金剛薩埵的圓圓果海攝集在六字心咒當中

頂禮佛陀

具德金剛薩埵是三世一切諸佛的體性。而六字心咒“嗡班雜薩埵吽”是金剛薩埵的心髓。也就是從不可思議的秘密莊嚴心，現種子字、現心咒等，實際就是佛的大智慧，因此要知道，金剛薩埵的圓圓果海攝集在六字心咒當中，這是佛的心髓。


敬錄自   益西彭措堪布官方微博

http://weibo.com/yixipengcuo

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金剛薩埵修法講記

益西彭措堪布  講授


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年輕的時候說無悔，成熟了才懂懺悔——為你唱的《百字明》

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敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著   索達吉堪布 譯講

      在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。

      何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關係，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德。

      尤其是，對於懺悔，金剛薩埵有不共願力。阿彌陀佛的願，側重於攝受往生，讓聽聞其名號的眾生往生極樂世界。而金剛薩埵，則是側重於清淨罪業，他曾於因地發願：“凡聞我名號、凡觀想我、凡念誦我心咒的眾生，無始以來之罪業悉得清淨，若不能者，我不取正覺。”如今，金剛薩埵已現前佛果，所以不論是誰，只要肯觀修，就必定能淨除一切罪業。而他的不共願力，也是我們要著力觀修的緣由。

      當然，在智慧法界中，十方如來是一味一體的，無須分別，但是，因為根基、業力的不同，要刻意做些息、增事業的話，觀修不共本尊是有必要的。比如，藏地歷代有許多大德，他們最喜歡念的，就是《文殊真實名經》和文殊心咒，因為文殊菩薩是智慧的不共本尊。所以，不管是誰，也不管是什麼身分，只要修文殊法門，就會大大增上智慧。其他的本尊也是一樣，比如，要增長慈悲，就祈禱觀音菩薩，修大悲法門；想擁有威力，就祈禱大勢至菩薩……而你要清淨罪障的話，就一定要觀修金剛薩埵。