屬 靈 糧 食

freeman_long

2024年8月17日

黑夜的孤寂，总是被款款而来的黎明驱散；严冬的沉默，总是被冰雪下钻出的新绿融化。

种子死了，却在复活里萌芽生长；花木凋零，又在春天里绽放生机……

就这样，一年年，一月月，一周周，一天天，生命借死而生，于是生活不断的刷新，成长的脚步逶迤前行。
      
亲爱的同伴，当清晨你睁开眼睛，从窗外挤进来的夹杂着勃勃生机的风拂过你的脸颊；

你该轻轻的唤醒自己，新的一天就这样开始啦！

你该温柔的抬头微笑，或者点头示意一下，向主说: “主，我爱祢”在爱里与祂深深地拥抱。

告诉祂：“谢谢你清晨唤醒我，我的气息尚存，健康还在，我就还有机会长大，还有机会追求爱你，真好。”
     
主知道你抓夺后会去流浪，祂知道你在窘迫之际才会极力祷告、许愿。

祂知道你稍微舒服就会忘祂，也知道你稍享安逸就会停滞不前……

所以，祂的恩仍然围着你，祂的爱依旧牵着你的手。

带你一步步离开自己的小天地，带你回到祂的家，回到祂的心。
      
其实，你很清楚自己已是千疮百孔，像从火里抽出来的一根柴，像将残的火把，如压伤的芦苇。

甚至就是你极力的说要悔改，痛下决心要得胜，到头来，你还是你，不是吗？
      
然而就在你与祂目光交汇的刹那，你就懂了，祂是那样的在乎你，喜欢你，不会嫌弃你，祂是无缘无故的爱你。

你虽沉溺罪海，梦醒时分还会叹息流泪。你就是当众“三次不认祂”。

后来，你还是痛哭了，因为你真的离不开祂！

祂知道你的心只有向着祂时才会喜乐，祂知道你稍微有一点能力，早晚都会主动回家……

祂知道你，这就是恩典。这还不够吗？
      
就这样，你在主面前花了些许的时间，就觉得有了力量，有了目标。

你可以泰然含笑，向过去挥挥手，然后转向这新的一天新的征程。

心里说：“我们出发吧！深信未知的前途有恩爱辅佐，脚下的道路直通荣耀的盼望!”

求你使我清晨得听你的慈爱，因我信靠你。求你使我知道当行的道路，因我的魂仰望你。 (诗篇 143:8)

freeman_long

2024年8月18日

我们每个人早晚都会走完地上的旅程，但有的人走得刚强豪迈。

有的人走得悲悲戚戚，有的人永远蒙主记念，有的人活得毫无意义。

在这特别的时刻，这实在需要我们深思！

等到那一天，我们也站在主的面前，我们可对祂说些什么？祂又会对我们说些什么呢？

我们所经过的一生的轨迹都镌刻在自己的心里，也将呈现在主的面前，无法更改，不能重来。

然而要知道，我们每个人都是主挂在心上的人，在我们身上，祂赋予了何等的期许，付出了多少的爱！

主说，“我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。”（启2:19）

我们奉献了两个小钱，主都看在眼里；我们倾倒了一瓶香膏，祂就当作永远的记念！

而我们流浪时，祂在门口张望等待；我们受苦时，祂就骑着红马，在洼地番石榴树中间站立。

哦，主的眼目常常随着我们，细察我们的肺腑心肠，我们或出或入祂都紧紧同在。

我们的刚强软弱祂都知道、体恤。有时，我们有需要，其实还没有求之先祂就清楚。

有时我们满了哀怨，就算这样恨祂恼祂，祂都依然对我们喜爱不已。

祂的眼中有爱，能熔化我们的疑虑与惊恐，能安慰我们的不平和伤痛。

我们只需与祂对望片刻，就会被祂的挚爱所夺所取！

只是，主如此爱我们，在意我们，我们是否也望祂、爱祂，乐意与祂同行同止？

亲爱的同伴们，等到那一天，我们也要站在主的面前。

我们一生的果效也要随着我们，或是甜美的追忆，或是难掩的羞耻。

当记得，每个人的一生都镌刻在各人的账上，也将呈现在主的面前，无法重来，不能更改。

愿我们跟随羊群的脚踪，不辜负主的热望，也趁着今天主荣耀的日子，我们一起来诉说主的大爱。

你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。 (耶利米书 2:2)

freeman_long

2024年8月20日

雅歌书中将佳偶比喻成荆棘中的百合花，“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中”。 (雅歌 2:2)

美丽的百合花生长在丑陋、可恶的荆棘丛中。

百合花并没有因为它长在荆棘丛这样一个艰险的环境里而停止生长和开花。

相反，它生长得更加坚强、盛开得更加美丽芳香，为造它的主作出了更美好的见证。

我们都深愿能活在一个安宁舒适的环境中，没有搅扰，没有烦恼。

没有理不清的复杂关系和盘结如织的思虑....

然而生活中总是免不了会骤起雨风，波澜接踵而至，冲散了人心底的纯诚和平静。

于是，很多人就会随波沉浮，在躁动中学会了急躁。

在不安中习惯了疑惑，在复杂中把自己变得更加复杂，在无奈中渐渐磨掉了往前的劲头。  

然而，圣经告诉我们要作“荆棘中的百合花”。

荆棘，象征着阻挠和搅扰，纷乱和纠结。

而百合花却是纯洁和简单的表号，是心有所依的完美象征。

这乃是我们该有的生活中完美的一幅图画。

祂从来没有承诺过我们会常晴无雨，天色常蓝。

却在諸多的纷扰里教我们学会了平静和仰望。

于风浪中静默，于危难时等侯，在困境中依然有莫名的喜乐。

因为我们虽经过幽谷，却不至于受到创伤。

祂给我们的人所难以理解平安，才是我们的至宝。

是我们在平凡中渐渐成长、得荣的最美的赞歌。

愿你我象一朵百合花一样，只是默默的活出神圣的生命，得着祂的奖赏。

求你使我清晨得听你的慈爱，因我信靠你。求你使我知道当行的道路，因我的魂仰望你。 (诗篇 143:8)

freeman_long

2024年8月22日 (星期四)

经上说: 拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。( 创世记 49:21)

这是一幅蒙祝福的美丽图画。

母鹿是一种可爱的动物，十分活泼、活跃。

虽然它不是特别高大，却非常强壮、敏捷，它能在山顶上跳跃奔走。

经上还有另外一个很美丽的词，叫“朝鹿”，意思是在清晨的复苏里活跃的小鹿。

这都是指着主的复起和超越说的。

是的，幽黯不能拘禁祂，深渊不能困住衪....

祂三日后起来，远超一切的消极和晦暗，成了独有的喜讯，成了所有褔分的泉源！

我们在地上生活，总是会被各种各样的事物所牵绊、压抑。

有时情形再糟糕些，我们就会觉得愁云惨雾密布，看不见亮光和希望。

然而我们若联于这位朝鹿，就会随祂窜山越领。

就会跳过一切的纠缠，越过一切的搅扰，一路迎着晨光，向着荣美之地。

不仅如此，朝鹿还会出嘉美的言语。

我们若留在烦忧和重担之下，口中自然就不会有什么好话，不是怨天尤人，就是尖酸刻薄。

然而我们若与祂一同超越，就会满怀欣喜，满口恩言，欢歌笑语必会洋溢在我们身上。

这是在祝福之下该有的状态，也会成为多人受鼓舞的因由！

亲爱的同伴，愿你不再叹息哀怨，起来与祂相联。

就也能成为像祂一样的朝鹿，每天都在黎明的光中活着！

主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。(哈巴谷书 3:19)

freeman_long

2024年8月24日 (星期六)

在创世记第四十九章祝福犹大的话尤为特别：“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。”（11）

这是得胜者必须具备的特征。

把驴拴在葡萄树上，这是一幅多么美丽的图画！

拴住驴子指明旅程结束了，已经到达目的地。

乃是表征停下我们天然生命的努力和劳苦，安息在主这生命的源头里。

所有的世人都在劳苦、跋涉、挣扎、抓夺，要卓尔不群，要出人头地。

而我们也在奋进、追求、劳苦，要圣别、得胜，要追求果效、前途。

依人看来，这并没有什么不好，人总是要上进的，要不断进步的嘛。

但是你可知道，若离开了主这棵真葡萄树，我们的忙碌与辛苦终将毫无意义，一事无成！

特别在属灵的事上，主的仆人说：“百合开花，飞鸟长毛，都不必豫备。

因为生命的事都是自然的，不必用力结果子。

我们用力只会耽误生命的长进，却不能促进生命长大成熟。

停下来最好的办法就是独自安静地祷告。

我们实在需要祂的怜恤和加力，好能把驴拴在葡萄树上！

我们这人最难办的就是自己的心思！

心思从来都是奔腾不羁，川流不息，人人都成了它任意摆布的玩偶。

有人说“思想的难处若能解决，行为的难处就不是问题，”就足见心思像强项的驴一样不服管束了。

所以，“把驴拴在葡萄树上”，是上好的祝福，也应该成为我们在日常生活中操练的事。

我们要学习时时回到灵里，学会等侯仰望，事事联于祂。

我们就能在安静中成长，而逐渐有分与“犹大支派”，享受祂所备超特的福。

亲爱的同伴们，愿我们停下一切的劳苦，把驴拴在葡萄树上，来到主的面前，享受祂这生命的泉源。

主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信靠；你们竟自不肯。 (以赛亚书 30:15)

freeman_long

2024年8月28日

一个新闻记者看到一个在山上放羊的小男孩，他心里疑惑，本来读书年龄不去课堂，却在山上放着几只羊？

就不解地上去问那小孩：“小朋友，你怎么不读书在放羊啊？”

小朋友回答说，“没钱呗!”

“那放羊为了什么呢?” 他们就这样一回一答；

小朋友回答说: “赚钱呗！”

“那钱赚来干啥呢?”

“娶媳妇呗!”

“那娶媳妇为了什么呢?”

“生娃呗！”

“那娃生下来干什么呢?”

“长大了再放羊呗!”

记者愕然，这孩子心灵就这么简单....

放羊为了赚钱，赚钱为了娶媳妇，娶了媳妇生孩子，孩子长大了再放羊....

我们会感觉小孩很可笑，甚至很无知。

但是很多时候我们只是当成故事来听，我们笑过之后，有没有从放羊小孩身上看到自己的影子呢?

想想看，许多时候我们的人生是忙碌、辛苦的，但并没有方向和目标。

我们努力工作是为了拼命挣钱，挣钱是为了有更好的家庭……

然后我们的下一代再工作、挣钱，周而复始，一代又一代……

是不是只有这样才叫“生活”? 难道这样才是“人生”?

据此看来，人生的意义就是作一个器皿盛装神。

神把祂自己装在我们里面，充满我们，祂就能使用我们；这就是我们人生的意义。

不论你选择什么作你人生的终极目的，到你年老时，你都会后悔。

惟有选择神作我们的内容，让神进到我们里面，我们的人生才有意义。

最好的人生，乃是走主这条道路的人生。

这条路合乎神创造人的目的，也合乎圣经所启示的要求。

什么生活能叫我们满足？发财么？得高位么？到底什么才是最有价值的？

说得不重听，什么事都没价值；人生在世无非吃饭、结婚、穿衣，这些有什么价值？

人在地上读书、劳苦、努力，为着要受高等教育，得到好的前途，有好的职业；

然而到头来两手一伸，结局不过空空如也。

然而我们若走主这条路，即使主来得迟，我们睡了、见主了，我们也能坦然无惧，因为我们不是两手空空……

你必须是作神的器皿，让神充满你，你的人生才有意义。

后来，我转看我手所作的一切工，和我工作中的劳碌；谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。 (传道书 2:11)

freeman_long

2024年8月29日

从前，有一对夫妇生了两个儿子。

兄弟二人性格各异，其中一个过分乐观，另一个却过分悲观。

父亲想要改变兄弟俩的性格，于是给悲观的儿子买了许多玩具；

而将乐观的儿子送进了堆满马粪的茅草屋里。

第二日清晨，父亲看见悲观的儿子坐在一堆玩具边上哭泣，便询问：“孩子，发生什么事情了？”

悲观儿子哭着回答：“爸爸，我不能玩这些玩具，我好难过。”

“为什么呢？这都是爸爸特意给你买来玩的呀！”

“因为我要是玩了，这些玩具就可能会坏掉了。”

父亲叹了口气，又到茅草屋里找乐观的孩子，只见那孩子正兴高采烈地清理马粪呢。

“爸爸，我告诉你！”乐观孩子雀跃地向父亲宣告：

“我感觉只要我把马房清理干净了，这儿就会生出新的小马来陪我玩！”

乐观与悲观，就像天使与魔鬼的差别。

乐观的人，无论在什么环境里，都能看到转机；

而悲观的人，哪怕给他再好的机会，他也只能看到危机。

我们应当做一个乐观的人，因为乐观的人，他的内心是喜乐的，他的生命是丰盛的。

因为神造人的时候已经给了每个人最好的恩赐，就是喜乐之心。

既然喜乐之心是神所赐的，我们就要好好珍惜，经营它，感恩它，维护它。

让我们学会放下心中的包袱，拥抱乐视的心态，积极面对生活中的挑战吧。

尽管前方可能充满了未知和风险，愿意勇敢前行，坚信未来一定会更加美好。

愿我们永远怀揣着乐视的信念，迎接生活的每一个美好的瞬间吧。

但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢的有盼望。 (罗马书 15:13)

freeman_long

2024年9月1日

铁匠要锻炼钢铁时，先把钢铁放在炉中烧红，然后用铁锤锤它，把它投入一桶冷水中。

这样经过三次的锤验才能试验出钢铁到底经不经得起锻炼，会不会裂成碎片。

若经不起锻炼，就把它丢在碎铁堆里，当作废品卖掉。

同样的，神为了使我们生命成熟，并显出宝贵的价值，也会将我们扔在火中锻炼，放在水中试验。是否能经得起一切的磨练。

苦难乃是化装的祝福。然而遭遇来临的时候，许多人选择了逃避、挣扎、埋怨、消沉。

但那诚实爱主的人， 祸福都不问，他们知道一切都在主的手中，知道主的爱根本不会改变！

若有人能在各种遭遇中仍然站立得稳，才能夠从环境中夸胜。

也不是自己刚强。要知道，若非主的怜悯和恩典，我们就经不起一切的锁链！

亲爱的同伴，你各面都昌盛吗？要感恩！你事事不顺心吗？要感恩！

为了神所赐给我们的化装的祝福，为了使我们能得着那生命的冠冕。

愿我们都能够得胜，为着今天是得胜荣耀的日子，我们向主歌唱，因着主的恩，使我们不再埋怨，不再消沉。

忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。 (雅各书 1:12)

freeman_long

2024年9月2日

这是一句很重的话：“你要切切保守你心，因为生命的果效发之于心。” (箴言 4:23)

每一天，我们是高昂还是沉闷，是积极还是颓丧，是热爱还是厌倦，都是由我们的心来決定的。

我们心里充满的，嘴里一定会说出来，身体一定会去施行。

所以，我们的心如果对了，全人就都没有问题；

我们的心若是出了毛病，整个人就都会软弱下沈。

神所看重的是我们的心。人是看外貌，耶和华是看内心。 (撒母耳记上 16:7)

我们軟弱一点，退后一下，跌倒一次，都没有太大的问题。

我们的心若是向着祂，就连我们的失败和错误，也能在祂手中成为益处。

而最易受到搅扰的，也是我们的心。

所以保罗说，“此外，拿起信的盾牌，藉此就能销灭那恶者一切火烧的箭。 (以弗所书 6:16)

火烧的箭就是来自那对头的试诱、提议和謊言。

我们的心常常莫名其妙的受到这些的搅扰，使我们不能清心而失去力量。

还有一个難处，就是我们的心实在是太忙了！

白天，各种各样的思绪和意念在我们的心里川流不息。

就是到了晚上，各种各样的幻想和梦境也在我们心里互相缠绕！

有人说，我们的心就如“粘蝇’纸”一般，见一样爱一样。

见一样牵挂一样，而这一切都会成为累住我们心的重担！

亲爱的同伴，你知道自己为什么会常常忽冷忽热吗？

为什么会缺少活力和丰富吗？

为什么会时而相信时而疑惑吗？

这都是我们的心出了问题！所以祂要我们学会保守自己的心。

因我们的眼睛太自由了！耳朵太放肆了！

隨着时日的紧近，各样的试誘也是变本加厉！

唉！也不知道我们看了多少不该看的，听了多少不能听的，想了多少不该想的。

难怪我们的心会常常起伏摇摆，那对头的各种意念能在我们的心上随意的出入。

我们实在需要警觉了！

还有，我们的心无法一直空着，它要么被神聖圣的事充满，要么被俗世的事物占有。

所以，要保守我们的心，就要用各样的智慧，让神的話丰丰富富的住在我们里面。”

祂的話若充满了我们的心，消极的事就不容易进来搅扰我们！

你心如果通达，时时都是美好；你心如果智慧，常常都是祝福；

你心如果狭窄，人人都是对手；你心如果宽广，处处都是风景；

你心如果计较，路路都是不平；你心如果感恩，事事都是恩典；

你心如果冷漠，天天都是阴霾；你心如果温暖，季季都是春天；

你心如果盼望，年年都是丰富；你心如果良善，事事都是感恩!

诗人仰望说: “求祢保守我心的心向神永是清洁、单纯。

神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 (诗篇 51:10)

freeman_long

2024年9月5日

在路加福音第五章，彼得整夜打鱼，一无所获。后来主耶稣对他说，“把船开到水深之处，下网打鱼。”（4）

他们下了网，就圈住许多鱼。本来是一无所获，但希奇的是，现在却圈住了许多。

彼得就俯伏在耶稣膝前说，“主啊，离开我，我是个罪人！”（8）

在我们的观念里，水深之处，意味着危险和各种的不确定。

所以，我们是何等愿意留在岸上，至少也要在水较浅的地方。

和受恩姊妹在诗歌里说: “小船若是紧靠岸，深怕风浪的为患，难知在主的怀里，毁后所享的安息。”

你想，一个造船匠造船的目的，是不是为了要把船搁在船坞里欣赏呢？

不，他造船的目的，乃是要把船放在海洋和波涛中。

他在造船的时候，就已经想到这些了，所以与风浪搏击乃是船的命定和意义。

同样的，当神把我们造成一个基督徒的时候，祂的目的就是要把我们放在试炼中。

神允许我们失败，甚至跌倒，为要在我们一无所成的时候认识到祂是主，一切都在祂的手中。

否则，谁肯轻易向主屈服呢？谁肯甘心不再抓夺呢？

只有在水深之处经历到神的预备后，我们才心悦诚服的“俯伏在耶稣膝前”，承认祂是主，承认我们离不开祂。

“主啊，我愿意把自己交在祢的手中，全心接受你的旨意。

我不害怕经历风浪，我只害怕许多年以后自己还很幼稚，还不认识祢到底是谁。”

“主啊，若祢许可我安度一生，我感恩赞美；若是祢要我前往水深之处，我也欣然前往！

相信祢的恩典永远够用，惟愿祢的旨意成就在我身上。”

忍受试炼的人有福了，因为他既受试验得了称许，就必得着生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。 （雅各书 1:12）

freeman_long

2024年9月8日 (主日)

出埃及记十七章九节摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战”。

这是以色列人在进美地的路上所遇见的第一个劲敌。

亲爱的同伴，也许你会以为，既然是选出来的人，必定个个都有勇有谋、骁勇善战。

其实在这一节中，“人“的希伯来字是指软弱的人说的。

在神眼中以色列百姓是软弱的人。然而，神不用刚强的人与亚玛力人争战。

约书亚奉命选出软弱的人来争战，至终，胜过亚玛力人的是软弱的人。

这对我们是何等的鼓励！就是你认为自己已经很糟糕了....

神说，对！这就是你。这就是我所吩咐选出来的人！

主说: “在人这是不能的，在神凡事都能。”（太十九26）

然而，还有多少神的儿女常常自以为软弱，也常常说自己软弱。

言外之意就是负担请绕行，事奉别找我，于是就安逸得心安理得，堕落得名正言顺……

然而，每一天，主的怜悯和恩典都是新的，都是够我们用的。

亲爱的同伴们，忘了我们的软弱吧！

我们只需转向主，活在祂的同在里，深知无论我们的情形怎样，祂已经爱我们了！

所以只管紧紧跟随祂的步武，这就是真正的得胜！

别忘了，我们都是软弱的人，但神已经拣选了你！

起来吧!软弱的人！跟随约书亚出去争战吧!

愿我们不再软弱，趁着今天荣耀的日子，我们再一次站起来，来到主面前向祂献上赞美与敬拜。

神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧； (哥林多前书 1:27)

freeman_long

2024年9月19日

这三句话，能使我们免去好多的试诱和失败。

一个正确的人，就是一个喜怒哀乐都适度的人。他喜乐，他悲哀，都有一定的度数。

他笑只能笑到那一个地步；他哭，他忧伤，也都只到一个限度。

他的情感是适度的，是刚刚好的，他总是能管理自己的情绪，管住自己的嘴。

(一) 悲时不言

当你悲哀的时候，你会想到谁呢？

不要去在人中间寻找安慰，因为人心小得连自己的想法都快装不下啦，哪还有多余的耳朵分享你的苦与忧？

基督徒越在生命里长大，就越要学习在悲伤时闭嘴，免得给魔鬼留了地步。

其实，伤心落寞的时候，何尝不是完全向主敞开的时候？何尝不是最容易摸着主的时候？

我们若肯到祂面前叹息、倾诉，就必得着属天的安慰与牧养。

(二) 喜时不诺

相比之下，我们在狂喜之时比悲伤时更难管理自己的情绪。

古人说，“春风得意马蹄疾”，足可形容一个人心情大好时的得意与兴奋。

人一高兴，就容易风风火火，就容易信口开河，就忘了凡事求问、仰望，所以有人说“乐极生悲”并不是没有道理的。

心情大好时的许诺，大都是缺少思忖的，一旦脱口而出，事后又反悔莫及，实在有损一个人的分量。

(三) 怒时不争

圣经里描述主耶稣在地上的时候是：“祂不争竞，不喧嚷；街上也没有人听见祂的声音。”（太十二19)

这告诉我们，没有一个神的儿女可以争竞、喧嚷。

最容易争竞的就是在发怒的时候，人与人之间一旦抓破了脸皮，就非得争个你死我活不可。

许多时候，我们所在意的是所谓的“理”，是人间的得失，却忽略了里面的声音，失去了内里的安宁。

凡事不要太急，都要踌躇一下。如果在盛怒之下，切记要缄默其口，更不要争竞，那样只会中了魔鬼的圈套，纯害无益！

但万物的结局已经临近了，所以要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告。 (彼得前书 4:7)

freeman_long

2024年9月25日

有一个牧羊人，他白天把羊放出去，每当傍晚羊回到羊圈的时候，总是不见了几只。

他观察发现，这些丢失的羊是被附近的狮子给吃掉了。

后来牧羊人就想了一个办法，他把剩下的羊都穿上一个厚厚的钢铁铠甲。

这些羊自从穿上铠甲之后，就再也没有被狮子吃掉过。

狮子的牙齿再坚利，它也咬不动钢铁，所以狮子看到了这些羊，再也吃不到了。

虽然这只是一个故事，但对我们有很大的提醒。

亲爱的同伴，在窄路上我们常常也会遇到吼叫的“狮子”，遍地跑来跑去，要寻找软弱的来吞吃。

但是，我们不必惧怕！我们要穿上那全副的军装，就是穿上基督给我们随时的帮助和保护！

所以，当狮子吼叫的时候，我们就可以斥责，我们就可以抵挡。

它看到我们身上穿的“铠甲”，它就没有办法攻击，就蒙羞退后了！

恶者确实是欺负软弱的惧怕刚强的。

我们越刚强，它就越退后。我们越软弱，它就会来吞吃我们 。

所以，我们要从主得着加力，要谨慎自守，惊醒守望。

凡事都不要凭着自己，凡事都让主来引导，藉着祂的话，得着加力。

这就是穿上了坚固的“铠甲”，恶者就不能把我们怎么样了！

愿我们都蒙祂保守，愿那吼叫的“狮子”见你总是绕着道，总是被吓跑！

要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，( 以弗所书 6:11)