佛教徒求佛吗?

jhhoe

各位师兄吉祥,我想请教一个问题.
本来我认为佛教徒不求佛,只希望佛力加持,使本身更坚定的修行,不过........
我在槟城论坛一个回贴里,发现有位师兄与我的想法有异...如下:
http://cforum6.cari.com.my/viewthread.php?tid=1962641&rpid=75561713&ordertype=0&page=5#pid75561713

谢谢!蛮好看的.不过佛教徒也不求佛的.
jhhoe 发表于 15-6-2010 08:29 AM

我是佛教徒，我求佛的
求佛菩萨加持我，保佑我
善音 发表于 15-6-2010 10:11 AM

我知道业力果报,难以更改.当年释尊也未能拯救释族的灭族之祸.
希望各位师兄说明.

zhang2010

jhhoe师兄，您好
阿弥陀佛

佛教徒求佛是对的，但是要看哪一方面。如果求佛让我们能够有更坚定的修行，不退转的菩提心，求佛除去我们修行或为了利益众生的障碍，为利众生开启世间与出世间之智慧等，那么求佛是正确的。

有些人，以其他宗教的观念来求佛、拜佛，希望在自己利益上面获得万事如意。当佛菩萨保佑的时候不懂得感激，也不懂得把佛赐予的方便来利益众生；有些人，佛菩萨没有给予助佑就谤佛、毁佛，那都是不对的。

求佛、念佛、忆佛、拜佛，要是不懂得真正寻求解脱并利益一切有情众生的话，那么如何与佛相应呢？又如何求得到佛？诸佛菩萨以利益众生为事业，个人业报也难以更改，犹如涂上强力胶的白纸贴在墙壁，要取回来也徒劳无功、亡羊补牢，正所谓“如是因、如是果”阿。

有些人去拜拜为自己利益求事情，求到的主要可能性：
1）自己的福报具足、因缘具足，佛菩萨加被
2）所求的是假冒佛菩萨等，累世因修观音法门，未得成就，上身“观音娘娘”、“济公活佛”等，但是他还是众生，属于六道轮回里头迷途的羔羊，今日帮你，因果缘故，你有欠了他，他可以马上跟你讨，也可以在轮回过程中不知不觉投生成你认识的人，然后再向你讨，自然地，不知不觉地，这就是宇宙的奥妙，只是释迦牟尼佛了悟了宇宙的原理，把它说给我们听。真理即是佛法，就算牛顿讲的地心吸力都属于真理，但是牛顿所得真理没有对治方法，只有有对治的修持（比如说四谛，尤其是道谛和灭谛）等学处的修持才会是真正圆满的佛法，亦不可能离开“诸行无常、诸法无我，涅磐寂静”。所以，学佛必须靠智慧，去想、去观察，不是依信仰，如果靠信仰或是拜拜念念经到头来还是迷信罢了，不会悟出真理的，学不到佛的。又有众生与求的人有恩，所以来帮他，反而求的人以后就必须还它。冤冤相报何时了，冤与恩相违，但道理相同，所以佛说我们必须依指学处解脱、出离六道轮回乃至成佛，才是真正的学佛。

有蓮

回复 1# jhhoe



業有定業，不定業，只有前者是不可更改。後者可靠善業改善。

KhunKaew

当然有，佛教徒求的是智慧，而不是别的东西。

jhhoe

jhhoe师兄，您好
阿弥陀佛
佛教徒求佛是对的，但是要看哪一方面。如果求佛让我们能够有更坚定的修行，不 ...
zhang2010 发表于 16-6-2010 08:15 PM

阿弥陀佛.感谢师兄.
请问如果我今生万般不顺,求佛保佑可以吗?

回复  jhhoe
業有定業，不定業，只有前者是不可更改。後者可靠善業改善。
有蓮 发表于 16-6-2010 10:46 PM

请问何为定業?何为不定業?

当然有，佛教徒求的是智慧，而不是别的东西。
KhunKaew 发表于 17-6-2010 12:11 AM

师兄是否说我们求佛帮我们拭去"无明"?

KhunKaew

回复 5# jhhoe


本来就无我，哪来的无明。

有蓮

回复 5# jhhoe

定業如生身果報，四肢五官如鼻子、眼睛等生來如此（後天整容不在例內）即定業果報形成。
不定業如未形成的果報或即將形成的果報，作者若及時發現過失，可透過修行、懺悔改善定業果報的形成。
所以，明瞭因果關係的行者是不會求佛菩薩化解自己的業障，而是極積的面對它，然後透過修行化解它。

有蓮

回复 6# KhunKaew

那為何佛教有「無明」之說？

jhhoe

回复  jhhoe
本来就无我，哪来的无明。
KhunKaew 发表于 17-6-2010 10:54 AM file:///C:/DOCUME%7E1/AAAAA/LOCALS%7E1/Temp/msoclip1/01/clip_image001.gif

欢喜师兄修到无无明的境界.
所以师兄会求佛吗?

回复  jhhoe
定業如生身果報，四肢五官如鼻子、眼睛等生來如此（後天整容不在例內）即定業果報形成。
不定業如未形成的果報或即將形成的果報，作者若及時發現過失，可透過修行、懺悔改善定業果報的形成。
所以，明瞭因果關係的行者是不會求佛菩薩化解自己的業障，而是極積的面對它，然後透過修行化解它。
有蓮 发表于 17-6-2010 11:26 AM file:///C:/DOCUME%7E1/AAAAA/LOCALS%7E1/Temp/msoclip1/01/clip_image001.gif

感恩.
再请问师兄,求佛未必有用,只有老实修行才能化解业障,是吗?

大肚皮豚

楼上的哥哥，业障是不能化解的。要受，不然佛陀为何在涅磐时背后就不会剧痛了。

jhhoe

楼上的哥哥，业障是不能化解的。要受，不然佛陀为何在涅磐时背后就不会剧痛了。
大肚皮豚 发表于 17-6-2010 12:37 PM

那请问猪姐,求佛有用吗?

有蓮

回复 9# jhhoe


   是的。只要用功修行，能把苦難降到最低，或不再是行者的障礙，因為已經有能力克服、面對這一切。

大肚皮豚

楼上的哥哥，你问我的话，我会说没有咯。我求佛给我中大奖 6亿，都没有。。 所以求自己努力上讲点比较好咯，但人总是有希望的，所以我还是孜孜不倦的求，等求到6亿之后，我再求长命百岁，身体硬朗咯，又等到求到了，我再继续求别的咯

jhhoe

回复  jhhoe
   是的。只要用功修行，能把苦難降到最低，或不再是行者的障礙，因為已經有能力克服、面 ...
有蓮 发表于 17-6-2010 02:18 PM

感恩师兄帮我解惑.

楼上的哥哥，你问我的话，我会说没有咯。我求佛给我中大奖 6亿，都没有。。 所以求自己努力上讲点比较好咯， ...
大肚皮豚 发表于 17-6-2010 02:21 PM

谢谢豚姐.我们见解相近.

我只知一般上在共修后回向时师父会有类似"希望佛力加持...."的话,却不是求佛.
如果求佛可以消灾解难,那因果论就站不住脚了,佛教也接近神教了.

zhang2010

阿弥陀佛.感谢师兄.
请问如果我今生万般不顺,求佛保佑可以吗?

今生万般不顺是因为累世以及现世的关系。我也看过一些人，现世算作了多次善事，但福报还没有成熟的。也有一些人，做了善事马上灵验的。这都是因缘的因素，以及果报的关系。

自己是自己生命的雕刻师。就算做善事也必须发自内心，就好像放生，如果放生求人天福报的话，不算真善，难得灵验。如果看到动物很可怜，正受苦或即将被宰杀，那么发自悲心地把那只动物买来放生，却不求回报，才是真善，往往回报更大。

所以佛教大乘法门，出离心、菩提心、空性正见非常重要。不是为了救己，而是利益一切有情。但往往利益有情也成为了自己学佛的助缘，只是看你的善果或恶果先成熟，但不管善恶都有果报成熟的一天，像师兄的情形，可以常到老人院、孤儿院的为众生带来一丝丝的温暖，把幸福的微笑布施给全世界，动机改变，不特意为己的尽心爱护每一个众生，那才是真正可以改变我们的方法，或许你会觉得你已经很幸福了也说不定。

释迦牟尼佛说，最大的痛苦来自于自私，以自我为中心；奉献自己，帮助别人，不自私不求回报才会得到大快乐。

不能以迷信，或为信仰而信仰的角度来求佛，而是在祈求佛陀的时候，自己也要累积资粮，那么所求事件才会实现。
有时候多数的逆缘都会成为自己修行向上的助缘。

加油，师兄。阿弥陀佛
祝愿吉祥。

zhang2010

楼上的哥哥，你问我的话，我会说没有咯。我求佛给我中大奖 6亿，都没有。。 所以求自己努力上讲点比较好咯， ...
大肚皮豚 发表于 17-6-2010 02:21 PM

你自己有没有累积资粮？如果求佛就给，那么全世界的人早就富有了，因果何在？自己要努力，并不是说误任自己为佛，而是说这原本就是自己的因果，不是任何人或佛可以帮你改变的。

zhang2010

回复  jhhoe


本来就无我，哪来的无明。
KhunKaew 发表于 17-6-2010 10:54 AM

你不了解无我，诸法缘起性空无自性，非完全不存在。
KhunKaew师兄，如果正如你所说，你活着也没有意义，如果你说本来就无我，哪有“你”存在呢？。别伤心，你只是领悟错误吧了。。。
别失去活下去的意义，不是什么都空空的，空性得靠自己理解，去悟。

Tips:诸法缘起性空无自性，慢慢在生活中串习，我明白其中道理，但也需要生活中更多例子来串习，一起努力～　加油～

jhhoe

今生万般不顺是因为累世以及现世的关系。我也看过一些人，现世算作了多次善事，但福报还没有成熟的。也 ...
zhang2010 发表于 17-6-2010 06:18 PM

感谢师兄.
我今生还算顺意的,大富大贵非我愿,能全家整齐平安就够了.
我是有参与慈善活动的.

我是有感而发.因为顶楼那个贴子,那位师兄求佛保佑,佛能保佑他吗?

KhunKaew

你不了解无我，诸法性空无自性，非完全不存在。
KhunKaew师兄，如果正如你所说，你活着也没有意义，如 ...
zhang2010 发表于 17-6-2010 06:43 PM

无我的意思是，本来就不存在的东西。你看到的，所拥有的，终究会消失。人是由五蕴（色、受、想、行、识）组成的，在这样的集合体中，没有常住不变的“我”，故谓无我。唯有证得阿罗汉果，才能解脱。学佛者连这也看不透，就妄称学佛了。

佛陀只教导说要解脱，就得先了解无我。巴利文三藏中，解说空性的经典在哪里？

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，仍佛教之三法印。

素还真

各位师兄吉祥,我想请教一个问题.
本来我认为佛教徒不求佛,只希望佛力加持,使本身更坚定的修行,不过....... ...
jhhoe 发表于 16-6-2010 07:29 PM

在我最失意的一段时期我曾经祈求过菩萨。后来我当义工一段时期之后我就过得越来越好。回想起来从祈求菩萨开始一直到我自愿去服务别人，再从中改善自己的生活，这些事都不是个别事件而是一个整体。我的生活改善并非是菩萨赐予而获得，而是我的付出而获得。

佛菩萨不是财富的赐予者。可是佛菩萨却是财富的成全者。这好比一面镜子，对着镜中做好事反映出好事，对着镜中做坏事反映出坏事。这其中不是佛菩萨的赐予而是祈求着的付出。佛陀，圣者与僧团是大福田。这个福田不是从福田哪里直接获取财富，而是人们从中有所耕耘然后才有所获。


比如说诵经诵咒之后做功德回向。为什么要做回向？功德不是从经典，咒语直接出来么？不是的，福报是出自于自己的耕耘，所以由自己决定回向而并非是佛菩萨为你决定回向。


同样的佛陀在人间，佛陀住处四周城镇有富人也有贫穷潦倒的人。假如富贵出自佛陀，佛陀四周住户都是有钱人家了。这么说应该明白，富贵是出自自己。


佛菩萨如同一面镜子，对着圣者行好事所获回报是不可算数的，这跟凡夫是不同的。这既是说佛，圣人，僧团出现于世是世间的福田。对佛陀恭敬礼拜能获得利益。布施给阿罗汉，僧人等能获大利益，乃至于歌颂佛陀德行，恭敬围绕佛塔他等。这些功德福报都不是源自佛塔，佛陀，经典，而是出自信徒本身的行为。

明白这个道理就知道向佛菩萨祈求是种下契机，然后自己必须付出才有成果。至于说功德福报回向就是由你去决定自己获得的利益。佛菩萨加持则是接受佛菩萨的帮助。