雍正是開悟禪師，康熙尊奉密宗，順治避世出家

智囊

關於清朝，我們最熟悉的便是「康乾盛世」，也就是康熙、雍正、乾隆子孫三代所創造的清朝繁榮盛景。在我們熟知的多部小說和影視節目中，也多是以這三代人的生平背景，來描繪的清朝盛世景象、宮廷內鬥等內容。可你知道清朝皇帝與佛教錯綜複雜的因緣嗎？這些趣聞秘史少有人知，快來漲知識吧。

順治避世出家，康熙尊奉藏傳佛教，雍正打坐開悟自封禪師，清朝皇帝不好好管理自己的國家朝政，卻沉迷於學佛練道，他們到底是怎麼了？凈慧梵行來告訴你一個不一樣的清朝。

順治出家

順治皇帝是康熙的父親，也是清朝入關定居北京的第一位皇帝，正是因為他的定居，才有了康乾盛世的前因，才使得北京再次成為名震天下的京城。

或許是順治皇帝頗具善根，在他20歲的時候，經太監的精心安排，在京城宣武門內的海會寺初見了憨璞聰和尚，兩人禪心相印，相談甚歡，並在後來召見憨璞聰和尚入宮談法時，賜予了他「明覺禪師」的封號。

隨後，順治皇帝對佛法越修越明理，越修越虔誠。並召見了通琇禪師、溪森和尚等多位出家僧眾來宮內講經說法。因為順治皇帝對佛法的恭敬、虔誠和著迷，得到通琇禪師為他取的法名「行痴」，並稱讚他為「佛心天子」。

在學佛的過程中，順治皇帝逐漸動了出家的心，他曾多次提到：「朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，見僧家窗明几淨，就不願再回宮裡。要不是怕皇太后挂念，我就要出家了！」在愛妃董鄂氏死後，他萬念俱灰，遁入空門的想法愈發強烈，在隨後的兩個月里，先後38次到高僧禪寺，訪禪論道，徹夜交談，沉迷於佛法的世界中。

也就是這時，了悟生死無常的順治皇帝，命令溪森和尚，為自己剃度，溪森和尚看皇帝要放棄皇位，剃度出家，自然不肯。但順治皇帝不聽勸阻一定要出家，溪森和尚只好為他剃髮。這一來，皇太后急了，火速召集溪森和尚的師父通琇禪師進京，通琇禪師到北京後見到弟子溪森為當今皇上剃髮，立即命人架起柴堆，要燒死溪森。順治帝見此情景，萬般無奈，只好放棄。

原本以為此事作罷，就不會再有其他意外了。卻不曾想到，沒過多久順治皇帝留下一份《遺詔》便消失了。有人說他是得了天花病死了，又有人說他前往五台山出家了，但真相到底是什麼，無人得知，順治皇帝失蹤的事兒便也成為了歷史的謎團。

康熙尊奉密宗

或許是受到自己父親的影響，康熙也特別熱衷於佛法的修行，但他與父親不同的是，康熙特別熱衷於藏傳佛教的傳播。康熙皇帝對達賴、班禪、章嘉等活佛多有敕封賞賜。二世章嘉阿旺洛桑卻丹更是以國師之尊，出入皇宮，奔走邊關，極得康熙皇帝寵幸。

這裡有個小趣聞，章嘉活佛最初並不叫這個名字，而是康熙皇帝賜予的。章嘉活佛轉世系統，是清代四大活佛轉世系統之一，一世章嘉扎巴俄色，是青海省紅崖子溝張家村人，所以由他開始的轉世活佛系統便被稱為張家活佛，康熙帝時，以「張家」二字不雅，改為章嘉，隨後才有了「章嘉」二字的由來。

因為五台山自古以來便是藏傳佛教與漢傳佛教混居之地，康熙也先後五次到五台山拜訪。這在後世中也被傳為，是去五台山尋找自己那個已出家的老爹——順治皇帝。

雍正開悟

據說，雍正皇帝是從古至今，唯一開悟的皇帝。據雍正皇帝自述，在他年少的時候便喜歡研讀佛經等皇室內典，年輕時便僱人代替自己出家，同時也非常喜歡同僧侶交往，閒時與僧眾來往密切。

在他研讀文章時會把自己喜歡的文章整理編輯，並整合成一部《悅心集》，裡面所選內容多是一些看透人間世事、任情放達的文章。

如裡面的一篇《醒世文》：「南來北往走西東，看得浮生總是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，來來往往有何功！田也空，地也空，換了多少主人翁。金也空，銀也空，死後何曾在手中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。」就表達了雍正對世間無常的看法。

在早期，雍正皇帝對禪宗並不感冒，覺得「而對無跡可求的禪宗，因無實際體證，故未能窺其端緒，且每每非之。」隨後在於章嘉活佛接觸後，才消除了對禪宗的偏見。在隨後的數十載修行禪宗佛法中，慢慢領悟「得其善巧方便，因知究竟此如」。

隨後，雍正皇帝在河北著名的禪宗祖庭——柏林禪寺，與僧眾們一起打坐修行時，證得了「達三身四智合一之理，物我一如本空之道」的狀態。雍正皇帝從禪寺離開，叩問章嘉活佛，章嘉國師望見即曰：「王得大自在矣。」因為雍正坐禪證得的境界非比尋常，也因此成為後世公認的開悟皇上。

清朝不僅有「康乾盛世」的繁華妙景、清宮的宮廷鬥豔、錯綜複雜的皇位之爭，更有帝王世代學佛的不傳秘事。而凈慧為大家講的便是這順治、康熙、雍正爺孫三代的學佛故事。