新解道德经70 肥天说

东方圣人

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主话题：肥天说

解析：《道德经》第七十章——

   肥天说——故（事故；缘故，原因；故意，有意；所以，因此；原来，以前，旧有；朋友，友情，人死亡）善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；办好，弄好；擅于，长于；好好地；容易，易于）为（做，作为；充当；变成，成；是；被；帮助，卫护；行为对象，给，替；目的；对，向；因为）士（古代指未婚之男子；介于大夫和庶民之间阶层；士人；军人；军人之一级，在尉以下；指某些技术人员；对人之美称）者不武（军事相关；技击相关；勇猛，猛烈；半步，泛指脚步），善战（战争，战斗；进行战争或战斗；发抖）者不怒（愤怒；形容气势很盛），善胜（胜利；打败敌人；比另一个优越；优美；优美之事物或境界；能够承担或承受；古代戴在头上之一种首饰；肽之旧称）敌（有利害冲突不能相容者；敌人；对抗，抵挡；力量相等者）者弗（不）与（给；交往，友好；赞许，赞助；跟，和；参与；同“欤”：语气助词），善用（使用；费用；用处；需要；敬辞，吃、喝；因此，因，多用于书信）人（劳动者；每人；一般人；成年人；别人；某种人；人之品质、性格或名誉；人之身体或意识；人手，人材）者为之下（位置在低处；等次或品级低者；次序或时间在后者；向下面；表示属于一定范围、情况、条件等；表示当某个时间或时节；用在数目字后面，表示方面或方位；由高处到低处；降落；颁发，投递；去，到；退场；放入；进行棋类游艺或比赛；卸除，取下；做出言论或判断等；使用，开始使用；动物生产；攻陷；退让；到规定时间结束日常工作或学习等；低于，少于；量词）。是（对，正确；认为正确；表示答应之词；这，这个）谓（说；称呼；叫做）不诤（直爽地劝告）之德（道德，品行，政治品质；心意；恩惠），是谓用人，是谓肥（含脂肪多；肥沃；使肥沃；肥料；收入多，油水多；指由不正当之收入而富裕；利益，好处；肥大；姓）天（天空；位置在顶部，凌空架设；一昼夜二十四小时之时间，有时专指白天；一天里之某一段时间；季节；天气；天然，天生，自然；迷信之人指神佛仙人所住之地方；迷信之人指自然界之主宰者，造物），古（古代；经历多年者；古体诗）之极（顶点，尽头；地球之南北两端，磁体之两端，电极；尽，达到顶点；最终者，最高者；表示达到最高程度）也。

即一直以来，大凡做好为人脸面者都不是靠暴力手段所取得之威严，武力征服也从来都不会让人心服口服而由衷敬佩。做好自我修身，乃如炼狱、涅槃、辟谷之自我革命也，不是把自身毛病迁怒于他人，也不是遮丑护短、脱罪推责而猖獗王者兽性之气势。胜利，也不是征服对手，乃做好人品抵御兽品而不参与畜品；兽与畜因为都管不了自己而互竞相杀，人乃因其自作主而强大。做好表率人品者，都是上行下效；私德以畜品冒充人品，那些忠孝悌贞节烈等都是下面对上面之敬奉，与公德截然相反。

真理乃倡导居于长上之高位者自省自律，不挑下面人毛病且不以缺点及弱项挟制幼下，这便叫做公德；这便是做人之品质；这便是公益；经历多年之人文社会一直在向前向上发展于迈进和提高，其终极顶点便是客观法理、神佛道主、百教归一而万法归一于文明开明之觉悟。

公益，乃遵循公礼于公德人品也。

——（完）

ilovet

又是讲经....