從巨至細觀察到整個器情世間都歸於無常壞滅

頂禮佛陀

所謂世間現相，除了器和情之外沒有第三種。寧體本傳承的特點是從巨至細觀察到整個器情世間都歸於無常壞滅，從而產生一種大的無常觀。為什麼要把觀察面伸展得如此龐博廣大？而且由大到小、由粗至細、由器至情，從上到下貫穿到底，最終歸結到自身的軀體也要歸於死亡？這種方式，在觀念上是先擴張、再徹底，一直歸結到最根本的自身，由此產生極大的摧滅常執的爆破力。


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也就是首先從上方覆罩下去，由於覆蓋面大，摧滅常執的力量就大，經過再再地思維、認定、深化，會把我們的常執摧毀得一乾二淨，這就是有效的引導手法。譬如，高空投射的攻擊力非常大，同樣，大祖師就運用這種手法，來引導我們突破常執羅網的纏縛。尤其當今時代，世上充滿了常執的論調，大至宇宙，小至人身，都被認為有所謂的永恆、美好、堅固、具實義等。經由本法的修持，才會徹底認識到宏觀的大宇宙、微觀的小人身全數歸於壞滅的無常性。


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四法印一．諸行無常講記

全知麥彭仁波切  造

益西彭措堪布  譯講


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修心手冊．念死無常

益西彭措堪布  編述         

古道西风

好