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发表于 13-4-2007 01:17 AM
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爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：「圓覺汝當知：一切諸眾生，欲求無上道，先當結三期，懺悔無始業。經於三七日，然後正思惟，非彼所聞境，畢竟不可取。奢摩他至靜，三摩正憶持，禪那明數門，是名三淨觀，若能勤修習，是名佛出世。鈍根未成者，常當勤心懺，無始一切罪，諸障若消滅，佛境便現前。」
此分佛示圓覺菩薩以教導末世眾生修行之法，先結三期，懺悔無始以來宿業，使心身輕安，然後修三種淨觀，任修一種，皆可成道，無始無明打破，諸障消滅，則佛性現前矣。
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发表于 13-4-2007 01:18 AM
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於是在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：「大悲世尊！廣為我等及末世眾生，開悟如是不思議事。世尊！此大乘教名字何等？云何奉持？眾生修習得何功德？云何使我護持經人？流布此教至於何地？」作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。爾時，世尊告賢善首菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是經教功德名字。汝今諦聽，當為汝說。」時，賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
此最後一分乃流通分也，示此經原委及功德因緣。
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发表于 13-4-2007 01:19 AM
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「善男子！是經百千萬億恒河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所歸依，十二部經清淨眼目：是經名《大方廣圓覺陀羅尼》，亦名《修多羅了義》，亦名《秘密王三昧》，亦名《如來決定境界》，亦名《如來藏自性差別》，汝當奉持。善男子！是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說，若諸菩薩及末世眾生依此修行，漸次增進，至於佛地。」
佛云此經乃如來最高境界，發揮絕對妙理，故有此了義等名，唯佛乃能宣說，若依此而修，漸次增進，可至佛地。
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发表于 13-4-2007 01:20 AM
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「善男子！是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟，亦攝漸修一切群品。譬如大海不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅，飲其水者皆得充滿。」
佛云，此經乃屬大乘頓教法門，頓機眾生可從此而開悟，但亦能攝漸修眾生，一切修此經者無不獲益。如大海不讓小流，乃至蚊虻飲其水者，皆得充滿。
此經是頓教經典，所發揮道理與禪宗祖師所發揮者相通，修習此經者再學參禪最易契入。
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发表于 13-4-2007 01:21 AM
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「善男子！假使有人純以七寶積滿三千大千世界以用佈施，不如有人聞此經名及一句義。善男子！假使有人教百恒河沙眾生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。善男子！若復有人，聞此經名，信心不惑，當知是人非於一佛、二佛種諸福慧，如是乃至盡恒河沙一切佛所，種諸善根，聞此經教。汝善男子！當護末世是修行者，無令惡魔及諸外道煩惱其身心，令生退屈。」
此示大乘經典之功德，修此經者可獲明心見性，故其功德實不可思議。
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发表于 13-4-2007 01:22 AM
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爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛，併其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言：「世尊！若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護，如護眼目；乃至道場所修行處，我等金剛自領徒眾，晨夕守護，令不退轉；其家乃至永無災障，疫病消滅，財寶豐足，常不乏少。」爾時，大梵天王、二十八天王，併須彌山王、護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言：「世尊！我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。」爾時，有大力鬼王名吉槃茶，與十萬鬼王即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言：「世尊！我等亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈；其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。」
此示持經者之利益。
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发表于 13-4-2007 01:22 AM
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佛說此經已，一切菩薩、天、龍、鬼、神、八部眷屬，及諸天王、梵王等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
流通分竟。 |
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发表于 13-4-2007 01:24 AM
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发表于 13-4-2007 01:26 AM
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稽首入於妙神通，大光明藏釋迦文。
三昧正受不思議，光嚴住持佛境界。
是諸眾生清淨覺，身心寂滅歸平等。
圓滿十方遍隨順，於不二境現淨土。
為諸菩薩演大乘，普令信解以修證。
我今幸逢勝妙法，如獲摩尼之至寶。
自利之後欲利他，隨文疏釋此了義。
見聞悉發菩提心，同入如來大圓覺。
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发表于 2-5-2007 11:18 PM
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发表于 20-5-2007 10:33 PM
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谢谢. |
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发表于 20-5-2007 11:24 PM
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不知谁能解释给我圆觉经里所提到的人，我，众生，寿者四象呢？
有点难明白呢～
谢谢～！ |
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发表于 20-5-2007 11:24 PM
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不知谁能解释给我圆觉经里所提到的人，我，众生，寿者四象呢？
有点难明白呢～
谢谢～！ |
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发表于 20-5-2007 11:39 PM
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原帖由 觉有情 于 20-5-2007 11:24 PM 发表
不知谁能解释给我圆觉经里所提到的人，我，众生，寿者四象呢？
有点难明白呢～
谢谢～！
我，人，众生，寿者，这四个词汇，也唯有【圆觉经】才有解释。是经文的解释，而不是出自读者的意思。
可是我读来读去，弄清楚了经文里面的意思，却又觉得自己的理解有点牵强。
这就是过去我读大乘经遇见的问题，到处充满了言不尽意。或许是我根性差，可是佛经不可能读不明白。
【金刚经】也有上述的词汇 ---> 以无我，无人，无众生，无寿者修一切善法。
假如不按【圆觉经】的解释，我是能够以自己的观点，看似很有道理的解释这四相。
不过我还是先去冲凉，然后再重新看一篇【圆觉经】，看看能够否解得通。 |
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发表于 21-5-2007 10:02 AM
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善哉～仁者，期待您的答复。
的确安自身的理解，是可以明百些，但佛说这四象不除也难以有所成就，因此还是得明白圆觉经里的解释。
还望其他师兄也能帮忙解答愚弟的问提！谢谢！ |
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发表于 21-5-2007 10:08 AM
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我十多岁时读过这本经书，基本上是讨论如何觉悟完美无漏的智慧！ |
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发表于 29-7-2007 05:17 PM
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感恩大德将这圆觉精髓与大众分享，功德无量。
阿弥陀佛！ |
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发表于 25-11-2007 02:01 AM
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原帖由 慈观 于 29-7-2007 05:17 PM 发表 
感恩大德将这圆觉精髓与大众分享，功德无量。
阿弥陀佛！
尊驾是法王弟子吗？ |
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