如果学佛听了就相信，那是宗教，不是佛法

念弥陀

开卷有益 发表于 31-1-2025 10:16 PM
根据经典无量寿经有两个版本，原本观大恶人是不可以去极乐世界的。后来改了，大恶人临终前只要念阿弥陀佛 ...

这样说吧。。。如人造了五逆十恶的罪行，不诽谤正法（净土），临终地狱相现，遇到善知识开导教他忏悔，教他念佛求生净土，阿弥陀佛会来接引他往生极乐世界。

相反的如人造了五逆十恶的罪行，又诽谤正法（净土），临终地狱相现，因心不信阿弥陀佛和极乐世界净土，想开口念佛号也念不了，命终必堕无间地狱。

此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。

开卷有益

念弥陀 发表于 31-1-2025 11:34 PM
「 瞻部洲 (地球）地下五百由旬有地獄，名為等活，從是依次而下至第八獄，名為無間」，最下面一層是無間地 ...

论和经不是同一个层次的。

论是某个人的理论，经是佛陀说的。到底哪一个可信度比较高呢？见仁见智。
这里矛盾的地方就有，一个说是地下的，一个说是地面的。一个说有刑满的，一个说是无期的。

开卷有益

念弥陀 发表于 1-2-2025 12:06 AM
这样说吧。。。如人造了五逆十恶的罪行，不诽谤正法（净土），临终地狱相现，遇到善知识开导教他忏悔，教 ...

原来如此，原来放下屠刀立地成佛是源自阿弥陀佛极乐世界的。

那么你对于更改佛经有什么看法？

念弥陀

开卷有益 发表于 1-2-2025 12:28 AM
原来如此，原来放下屠刀立地成佛是源自阿弥陀佛极乐世界的。

那么你对于更改佛经有什么看法？

更改佛经是万万不可的行为，会造就后人也有样学样，最后佛经会被改得面目全非了。

附：放下屠刀立地成佛

《 佛說鴦掘摩經 》記載了一則故事：

鴦掘摩羅是一個英俊健壯、儒雅孝順的好青年， 他拜一名外道學者為師。

學者妻子愛上鴦掘摩羅，趁他一人在家時，使出渾身解數誘惑他，他堅決不從。

她老羞成怒，假裝被強暴要自殺的樣子。

學者回家看到後非常憤怒，他知道自己打不過武功高強的鴦掘摩羅，就對他說：「你只要殺滿一千人，每個人割去一隻手指，用線串成環戴頭上，你就修成了，被殺的人也可升天。」

鴦掘摩羅難以接受「殺人成佛」的做法，學者罵他不相信老師。

鴦掘摩羅內心充滿痛苦與矛盾，只好拿寶劍在大馬路口逢人便殺。全國的勇士，無人敢阻止他。

再殺一人，就湊足一千人了。

這時，釋迦牟尼出現在鴦掘摩羅的面前。

釋迦佛知道那九百九十九人因業力的緣故被鴦掘摩羅全數殺盡，他不能再殺人了，接受教化的時機成熟了。

鴦掘摩羅想殺釋迦牟尼，卻怎麼也追不上緩慢行走的佛陀，釋迦牟尼說：「 你追不上我，是因為你殺戮的心沒有停止；我很久以來就停止了。」

善根深厚的鴦掘摩羅聽後立即扔了劍，跪拜佛陀，請求剃度。

此時國王親率軍隊（內心毫無勝算把握）來討伐鴦掘摩羅，親見殺人不眨眼的魔王竟然皈依佛門，非常驚訝，感歎佛法的偉大。

無數的國民因此敬佛、聽法，鴦掘摩羅當下證悟阿羅漢果。在佛光普照下，恐怖的屠殺促成了一次大弘法。

开卷有益

念弥陀 发表于 1-2-2025 12:02 PM
更改佛经是万万不可的行为，会造就后人也有样学样，最后佛经会被改得面目全非了。

附：放下屠刀立地 ...

本来想开个玩笑，说一千个手指挂在颈上不累吗，还是算了。。

虽然用一个现代人的思维去想象当时的社会风气是很难接受的，但是如果发生了就发生了，试着代入故事中的情节，的确不寒而栗，很难想象那到底是一个什么样的社会，杀人就好像杀鸡杀蚂蚁这样普通，如果没有佛法，真的不敢想现在这个世界到底变成什么样子了。
很多人说现在是一个末法时代，就觉得在这个年代修行是一个不可思议的事情，我反而觉得这个年代，如果都不可以好好的修行，那么像佛陀那个民智未开的年代就更加不可能了，是现在的人不缺衣食，基本安稳，就觉得是理所当然的，回看过去50-100年的世界，这是一个多美好的时代啊。

FundMania

开卷有益 发表于 31-1-2025 01:22 PM
救人是有bug的，你永远不知道到底是不是真的救了一个人，如果这个人还活着，而且不知道要活多少年。

杀 ...

那是因果論的bug。
救人也是絕對的。一人有生命危險，救活了就是救活，那人下次再遇到危險是另一回事。

沒有什麼隔世因果的，都是當前的。
譬如某某人吃了食物是（因），結（果）是獲得營養，飽腹感。
某某人工作，得到薪金。

所謂修行都是玄之又玄的。

你要修行多少才能達到kip呢？假設最低門檻是十萬功德，你認爲你這一生人能達標嗎？不達標的果又是什麼？
這裏又存在了公平不公平，出家人比俗人更專注修行吧，那出家人是不是比較有優先權？

开卷有益

FundMania 发表于 1-2-2025 01:13 PM
那是因果論的bug。
救人也是絕對的。一人有生命危險，救活了就是救活，那人下次再遇到危險是另一回事。

很好，就是要有疑问。

活在当下，事事如意，顺心，没烦恼，那么也不需要修行也可以得到一个很安稳的心。
知道及时行乐的，那么就是一时菩萨。
只追求一生快乐的，那么就是一世菩萨。
这世界没有什么公平不公平的，每个人一出生起点都不一样，但是每个人都有一个如何看待事情的心。
每当你觉得这个世界不公平时，试下调整自己的心情，这样你会过得比较美好。
如果你认为修行是玄学，那么就是玄学，一点问题都没有。
如果凡事都可以先看到果再去选择因，那么这个世界就很单调无聊了。
譬如一个人想谈恋爱，天天想需要什么条件才可以有什么对象，然后又去幻想这个未来的对象需要是什么样子的，迟迟不敢踏出去，到了人老珠黄，过期了，又怪这个世界不公平，时间没有等待她，怪这个，怪那个，从来不想想问题到底是不是也出在自己身上，这样就白白渡过一生了。

FundMania

开卷有益 发表于 31-1-2025 01:27 PM
觉悟这事情是个人的，但是没有好的导师还是指引反向一个人是很难做到觉悟的，假如有一定是经历过一些大是 ...

密宗才需要導師（上師或阿闍黎 ）。
修佛也需要經過上師的灌頂才可以開始。

原始佛家沒那麽對避忌。
佛祖與弟子們的問答基本就說了大部分的道理。