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大佛顶首楞严经 第十七卷(三净肉的定义)
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大佛顶首楞严经讲义
第十七卷 圆瑛大师著
我灭度后,末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。
此言灭后,末法之中,世衰道微,邪魔恶鬼,盛行世间;倡言食肉,当得菩提正路。乃云:‘酒肉穿肠过,佛在心头坐。’真鬼语也。
阿难!我令比丘,食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子!
此预防问难。食肉既是鬼教,佛应严戒,何故如来亦许比丘食五净肉耶?故呼阿难而告之曰:我令比丘食五净肉者:不见杀、不闻杀、不疑为我杀、及自死、鸟残,此为五净肉。此肉皆我神力之所化生,本无命根:命根者,识、暖、息三,连持色心者,以为命根。下又访问难,既是如来神力,何不化谷菜,而乃化净肉,反令后之食肉者,得以借口,岂慈悲者之所为耶?乃曰:汝婆罗门国,地多蒸湿,过炕谓之蒸,过润谓之湿,加以沙石,不唯不产五谷,且草菜亦不能生;设若不化五净肉,而化稻梁蔬菜,事出反常,人以为怪,我以大悲神力所加,愍其饥虚,而化成五种净肉。因大慈悲,假名为肉,令汝暂得其味,聊以支身,非有心性命根之真肉也。奈何如来灭后,有实食众生肉者,而更欲名为释子耶?西域四姓出家,同称释子。《涅槃经》云:‘善男子!从今日始,不听食肉,应观是食,如子肉想,夫食肉者,断大悲种。’ |
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发表于 29-10-2009 12:34 PM
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为什么你认为这部经的内容是没问题的呢?
佛陀在世的时候说过,如果不肯定某段句子或言教是否出自于佛陀的话,就要根据Dhamma & Vinaya(这里说的是从第一结集就已经存在的经与律) |
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发表于 29-10-2009 01:12 PM
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回复 1# 明月 的帖子
这不是释尊所教, 这是大雄所教... |
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楼主 |
发表于 30-10-2009 11:45 AM
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原帖由 三法印 于 29-10-2009 01:12 PM 发表
这不是释尊所教, 这是大雄所教...
大雄?多啦A梦? |
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发表于 30-10-2009 12:00 PM
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楼主 |
发表于 30-10-2009 12:05 PM
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发表于 30-10-2009 12:20 PM
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回复 6# 明月 的帖子
他是提倡完全慈爱不杀生吃素的第一个教主, 他和释尊同时代, 他被称为大雄也自称是佛陀.... |
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楼主 |
发表于 30-10-2009 12:28 PM
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原帖由 三法印 于 30-10-2009 12:20 PM 发表
他是提倡完全慈爱不杀生吃素的第一个教主, 他和释尊同时代, 他被称为大雄也自称是佛陀....
原来是提倡完全慈爱不杀生吃素的,赞叹! |
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发表于 30-10-2009 12:39 PM
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回复 8# 明月 的帖子
那你是归依大雄咯??? |
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发表于 30-10-2009 12:54 PM
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楼主 |
发表于 30-10-2009 12:59 PM
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发表于 30-10-2009 01:10 PM
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楼主 |
发表于 30-10-2009 01:19 PM
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我觉得放表情是很重要咯,以后不要放错表情,
不然会把整句话变成另一个意思
我说你讲多错多被扣分,这个人取笑别人,为何不扣他分??
这个好像受了委屈,不甘愿、要叫冤的感觉。
我说你讲多错多被扣分,这个人取笑别人,为何不扣他分??
这个好像故意捣蛋的感觉。 |
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发表于 30-10-2009 02:18 PM
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回复 12# peggy_str 的帖子
如果你要严格,必须要对每一个人严格。直到所有人都怕你。
如果你做不到,就让人感觉双重标准。 |
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楼主 |
发表于 30-10-2009 02:20 PM
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发表于 30-10-2009 02:27 PM
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回复 15# 明月 的帖子
我猜你是女的。 |
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发表于 30-10-2009 02:28 PM
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发表于 30-10-2009 02:31 PM
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楼主 |
发表于 30-10-2009 02:32 PM
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发表于 30-10-2009 02:36 PM
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