佛陀离开人间三个月到忉利天为母亲讲【地藏经】

素还真

佛陀曾经以人身离开人间到天上说法，这是南北传佛教所公认的事情。佛陀在天上说法完毕后，大梵天和帝释天一左一右的护着佛陀，从天界到人间变化一条宝桥，陪着世尊走到人间。这条连接天上人间的宝桥还被记录在玄奘大师的【大唐西域记】里面，不过当年宝桥已经缩短许多（挂在天上，现在应该不见了）。佛陀下来人间还发生各种事，比如莲花色比丘尼施展神通最先迎接佛陀，佛陀却说须菩提观空才是最早迎接他等等。

佛陀在天上期间说了什么法？南传认为佛陀说了阿毗达摩。读【地藏经】就知道佛陀在人间消失的三个月期间，就是在忉利天为他往生到天上的母亲讲【地藏经】。佛陀在忉利天的法会并没有人间的圣弟子出席。所以无论是大迦叶主持的第一次结集（窑内结集），还是其他圣凡弟子第一次在窑外结集都不可能会结集【地藏经】，因为没有人类在忉利天听闻这部经典。哪【地藏经】是由谁结集？由谁传到人间呢？肯定不是人类。可能是大菩萨或是天神。【地藏经】会不会是从梵文翻译来中文？这个也无法考据。或许大菩萨结集这部经的时候就是直接用中文结集呢？又或者是翻译忉利天的文字到中文呢？没有人知道。

【地藏经】标明是由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，可是唐代所编的佛教权威著作「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。「开元释教录」写明实叉难陀沙门翻译十九部佛经，这十九部经并没有地藏经。这是什么回事？

宋朝的僧人常谨写了一部【地藏菩萨像灵验记】，就记录了比唐朝更早的梁朝在中国就有地藏菩萨信仰。这部书我已经翻译成白话文。可以参考下面的连接：
https://focus.cari.com.my/forum. ... 09858&extra=&page=3

翻译完毕后我这么写：
这两部翻译品尤其是【地藏菩萨像灵验记】让我受益良多，根本就是【地藏菩萨本愿经】的延伸著作。【清泰寺沙门知佑感应地藏记第二十九】清楚记载了当年西印度僧人持有梵文版本【地藏菩萨本愿经】贝叶经典（梵夹），并且授此经典给文章作者。这说明了在大宋年间，古印度就有梵文本【地藏菩萨本愿经】。

这部【地藏经】如果是被宋人翻译，不求名假托唐于阗国三藏沙门实叉难陀翻译也是可能，这不过是其中一种猜测。又或者【地藏经】的确是实叉难陀翻译呢？