净空法师开示密宗

devinelove

引言：西藏密宗到底是真正的藏传佛教，还是他自己的本土宗教呢？

問：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打着双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。

净空法师答：西藏佛教是从印度传过去的。佛法，诸位一定要知道，佛没有定法可说。佛法永远是恒顺众生、随喜功德。古印度跟这个西藏土著，他本土有这些神道教。所以佛教这个教学非常高明，他不排斥，他不否定别人，他能够把他圆融贯通，所以称之为密。这个密，神密。佛教学本身讲密是深密，这个道理太深了，不是一般人能懂的，所以称深密。

那么在西藏的时候，确实深密之外他还有神密。为什么？古印度这些神教，像婆罗门教这些教，统统融汇在一起，而佛给他作新的解释、新的教义，真的把他们都变成佛教了。这很高明，不排斥他，教他觉悟。所以佛是觉的意思，觉、不迷，就是佛教；迷、不觉，那就是迷信的一种神道教了，土著的宗教。所以这个道理一定要清楚、要明瞭。

那么西藏教是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属于高级宗教。为什么？你看《华严经》讲到四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。最高的是讲到事事无碍，如果他没有这个境界，他要想跟着学，全都堕地狱。我的老师是密宗的上师，跟藏密是一家，章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛，那么现在大家熟知的，只是晓得西藏的DL班禅，另外两个知道的人不多。但是在从前都知道，只是最近的时候忽略了，以前统统知道。内蒙、外蒙，内蒙章嘉大师，外蒙哲布尊丹巴，他们这四个四兄弟，都是宗喀巴大师的学生，传人。那么章嘉大师尤其是贡献大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大师住在北京，常住在朝廷，跟这个帝王接触的机会最多，国师嘛，你看看清朝历史你就晓得了。

所以我跟大师三年，我认识他跟他学的时候，他老人家六十五岁，他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他老人家奠定的，这是个真正善知识。他告诉我我才晓得，密法在佛法里面就像学校里面的博士班一样，他是最高的博士班。那么你就晓得，博士班要什么人才能修？要硕士才能学博士。你要不是硕士，你是随便一个人学密，哪有这个道理！好象我什么基础都没有，我一下念博士班，这是不可能的，那怎么会不堕地狱？

所以先要学显教十年。他们定的是十年，十年显教，经过考试及格，及格他有个学位，叫格西。拿到格西的学位才能够学密，这个是藏传密教的学习的次第，不是什么人都能学的。那在真正大乘佛法里面讲，这个学密是什么时候？我们讲很开放的，这个一般的标准，初住菩萨。也就是说，他已经证得法身了，他已经超越十法界了，他才有资格。就是妄想、分别、执着统统放下了，他才事事无碍，才有这个能力。

你还有烦恼习气没有放下，你去修双身。修双身，他还有淫欲的念头，他就堕地狱。修双身，没有淫欲的念头。淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头，淫欲真断了。这是什么人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要堕地狱。你做到了，你超越十法界了。

所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱，当中都没有。你上不去，你就堕下来了。这是老师告诉我的，所以我们对于密宗是非常尊重，但是不敢学，真有烦恼习气。

你吃肉，他真有贪心，真觉得很好吃，那这就堕落。真有这个功夫的人，吃那个跟没吃一样。他能够吃肉，你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃，他没有分别，这个是真正的密。如果肉吃得很香，摆一碗大粪给他，他就不敢吃了，他就是假的。你说这个多么不容易！

在过去，这是《高僧传》里面有一个故事，也是有个得道之后的高僧，他的行迹也是不大讲究的，但是教学生教得很严，持戒很严，督促很严。他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去应酬。学生不服，不服，他笑笑，好，明天我请你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家准备畚箕、锄头，到山上去挖死人的死尸。挖出来的时候，你们大家我请你们吃。没有一个人敢吃，他在那里一块一块津津有味，大家呆了。他说，你能像我这样子，可以。你不能像我这样子，乖乖持戒，你不要学我。学生服了。所以这个不容易，所以密是不学密就不能成佛，密是最后一关，你全部要通过。真正是不起心、不动念，不但是没有分别、执着，没有分别、执着是低层的，最高的是不起心、不动念，你才圆满成就了。

那么现在密宗里头这些大德，我们看他的行迹，我们不敢非议。因为什么？不知道他的境界多深。我们只有讚歎，绝对不批评。但是我们自己晓得，我们到不了这个功夫。他是真的是假的，不要去管他。这个里头有真的，当然假的也不少。我不知道，有假的，龙蛇溷杂，可是我们对他有恭敬心，这自己的德行不亏。

fsyps

你还有烦恼习气没有放下，你去修双身。修双身，他还有淫欲的念头，他就堕地狱。修双身，没有淫欲的念头。淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头，淫欲真断了。这是什么人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要堕地狱。你做到了，你超越十法界了。


  

虽然句子带有恐吓，但是还是带来一个非常大的错误，那就是
（淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头，淫欲真断了。）
净空这句话，已经把佛法曲解到天边。

可怕。

fsyps

如果要断性欲，就是不要性行为。
那里可以说：断性欲是在性行为上断的。

天大的歪理。

小糊塗仙

原帖由 fsyps 于 8-7-2009 10:58 AM 发表
如果要断性欲，就是不要性行为。
那里可以说：断性欲是在性行为上断的。

天大的歪理。

那請問你太監還有淫慾嗎？

fsyps

男人，你不执着性器官的感受，你不会举。

不信的话，打一支麻痹药，看你还有什么性欲。

要断性欲，就要从感受下手，首先不要执着下体的乐受。
接着就是从眼睛下手，就是不要执着美色。

接着是耳根，不要执着异性的声音。

这才能断性欲。

不知道谁会想到：
在性行为上断性欲的念头来修行。真是大放肆。
想用这个道理来认同双修法，差劲。

小糊塗仙

說得也是。。。最近的有一股風氣就是用「生話」武器來攻擊人。。。

小糊塗仙

那你是說你每天都注射麻痺藥對嗎？而那些得到聖人，都是靠麻痺藥來斷欲的咯？

小糊塗仙

我是看在他花那麼多時間去研究佛法的份上，才去理他的，真可惜，看了那麼多佛書的人還會看不清楚佛陀在教甚麼，可惜，可惜。。。

fsyps

他们都好像自知之明自己对异性有性欲不敢修，怕下地狱。
但是，他们误以为性欲需要在性行为上断。
还以为这样就可以即身成佛？

我的天。。。佛法变成如此放肆

fsyps

你们说我看不明白净空的意思，
其实，你们也看不明白我的意思。

你们说我为了反对而反对，
其实，你们也不是为了不反对而不反对。

双修法。。。唉。。。

小糊塗仙

有慚愧心的人會比較不容易脫離軌道。慚愧心是起點，而不是終點咯，生起慚愧心後，還有很多事情要做的呢。。。

小糊塗仙

請問你憑甚麼直呼出家人的名字呢？

如果你說的東西是屬於佛教的，那麼你就不會對出家人無理了吧，出家人也是三寶之一，請注意你的言詞。

小糊塗仙

不謝不謝，如果大家可以相互照顧、體諒、遷就，那就天下太平咯。。。

我又又来啦

原帖由 钦生 于 8-7-2009 11:03 AM 发表
最近看了一些圣经，发现到圣经的教导其实很佛经很类似。。。我以前因为对x 教徒的态度反感而带着偏见去看，现在想想其实很不应该~

所以俺从来不去"谈"圣经的话题,虽然俺也读过圣经.
反而我每次吃饭都会自动等他们祈祷完毕才动筷.
他高兴
我一点烦恼也没有.

我又又来啦

原帖由 小糊塗仙 于 8-7-2009 11:09 AM 发表
那你是說你每天都注射麻痺藥對嗎？而那些得到聖人，都是靠麻痺藥來斷欲的咯？

以此类推
修行人把那话儿
咔嚓一声剪了
不就解脱了??

我又又来啦

............................

小糊塗仙

原帖由 我又又来啦 于 8-7-2009 11:31 AM 发表


以此类推
修行人把那话儿
咔嚓一声剪了
不就解脱了??

就是講咯，那要解脫輪迴還真方便呢。。。話說回頭，以前的漢族皇朝裡面也有不少解脫人士。

fsyps

修双身，没有淫欲的念头。淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头，淫欲真断了。这是什么人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要堕地狱。你做到了，你超越十法界了。
  

净空这句话，虽然指示人们不可以修双修法，但是切曲解佛法。

唉。。。说多没用。这里是维护双修法的地方。

上梁不正下梁歪。

我又又来啦

净空法师已经讲了
你如果可以把大粪当饭吃
而且可以切切实实吃到"饭"香味出来(这句话是我加的)

那么你可以修
前提是:
你要有很深厚的佛学基础,并且理事无碍

[ 本帖最后由 我又又来啦 于 9-7-2009 11:29 AM 编辑 ]

fsyps

讲来讲去，都是认同没资格修。

唉。。。。　

双修法不是佛法，那些自认没资格修的人，头脑一定是装着可以接受双修法的邪见。

佛法会因为这种邪见而变质。
维护这种邪见的人，竟然是学佛多年的（没资格修）人。