无宗教信仰者之语录－与佛有缘

网宗

背景－

自小对满天神佛搞不清楚－－在报读学校或者其他相关需要填写背景的资料中都写上佛教。。。然而上香拜神从来没有过－连拜谁都不知道－地主公？？大伯公？？拿督公？？观音？？各类神像[被称为偶像]？？初一十五？？吃素？？农历七月十五又道教－佛教又各有解释和诠释

神道内有观音－佛教内也有观音－－听着听着－又观音菩萨－观音大士、、、到底她的称呼是那个啊？？

其他－

周围环境认知到马来同胞有绝对单一强制性信仰－回教－念书后又知道其别称为或者应该全名称呼为伊斯兰教[结果我常把其中文字当粗口来问候人]

上历史课后－－知道了欧美人的信仰－基督教－天主教－却分不清什么是新教－旧教－－就是有点乱的教[不比我们华族信仰历史更乱而已]－－更甚的时－基督天主再分派系－－什么长老会－春雨教。。。

世界三大主流宗教就是以上的吧－其他比较小规模－比较神秘－比较原始的就不提了－－当然还有用着同样的文献比如圣经却诠释成其他的意思－进而苟存为所谓的邪教。。。

总结－

宗教到底是什么？？各源流派系林立－各源流又经常互相批判－为我独尊－我才是真神之类的百年传教内招揽信徒中祸端渊源－－佛教的演进中也出现了许多的偶像化自己。。。比如搞得比歌星麦可杰绅般的许多所谓高得道和尚－再来在文献内以外的自创偶像－企图与佛教历史文献记载着的其他大家所熟悉各菩萨－佛主并列。。。

人心－－作怪的人心－－一直无宗教信仰的我觉得－比如说再完美的宗教落入凡人的手中也会被利用得体无完肤－再深奥的奥意也变得很污浊肤浅－－神化－物化－劳人钱财－精神－－自觉得人生短短几十年－睡觉是最至高无上和必须的说

本帖期待－无信仰的个人兴趣对佛教所谓南传－北传－－以及其再分派系作更多知识吸取－－期待这里的大大们分享交流下的说

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晨－尘－辰



这感觉很特别。。。晨。。。烟

凝望远方心不知想什么
深呼一口烟随风散漫去
足下冰凉人不愿时间逝
勇敢一步悟由缘起落中

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我说－－

学之－修之－超之－替之－弃之＃50

－－佛渡众生－众生误佛－－＃56
－－入世未深－何来出世－－＃76
－－一念成魔－一念成佛－－＃90


待续－－

[ 本帖最后由 网宗 于 22-2-2008 01:55 AM 编辑 ]

网宗

信仰－需要？？

吃饭－需要？？

生理上－心理上。。。

原帖由 babelicious 于 13-2-2008 09:47 PM 发表


生理上来说，只是为了填补能量。
心理上来说，是一种依靠·
如果叫我一个人在餐厅吃饭，是没有可能的。我宁愿回来看电视吃！

而我－－就不过是张开口把食物送进口里。。。别让吃饭太沉重

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基督教－－耶稣－上帝

回教－－－默哈默得－阿拉

每日一问－－

佛教－－－释加摩尼－佛祖？？

岁岁平安

原帖由 网宗 于 13-2-2008 10:08 PM 发表

佛教－－－释加摩尼－佛祖？？

佛教－－－释迦牟尼佛
佛祖－－－释迦牟尼佛－－俗世人称“佛祖”
释迦牟尼佛－－梵語 Sakyamuni－－釋迦是部落的名稱,意思是'能'－－'牟尼'可譯作 '文',是一種尊稱,含有'仁,儒,寂默,忍'等義,意譯也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意為釋迦族的聖人。－－俗名悉達多

网宗

原帖由 岁岁平安 于 13-2-2008 10:44 PM 发表


佛教－－－释迦牟尼佛
佛祖－－－释迦牟尼佛－－俗世人称“佛祖”
释迦牟尼佛－－梵語 Sakyamuni－－釋迦是部落的名稱,意思是'能'－－'牟尼'可譯作 '文',是一種尊稱,含有'仁,儒,寂默,忍'等義,意譯也可合成'能仁 ...

佛教－－－释迦牟尼佛－印度

佛教东渡－－ 北传？南传？达摩祖师？？西藏？？黑教－黄教－红教？？泰国－缅甸－越南－柬莆宰－－袈纱？？和尚？？喇嘛？？

岁岁平安

原帖由 网宗 于 13-2-2008 11:36 PM 发表


佛教－－－释迦牟尼佛－印度

佛教东渡－－ 北传？南传？

佛教东渡－－东南亚一带

北传佛教以中国－日本－朝鲜为主
南传佛教以斯里兰卡－缅甸－泰国为主

北传－－
法性宗[又名三论宗]－－法相宗[又名瑜伽宗]－－天台宗－－华严宗[以名贤首宗]－－禅宗－－净土宗－－律宗－－密宗[又名真言宗]

南传－－
锡兰佛教－－Theriya (Mahavihara), Dhammaruci (Vajjiputta),Vetullavasda (Vaitulyvada or Mahasunnavadi), and SagaliyaSect。
泰国佛教－－Mahanikaya Sect, Dhammayut Sect, Kammatthana Forest Tradition (Forest Sect)。
缅甸佛教－－Thudhamma，少量的森林隐修宗派。

岁岁平安

原帖由 网宗 于 13-2-2008 11:36 PM 发表
达摩祖师？？西藏？？黑教－黄教－红教？？

达摩祖师－－禪宗創始人

西藏－－西藏佛教，指藏语系佛教，通称藏传佛教，俗称喇嘛教

宁玛派（红教）－－形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派。该教派僧人只戴红色僧帽，因此又称红教。今天，红教不仅在中国藏区传播，在印度、不丹、尼泊尔、比利时、希腊、法国、美国也有其踪迹。
噶当派－－创建于1056年。15世纪格鲁派兴起后，原噶当派僧人和寺院，都改宗格鲁派，噶当派从此在西藏社会上消失。
萨迦派（花教）－－ 创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。由于该教派寺院围墙涂有像征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。萨迦派是元朝在西藏统治的代表。
噶举派（白教）－－创始于11世纪，重视密宗学习，而密宗学习又必须通过口耳相传，故名噶举（藏语口传之意）。因该教派创始人玛尔巴和米拉日巴在修法时都穿白色僧裙，故噶举派又称白教。
格鲁派（黄教）－－创建于1409年，是藏传佛教中形成最晚的一个教派。黄教创建后，相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外，黄教还创建了达赖、班禅两个最大的活佛转世系统。

岁岁平安

原帖由 网宗 于 13-2-2008 11:36 PM 发表
泰国－缅甸－越南－柬莆宰

泰国－－分正法派与大众派，均保持着传统的结夏安居、托钵化缘、过午不食等生活。正法派又称为“法相应派”，该派由文化素质较高的信徒组成，对经典的闻思、修行很注重，持戒也极严，虽人数较少，但属整个国家僧伽的领导层，并传入了柬埔寨、老挝等国，产生过重要的影响

缅甸－－分僧伽罗僧伽派、末罗姆摩僧伽派、善法派、瑞琴派等。

越南－－越南佛教深受中国南宗禅学的影响，属于大乘佛教。先后创立了下述几派：灭喜禅派。毗尼多流支（又译“灭喜”)所创。又称“南方派”。无言通禅派。唐代僧人无言通所创。又称观壁派。草堂禅派。北宋云门宗僧人草堂所创。亦称雪窦明觉派。竹林禅派。相传为陈仁宗所创。莲宗。主张禅教双运，以教为眼，禅是佛心，以阿弥陀佛为禅的公案，但实修上专念弥陀名号，由此而得悟平生。在越南北方有中国和尚拙公创立的拙公派，这一派以临济宗为主，并受净土宗影响，亦称竹林新派。曹洞宗的水月派。

柬埔寨－－分大宗派和法宗派。

岁岁平安

原帖由 网宗 于 13-2-2008 11:36 PM 发表
袈纱？？和尚？？喇嘛？？

袈裟－－又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。梵语Kasāka，巴利语Kasāya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色。

和尚－－和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思。和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为「乌邪」，到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）

喇嘛－－ 喇嘛是藏语，它和“和尚”是一样的意思。这个字被滥用了，本来并不是每个出家人都能称为喇嘛的。正确的称呼是：出家的男人受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；出家的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。喇嘛（上师） “上师”就是善知识。善知识的意思有两种，一是外善知识（外在上师），一是内善知识（内在上师）。

网宗

三 法 印

真正的佛法一定符合三法印：诸行无常、诸法无我、涅磐寂静。        第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在注目江河时，慨叹说："逝者如斯夫！不舍昼夜。"佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我们契入实相，从而获得解脱的智慧。 　　我们也许想说因为事物是无常的所以才有痛苦。但佛陀却鼓励我们进一步观察一下：没有无常，生命怎么可能产生？没有无常，我们怎么能够转化掉自己的痛苦？没有无常，我们的小女儿怎么能够成长为一个如花似玉的年轻女郎？没有无常，社会状况怎么能改善？为了社会正义和希望，我们需要无常。 　　如果你很痛苦，那不是因为事物无常，而是因为你错以为事物有恒。一朵花凋谢时，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但是你却不能够接受你所热爱的人遭受无常，当她去世时，你会悲痛万分。如果你看透事物无常的本质，那么你现在就会尽最大努力使她过得快乐。认识到无常，你会变得积极、慈悲和富有智慧。无常是好事情。没有无常，一切都将成为不可能；有了无常，每一扇门都为变化敞开着。我们不仅不应该抱怨，相反我们应说："无常万岁"！无常，是我们解脱的一个工具。

网宗

第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的"我"，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。当我们修习《金刚经》时，愈深入地体察我、人、众生、寿者这些名相，我们就会发现，我与非我、人与非人、众生与非众生、寿者与非寿者之间是没有界限的。当我们在绿色的原野上漫步时，我们就会意识到，我们是由空气、阳光、矿物质和水构成的，我们是大地和蓝天之子，与其它所有有生命、无生命的事物都有联系。这就是修习无我观。佛陀教导我们要安住于正念，谛观互即、无我、无常，从而进入三摩地。

网宗

第三法印是"涅磐寂静"，涅磐的意思是"灭除" 灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。"痴"（avidYa）是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。涅磐，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。一个事物的湮灭总是意味着另一个事物的诞生 当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。

　　很多学者说涅磐就是空，空无所有，佛教徒所追求的就是不生。他们曾经被涅磐之蛇咬过吧。在很多经典中，佛陀说，很多苦行者和婆罗门把他的教义描述成空无所有和不存在，这是错误的。佛陀告诉我们，涅磐是为了防止我们执著于无常、无我这些名相；如果我们被涅磐束缚住了，我们又怎能解脱呢？

　　如果我们学会了怎样灵活地运用名相概念，而不被它们所束缚，那么名相概念就是有用的。临济禅师说："佛来佛斩"，他的意思是说，如果你有佛这个念头，妨碍了你直接去体验佛性，你就是被你的名相概念束缚住了，解放自己、体验佛性的唯一方法是除掉你心中"佛"这个概念。这是修行的秘诀。如果你被名相概念束缚住了，你就会失去解脱的机会。学会超越你对有关真实的心灵构想（即想蕴）是一门艺术。如果你满脑子是名相概念，你就永远不可能获得解脱。学习深入地观察事物的本质，直接体验实相而不是用名相概念这些术语来描绘它，这就是修行。

　　每个能够经受住三法印检验的法就是佛法。佛陀教我们以无常作为深入观察的工具，但是如果我们被无常束缚住了，他就提供我们无我这个工具；如果我们又被无我束缚住了，他就教给我们涅磐 灭除一切苦恼和名相概念。《百喻经》中佛陀讲了一个故事：有个人很渴，人们叫他到河边去喝水，可是他看到浩浩荡荡的河水，却烦恼起来，说："我怎么能喝得完这么多的水呢？"他拒不饮水，最后死在河岸上。我们当中有很多人也是这样死的。如果我们把佛法当名相概念来接受，那我们就会死于因误会事物本质而产生的痛苦中。但是如果我们依佛法修行，运用我们自己的智慧，我们就有机会喝到水，并且渡过河流、到达彼岸。

网宗

以上资料取自－

http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/love/18.htm

这就是所谓正宗佛教？或者说才算是正宗佛教。。。而不管佛教东渡－南传－北传后在各国家内的派系林立－－只要教义符合上述都算不是邪魔歪道吧？？

比如台湾一贯道属于邪魔歪道

岁岁平安

原帖由 网宗 于 14-2-2008 01:29 AM 发表
以上资料取自－

http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/love/18.htm

这就是所谓正宗佛教？或者说才算是正宗佛教。。。而不管佛教东渡－南传－北传后在各国家内的派系林立－－只要教义符合上述都算不是邪魔 ...

這位大大。。。
一贯道是属于附佛外道，或可以说是属于民间信仰～

网宗

原帖由 岁岁平安 于 14-2-2008 01:35 AM 发表



這位大大。。。
一贯道是屬于附佛外道，或可以说是屬于民間信仰～

啊－什么是附佛外道

是借用佛教作其他－别类－以外－自创－反正宗的道义传导和散播吗？？甚至满足私利－私欲？？

因为不懂所以问－还望海量和多多包涵

本人其实超讨厌那些传导用高级面筋作出许多猪－牛－羊－鱼肉食餐饮的食物－－吃素吃到那样我觉得应该早歪离了吃素不杀生渊源－－空－我佛慈悲－欲念

这类素食也超级贵和没有营养[高级面筋还曾经传出生产过程处理不当含工业毒素有害健康]。。。吃素－不就是原该吃蔬菜水果－就好像和尚寺院后庭花园俭朴自种菜瓜果般吗。。。结果是反其道吃素变得更奢侈耗费生活－－因为不懂佛所以发问的说

岁岁平安

原帖由 网宗 于 14-2-2008 01:57 AM 发表

啊－什么是附佛外道

是借用佛教作其他－别类－以外－自创－反正宗的道义传导和散播吗？？甚至满足私利－私欲？？

因为不懂所以问－还望海量和多多包涵

也可以那么说。。。。。。

附佛外道－－佛教术语，含贬义，一般指那些不被主流佛教界所承认，被认为附会佛教，同时对佛教教义、历史有较多地歪曲、增减，同时标榜自己新教主神通广大的新兴宗教。

何谓附佛外道?
一、修行人、出家众自称佛子弟，但不修行，不求善解，常打妄语。好谈气、炁、讲神通。
二、自称佛子弟，修行人、出家众不守楞严戒律。
三、自称佛子弟，修行人、出家众不守护楞严经。或以论斥楞严经。
四、自称佛子弟，修行人、出家众不守国法。轻通敌国。干预国政。
五、自称佛子弟，修行人、出家众搞个人崇拜或不阻止个人崇拜。不以楞严佛法为尊。
六、自称佛子弟，出家众有私产、可买卖、营利。
七、自称佛子弟，修行人、出家众好譬楞严经为心理学、哲学。而不谈其是修行佛学、人生佛学、印证佛学必读。好谈空说。
八、以小段经公然妄言谤僧和大得，而不把楞严经看作是对己修行缺失而写。君既立己书楞严，管它家邪僧千万。本不动汝心一毛，为何谤僧妄地狱 ?

资料来源:
维基百科

岁岁平安

原帖由 网宗 于 14-2-2008 01:57 AM 发表

本人其实超讨厌那些传导用高级面筋作出许多猪－牛－羊－鱼肉食餐饮的食物－－吃素吃到那样我觉得应该早歪离了吃素不杀生渊源－－空－我佛慈悲－欲念

这类素食也超级贵和没有营养[高级面筋还曾经传出生产过程处理不当含工业毒素有害健康]。。。吃素－不就是原该吃蔬菜水果－就好像和尚寺院后庭花园俭朴自种菜瓜果般吗。。。结果是反其道吃素变得更奢侈耗费生活－－因为不懂佛所以发问的说

erm.......
其实那些素料一开始是想让开始素食的人习惯素食而已～

而昂贵的原因主要是因为很多素料是进口的～
当然也不排除因为来源少而价钱提高的关系～

网宗

用了一个晚上的咀嚼－－大慨知道了佛的诞生东渡南传北传。。。如今百年来－佛经教义是否有着重大的改变－－许多对教义诠释的不同－促使更多派系的林立－－如今很想重点问的是。。。

重要经文－所谓羊皮书的最原始正宗梵文－中文译文有那些？？

就好比基督教－天主教和其他外教都用同本圣经的说－－佛教有那些经文是广泛被各派系所都会作为主干的。。。这是一道门外汉问的非内行问题的说

网宗

晨－尘－辰



这感觉很特别。。。晨。。。烟

凝望远方心不知想什么
深呼一口烟随风散漫去
足下冰凉人不愿时间逝
勇敢一步悟由缘起落中

leessearle2004

原帖由 网宗 于 14-2-2008 03:35 PM 发表
用了一个晚上的咀嚼－－大慨知道了佛的诞生东渡南传北传。。。如今百年来－佛经教义是否有着重大的改变－－许多对教义诠释的不同－促使更多派系的林立－－如今很想重点问的是。。。

重要经文－所谓羊皮书的最原始 ...

重要经文－所谓羊皮书的最原始正宗梵文？？

最早的佛教应该是贝叶经（经文刻在贝叶上）。

最原始正宗的佛经，应该就是阿含经了。

朋友，你所问的问题很模糊。

建议你看，水野弘元 著的印度佛教史三论，内容简单易懂。

印度佛教史三论
http://www.xin-yuan.com/CITYZEN/jiangtan/ahan/sanlun/index.htm

网宗

原帖由 leessearle2004 于 14-2-2008 05:31 PM 发表


重要经文－所谓羊皮书的最原始正宗梵文？？

最早的佛教应该是贝叶经（经文刻在贝叶上）。

最原始正宗的佛经，应该就是阿含经了。

朋友，你所问的问题很模糊。

建议你看，水野弘元 著的印度佛教史三论 ...

我在外看内－门很多－通往何处不知晓－于是绕啊绕。。。不想错过了每一个角落可能守着的任何一盏明灯

感谢您的回答－－受教中

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佛教分五大明王[有那些]－四大菩萨[有那些]？？那佛祖有多少个？？

如何由高至下顺序排列？？还有其他辈份吗？？