求来的，都不是。

人家方东美先生不说学佛是人生最高享受吗？我过去不太理解，我现在理解了，真是一种享受。

所以我又加了两句，念佛是人生最大快乐，成佛是人生终极目标，就是这样的。

http://www.xuefo.net/nr/article13/125250.html

郑克保

谢谢楼主分享。

cleanerking

千遍这是定功，你定下来，你把你所有的妄想杂念都念掉了。

念弥陀

问：第十三个问题是，吃素的人可以拯救世界，因为不杀生。请问不吃素的人可以签六和敬吗？符合六和敬吗？符合十善业吗？

答：五戒里没有明确说必须得吃素，但是五戒第一戒是不杀生，所以你怎么理解？有人说因为戒条里没有必须吃素，所以我不吃素也是应该的。

那就看你怎么理解，这是一种方便说吧，师父讲法的时候说过，别人没进佛门，或者刚进佛门，你不要劝他：你必须得吃素。这样不行，为什么？很多人解决不了这个问题，你一开始还没进入佛门，你就让他必须得吃素，一下子就把他障在佛门之外了。

所以你要有个缓冲，一点一点来，别着急，你先把他引进佛门，然后再一步一步往前走，最后机缘成熟了，他自己就不吃荤，就吃素了。

就现在应该说到广州之前，我和我老伴我俩就一桌两制，一个饭桌两个制度，我老伴吃荤，我吃素。

我说「咱是一桌两制互不影响，你想吃啥你买回来我给你做，但是不能买活鱼。」我老伴说「那个鱼我买活的，我在那把牠杀了，我提溜回来行不行？」我说「不行，我认识。」所以我老伴也非常听话，他说「那我买什么样的？」我说「你买那翻白的，刚死不久，你买那样的可以，回来我给你做。」但是我做鱼的技术实在是太差了。

我跟你们学我怎么给我老伴做那鱼，不是我诚心不好好给他做，我尽心尽力的去做。

做鱼我把程序忘了，先第一把把火打开这没错，锅热了以后放上油没错，这两步对了，放完油第三步干啥忘了。

忘了以后这火急，这油就开始冒烟了，冒烟了我一想，这第三步是啥我没想起来，我接了一碗凉水哗就倒那个油里了，你们想想，什么样的景象？凉水倒在热油里，房盖上全是油了，我满身全是油。

但是倒了以后我就把锅盖盖上，它就滋啦啦、滋啦啦它就响。

我想你慢慢响着，我也慢慢想，我看我下一步该干啥，我一想那做鱼，那下一步把鱼放里保证没错，我就把这鱼放在这锅里了，然后又想起来搁点什么葱，搁点佐料，反正我想起点啥我就搁点啥，至于哪个先，哪个后我不知道，最后总算把这鱼做好了。

做好了我一看坏了，挨锅的那一面沾上了，烧焦了，这怎么办？我就拿铲子铲，我把厨房门关上铲的，我怕我老伴听见，我偷着铲，我把牠好不容易铲翻来一看，都黑了不行。那怎么办？我装盘的时候，我把这个烧焦面挨着盘底儿，我把没烧焦那面，好面我放在上面。

完了我想：再怎么给它伪装伪装。我就用点香菜叶，我撕碎了以后我给那个鱼上面盖上点香菜叶，一看还挺漂亮，挺好看。

我就端上来了，端上来了我老伴我俩就吃饭，我就拿眼睛瞄着我老伴的表情，我看他啥表情？要表情好，或者他说出来，做得挺好，那就挺好；他要龇牙咧嘴的，那说明这鱼没做好。

但是我一看面无表情，看不出来好和不好，我待会看还没看出来，我就问一句，「老伴，我这鱼做得怎么样？」两个字「还行。」还是没有表情，我也不知道这还行啥概念，我一想还行那说明就还行。

正在这时候我姑娘回来了，一开门还没等脱鞋，她爸就说了，「姑娘，妳怎么不早点回来，妳妈做这鱼实在是太难吃了。」完了我说「你看刚才还说还行，怎么这么一会就变成太难吃？」他说「我不敢说，我怕影响你积极性，下把不给我做了。」我说「那不至于，我做还是给你做的，真是对不起，我不是想做成这样的，但是它就做成这样。」所以真是你看我吃素这么多年，就这些东西说实在的，我真有点不会做了，我想把它做好，但是真是没做好。

不吃素的人可不可以签六和敬？符不符合六和敬、符不符合十善业？应该说符合。说你六和和这个没有什么直接的，就说我不吃素我就不能讲六和。

但是我劝如果你能吃素是最好的，第一条，让你养慈悲心，你不吃这些东西，你肯定不会去杀牠。

甚至是别人杀牠，你肯定都不愿意在跟前听，不愿意在跟前看，确实是培养慈悲心。

反正我的特点，就是我从小到这么大，我什么都不敢杀。我记得有一次，我刚结婚我公公杀小鸡，他拿到晾台，我告诉他，「我害怕。」老爷子说，「妳别害怕，我拿晾台去杀。」然后就拿晾台上去杀，我把晾台门关上了，把厨房门关上了，我进我住那屋，我把我那屋门也关上了，这不三道门关着！我还把耳朵堵上这样似的，好听不见那个鸡叫声。后来杀完了老爷子说「杀完了，小云，别害怕，你出来吧。」我到晾台一看，那个鸡在晾台扑噜，从那以后我告诉老爷子，「再咱不杀这个了，我太害怕了。」所以从那以后我家不杀这些东西。

有一次我家来个客人，回民，那我就想，我给他做点啥菜？我得买条鱼吧。

我就去买鱼去了，买鱼前我买了三个小塑料凳，我到那个卖鱼那池子一看，那个鱼都在游。

我就问人家，「你这鱼怎么没有死的？」卖鱼那人很生气，瞅瞅我说了一句，「谁买死的？妳买？」我说「我买死的，你这没有死的那我就不能买了。」他说「你上商店去溜达一圈，回来牠就死了。」我这脑袋简单，我就进商店去溜达去了，溜达我出来，我这么一出门，我看那卖鱼的盯着那门瞅，一看我出来了拿个小棒，一下敲那鱼头就把鱼敲死了。

我还问人家，「你怎么把牠打死了？」他说「我不打死牠，妳能买吗？妳不要买死鱼吗？」我说「你看，我看着你打死的我不买。」他说「那不行，妳必须得买，我已经打死，妳不买我卖给谁？」我也不会打仗，我说「行行行，我买、我买。」完了他说「妳怕活鱼，我给妳收拾完了。」我想他既然已经打死了，那收拾吧！他就把鳞什么都给我收拾好了。

他说「上面背上好像有两根线，那个我都抽掉了。」我说「牠不能再活？」他说「不能活了。」

又拿个塑料袋给我装着，装着以后我不敢这么提溜着，我给牠放在后背上提溜着。

完了往家走，一边走一边给念往生咒，结果我把这个鱼给念活了，牠就在这个塑料袋里边挣扎跳的，给我吓得怎么办？我赶快又往回念，又去找人家卖鱼的。

到那我说「你这鱼又活了，你不说牠活不了吗？」完了卖鱼的挺不高兴的，「妳这人真啰嗦，妳说死鱼妳能把它叨咕活了，妳叨咕啥？」我说「我叨咕往生咒。」完了说「妳这咒还挺灵，我再给妳收拾收拾吧！」完又给我收拾收拾，他说「妳这回别忘了，妳这还有三个小凳子没拿。」光念着咒，拿着鱼走，把凳子都忘了，后来我还这么提溜着念到家，这回没动静了，我也不敢做，我把牠放晾台。

我跟来的客人说，「你稍等一会，半小时以后牠要不活，我再给你做。」半个小时以后我上晾台看看，没活，我才把那个鱼给牠做了。

所以就是那种心确实是慈悲心，就是牠已经死了，我都不忍心做。所以咱们吃素的人，一般来说是比较慈悲的。

http://www.xuefo.net/nr/article13/125250.html

念弥陀

问：第三个问题，既然我们诵经又听经，要怎么才能不思议？末学听了就会去思考，请问该如何？

答：昨天我讲，读经、诵经统一起来说，就是不管读经，还是诵经，还是听经，你就是一门心思的读、听就可以了。不要去琢磨它的意思，一琢磨它的意思，那就是凡夫之见，不是佛菩萨的见解。

我说了一句，你听经、或者你读经，你说这一段你听明白了，我知道佛说的是什么意思，错了。

佛没有起心动念、没有分别执着，佛也没有意思，所以你说你懂佛说的什么意思，实际是你的意思，不是佛的意思。

http://www.xuefo.net/nr/article13/125250.html

念弥陀

刘素云老师：续佛慧命 正法久住

现在咱们开始说正题。因为题目搁那挂着，我不得不说这个正题了。因为来咱们马来西亚之前，就报了这两个题目，这两个题目既然报给大家了，咱还是要守规矩。今天的题目是「续佛慧命，正法久住」，我自己给自己出了个大题。昨天讲的那个题也够大了，今天讲这个题还是不小。今天这个题我想从两方面来说，第一方面说怎样续佛慧命，第二方面说怎么样正法才能久住。咱们就得扣这个题。

怎么样续佛慧命？我就归纳总结了这么几条，第一条是什么？就是要做佛门的接班人。佛门叫什么？叫传灯人。

前两天我们在新加坡，晚上有个传灯法会，我看挺殊胜的。就是说释迦牟尼佛的法，祖师大德们传到我们这儿，我们从老师那里学来了，能不能接过来传下去？这叫传承。

我们做为佛门的同修们，包括四众弟子，能不能把这个灯传下去，不要让这个灯在我们这一代人手里灭掉，这是我们义不容辞的责任。

如果我们要当好这个传灯人，首先应该是有德行。昨天我记得我也说这个题，德行太重要了。

就目前来看，怎么样有德行？提高自己的德行？就是扎那四个根。

今天吃饭的时候，我听有同修说，现在某某地方已经公开有文件反对学《弟子规》，就是觉得那是糟粕。至于是精华还是糟粕，让历史来验证吧。

咱们跟人家还是我那几条，不争论、不讨论、不辩论，咱也不解释。

我们该做什么就默默去做，别人怎么说，嘴长在人家脑袋上，咱们不能把人家嘴封住，历史会给出结论的。

所以这四个根咱还是继续把它扎好。除了德行以外要有学问，这个学问就是一门精进，长时熏修，要做专家，不要做杂家。

祖师大德、古圣先贤这么教我们的，现在师父上人老人家也是这么教我们的，我们要听师父的话，要照着这个去做。

这两条做好了，我们做为一个传灯人，应该是比较靠近了，不能说完全合格。

这是第一条。这个就是我们要时时刻刻想着，让释迦牟尼佛的正法久住世间。

第二个就是成佛，成佛是续佛慧命的一个重要的。

怎么样才能成佛？我用一个词，就是死心塌地的一心归命阿弥陀佛。

死心塌地这个词很容易理解，一点不犹豫，一点不怀疑，我就是一条道走到底了，这叫死心塌地，一心归命阿弥陀佛。

这一生当中就一个方向，西方，一个目标，极乐世界，亲近阿弥陀佛。一定在这一生中超越六道轮回，超越十法界，回归常寂光。

这是我们续佛慧命的另一个重要的条件、因素。

http://www.xuefo.net/nr/article13/125252.html

念弥陀

刘素云老师：感应是至诚感通，不是求来的

节录。。。

我的学生和我在一起聚会的时候说：老师，几十年过去了，妳的社会经验没增长一点，妳和教我们的时候一样。我说我教你们那时候，怎么教的？你们给我学学，我都忘了。我学生给我举个例子，说老师，妳接我们班的时候，就在黑板写了一个字。我说我这老师的水平也真太够呛了，一个教语文的老师，第一堂课就教学生一个字，满黑板写一个字，我说我写的什么？我学生告诉我说：老师，妳就写个人字。

我说那我教你们怎么做人，是不是？他说对，老师妳那一堂课就说这一个字，人，人是怎么回事？这两笔是怎么支撑的？人的一生应该怎么样度过？应该怎么样做一个真正的人？我们第一堂课接受您的教诲就是这个人字。

我说你们都几十年过去，还记得这么清楚？他说，老师，那印象太深刻了，那个人字就像印在我们脑海里一样。

他说：老师，妳那时候告诉我们怎么样做一个善良的人，一个真诚的人，我们当时不太理解。那时候他们还不太大，基本上还是孩子。

他说现在我们逐渐理解了，当我们走上社会以后，我们就体会到老师告诉我们的话是对的。

但是我们在实践当中有好多行不通，我们按照老师告诉我们的去做，我们就吃亏，占不着便宜。

我说这就对了，我教给你们的都是吃亏的那个主意，没有教给你们占便宜的主意。包括我的孩子都说：在我妈的教导下，一个傻妈妈教出了两个傻孩子。我一个姑娘一个儿子。

我就告诉他们：别的，妈不会教你们，我就教你们一定要做一个好人，吃一百次亏，不要占一次便宜。

我告诉他们，我说老法师说，你人生能活百八十年顶多了，你就拿一百岁来说，你吃一百年的亏，最后你作佛去了。老法师说，你占大便宜了！我说，你要占便宜得占这个大便宜，别占那些小便宜。你占那些小便宜，实际上是吃大亏。

孩子们理不理解，那就看时间了，我觉得慢慢他们会理解的，会走上学佛这条道路的。

我刚才给大家讲的这个题目的中心就是至诚感通，不要去求，求是求不来的；你求来的东西是假的，很可能着魔。

所以我告诉大家，不要求，你就老老实实念阿弥陀佛。

如果你们要信我的话，真正的老老实实念这一句阿弥陀佛，你会有感应的，佛菩萨会分外的关爱你、垂爱你。

我就觉得我现在就像佛菩萨的一个小娇孩似的，好像我周围有无数无数个菩萨在关爱我，我到哪都那么快乐，我到哪都那么有人缘。

不是我人好，我觉得真是十方诸佛菩萨在加持我。

我现在每天早晨，我在拜佛的时候，每当我这头一磕下去，我的手心这么一亮，手心手指头全都是放电。

我真不知道为什么，我问别的佛友你们有没有这种感觉？他们说没有。

我不知道我这种感觉是一种什么感觉，那种感觉就是手放电，有时候甚至觉得妳全身都在放电，就是感觉，但是我看不到什么。

所以说至诚感通，那就是怎么来的？是你的真诚心感召来的。

你什么样的心感召什么样的东西是不一样的，你善心，你感召来的一定是善的；你恶心，感召来的一定是恶的。

相由心生  境随心转　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2010/04/04　　香港佛陀教育学会　　档名：52-441-0001

http://www.xuefo.net/nr/article12/123978.html

kaisam

谢谢分享。

阿弥陀佛。