什么是业？

素还真

佛教的『业』是什么意思？去谷歌搜寻下就知道，或参考『维基百科』。这里简单的说明下：
『业』是汉字，根据当时社会的用法，以及翻译者个人对文义的理解，以『业』字来对应佛教的概念。这也就是说『业』这个汉字在佛经有多种含义，随着翻译者的理解和应用，以及大环境社会的用法而不同。

以下是『业』这个汉字在经典的用法：

1）最常见的情况：
  业是指身，口，意的造作。这造作可以是善也可以是恶。比如说：  布施病人，照顾老人，救小动物于危难中就是做了善业。  杀人，恶口，悖逆父母等就是做了恶业。

  业不是果报。业像是存储在记忆体里面的『善恶记录』。这个『善恶记录』在因缘成熟时就会发作，吸引相关的事物，令造业的人感受快乐或痛苦。这叫业报成熟或果报成熟！
  比如：杀鸡，拔毛，烹饪鸡肉到很开心的吃鸡肉美食。吃饱满足。这整个过程都不是业报，而是『作业』。
  这个业并不是单单指杀生，而是一连串的造作 - 杀鸡，拔毛，砍肉，煮鸡肉， 吃肉。

  假如这个人不断的杀鸡，在业报成熟时会是什么情况？他很可能堕入地狱，经历被夜叉用刀剑砍杀身体，又经历被夜叉拔皮，又经历被滚烫热油烧煮，又经历被夜叉砍断四肢来吃等等。这整个苦受的过程就是『业报』。

  小结： 身口意造作  ===》 善恶记录存在于记忆体   ===》时机成熟，善恶记录吸引相关事物导致造业者感受快乐或痛苦

2）【地藏经】所说的『业』和『果』

之前一般情况下的『业』，可以是善业可以是恶。善叫善业，恶叫恶业。但是【地藏经】却把『业』看成是『做恶的记录』，把『果』看成是『善的记录』。
所以：
一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果   
除非业尽，方得受生
亦各自见身满床上，众业所感获报如是
生死业缘，果报自受
或有利根，闻即信受，或有善果，勤劝成就，或有暗钝，久化方归，或有业重，不生敬仰   


净土宗所说『带业往生』，这个『业』也是指『做恶的记录』。


3）在唐三藏翻译的【瑜伽师地论】，『业』是指造作功能。

五识身的相应地分别有：1）自性，2）所依，3）所缘，4）助伴  5）作业
比如说眼识的作业（功能）有6种：
1）了别自境所缘
2）了别自相
3）了别现在
4）霎那了别 --- 随意识转  
5）霎那了别 --- 随发业转
6）取爱，非爱果


关于业就是说到这里。以上是本人研究佛经论的看法。

素还真

上文提到造作恶事，造作善事，会形成『业』。业就好像记忆体里面的『善恶记录』。 这善恶记录会带来什么影响呢？


1. 招感令造业者受苦或受乐的事物或环境（形成果报）。比如招感意外，招感天灾，出生到天堂，堕落到地狱等等。

2. 阻止输入善事到记忆体而形成障碍。这叫业障。

比如【地藏经】所说：
或有利根，闻即信受，
或有善果，勤劝成就， 《--- 有善果基础，只要不断劝导，还是能信受佛法。
或有暗钝，久化方归，
或有业重，不生敬仰    《--- 业重，就算接触佛法也不信受

3）反过来，假如善的力量强，也可以阻止恶的输入。修行者在不断诵习念经，念佛，禅修等等，对于造恶的行为会淡化，甚至不愿意为之。