[原创] 华人没有宗教！？ 华人有最悠久和深度的宗教

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华人没有宗教！？ 华人有最悠久和深度的宗教

宗教，其实是祖宗教化的意思， 而信仰是你信什么的意思，
因格鲁文当中的ｒｅｌｉｇｉｏｎ　是一个信仰超自然力量主宰人类的粘合度高的组织，　
这和我们华人的字眼宗教祖宗教化根本就是两回事．

我们华夏人是有宗教的， 我们有祭祀自己的祖先，我们尊敬自己的祖先，每当节日来临庆祝之时，我们也不忘祭祀祖先，敬告祖先在天之灵。 我们还有一个清明节，专门在这一天祭拜祖先和扫墓， 照顾好祖先的长眠之地。

这一切一切都起源于我们华夏的一个美德，就是孝，就是对父母养育之恩的情感，那一分很深的感激。古代就有许多孝顺反哺的例子，有为了保护父母而死的，也有为了反哺父母而竭力的，许许多多感动人心的，甚至流传了乌鸦反哺的故事来警惕后生，不可以忘记父母之恩，养育之情，不然连乌鸦都不如。而到了几千年后的今天，我们华人社会里，依然流传着这样的一个广泛的社会共鸣， 作人要照顾父母，不孝的人会被华社看不起的，至少也会给人嫌弃。

那么我们的信仰是什么？我们信仰天地祖先呀！ 所以就有了《〈敬天地法祖先〉〉的信仰，几千年来发展到了广泛统一的民族信仰系统，我们也有我们自己的华人粘合信仰组织系统．　
每天我们晨昏祭拜祖先，初一十五庙会拜神，每逢节日大事庆祝祭祀，这个就是我们的华人粘合信仰组织系统，　而外国人关他叫做ｃｈｉｎｅｓｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｎ．




看到吗，深黄色的就是被规划为ｃｈｉｎｅｓｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｎ　的范围，　我们华夏人的信仰早就被外国人研究计算了。


敬天地法祖先的信仰系统



拜天公


屋外的天公牌位


屋内神位和地主


地主


新年，呵呵


可爱的马来西亚华人

庙会，就是到庙里集会的意思

庙、寺、道观都是不同的东西，　庙是我华夏宗教信仰的建筑，　寺是佛教或其他外来教的，　道观不用说了是道教的，　这些不同的概念，我们的祖先是很清楚地。

初一十五大家到庙里去祭拜祖先，联络乡里，头人议事，团结我们华夏人，顺便连带商贸、娱乐和社交的活动等等。　。　。　







马来西亚最近举办的庙会 ：耶历2014年01月

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宗教的真正含义是祖宗教化

道教是华人所创信仰,不是祖宗教化

道教儒教佛教属于 信仰 类别;

而宗教的真正含义是祖宗教化, 世界上有历史长达前年以上的祖宗教化信仰的民族不多见, 华人是最悠久和系统发展深度很高的一个.

信仰在因各鲁文中是belief , 宗教如果依照我们华人的翻译，直译应该为：Ancestors' Teaching.
而我们常见的词：religion , 如果翻译为中文，应该是：超自然力量崇拜粘合团体/组织。

统战伎俩罢了， 我在youtube还看过有人讲黑人是华人的祖先=。= “ ，世界上什么鸟人都有的

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宗教的詞源

宗教的詞源

在漢語中，宗教本不為一聯綴詞，《說文解字》：「宗者，尊祖廟也，以宀從示。」，「示者，天垂象見吉凶所以示人也，從二。三垂，日月星也，觀乎天文以察時變示神事也。」這表示對神及人類祖先神靈的尊敬和敬拜。教指教育、育化，上施下效，側重在對神道的信仰。

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神道设教 敬天法祖，
昊天上帝 炎黄至尊，
天命所降  居诚怀仁，
文明以止  道德以崇。
人文化成  義以名之，
体天顺情  礼以行之，
合天齐人  乐以成之。

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什么是华人文化？

华人文化是华人民族生存在这个世界上超过亿万年累积的、原生的、自信又独特的特征，范围包括任何雅、俗，高、低的文化。当然我们华人经过文明帝国被蛮夷侵略殖民、断代之后，很多东西都被切割掉了。当今， 新生代的我们可以去自由的复兴，恢复我们华人的高层文化High Culture .


很大层度上许多华人以为半个光头戴着一条猪尾巴到处磕头的奴才就是华人文化，这个是一个超大的误区，根据研究事实上华人是在尖刀下被剃的头，
而现行的教育并没有框正这个误区，导致民族自卑感；
许多人也以为满清殖民时期的一切就是华人文化，其实是错误的，那个时候的华人已经亡国，被殖民中，自身文化已经被摧毁得苟延残喘，能看到的都是东北胡虏的文化，
当然了胡虏文化在当时与当今文明人的眼中都是很难看的。。。。。。

我们华夏后人必须要以自己坚定不移的力量去复兴我们祖先的文化实力！恢复我们华人的优秀文化！


文化有里有外，有显有象，有文有武，大大小小都是。 然而当然我们要推崇让人向上，让人向善的高文化high culture 。
教育那个就是我之前所讲，也是你开的题目里面所提，我们华人的教育和洋人的是很不同。我相信你没有看完。
不是我要说你，说话就不要说绝，留条后路给自己吧，比如舞麒麟吧在东马很多的。 反清复明的东西在吗乃下华人中有很多的。
反清复明很好呀，华人秘密组织很多原先都是反清复明的。大家用的方法各异，目的一样。
华人的文化可以教导呀，好像24节令鼓，现在也是遍地开花。 这个英歌武，非常有气势，不错！而且是潮州人的东西，吗乃下也有潮州人，要学过来，太简单了。
节日不许要搬呀， 我们每年都有在庆祝。何谓搬过来奇怪呢？ 季节性又怎样呢？ 本地华人早就庆祝冬至、中秋很长久的历史了。。。
鼓的声音超级美 ， 而且在庙宇里面都在用，很多不正的，我去过一间寺庙的就很正。

全部的表现文化都是宗教节日的外表，而宗教节日就是华人生活的中心，没有所谓搬不过来的逻辑，文化随华人，华人过来了文化就过来了；
你不能够说只要肉就不要皮，如果你的手没有皮，很快你就进医院了。


麒麟是高层次一点的，和龙、凤、龟同班，狮子可能是代替老虎的，老虎有不祥意义。

反清复明是华人的文化啊，由反清复明衍生出来的东西很多。组织、手势、歌谣、文物等等，多了。反清复明的意义是华人追求民族独立、民族自主、反抗暴权、反抗侵略、反抗殖民的意志力，长达300年之久。 华人这样的硬骨民族，世界上罕见哦。

你不能够说祖先留下来的东西有地缘性拉，有地缘性也是我们自家的东西，各地华人都是兄弟，有些东西传到了一些地方，我们现在找回来了学起来不是很好吗？ 如果以你的逻辑，那么24节令鼓起源于新山的一个文化人的创造，这个也是地缘性啊，其他地方华人不能学了；这新山产的，怎么其他地方的华人也学去了？也去学呢？ 可见华人学华人的东西并没有那么多意见和隔阂。 那么英哥武的情况也一样，那么有气势的舞蹈，我们吗乃下华人就应该学起来、发扬、在节日、节庆时表演、庆祝。

其实华人所有的节日都是宗教节日： 因为节日当天我们一定拜天地、祖先。
天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祖日包括清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节。其他的日子我们都会拜天地。
你要看啊，有些典故是原本那个节日后发生的，原本就有那个节日，即使是有典故造成了节日的，而在节日当中我们都拜天地、拜祖先，所以对于我们华人来讲全部节日都是我们华人的宗教节日。这真的没有差别哈。

华人很长的时间都没有变的，因为我们先王会设置礼部来统一、管理：宗教、文化和教育，在几千年的时间里，我们祖先的文化基本上8成没有变动过。我们祖先是忠心、专一、自信的人群。当然会有多少变动啦，没有就很假，我们祖先那么聪明，看到厉害的武器，马上抄起来装备军队了，行动快、眼界高。



我不会选任何华人朝代为起点，这是一个思想误区，我们应该选[华夏]为起点。 更何况我们祖先不是第一次恢复中华、恢复文化，每次恢复中华都会恢复回我们华夏人的正统文明特征。这包括所有大大小小、里里外外等等，大到地球划界、长城，小到思想、语言、吃饭、衣服。这个是我们祖先的意志。 有历史可考，有制度可据，起点来说不是一个问题。

华夏人作为一个历史超过万年的民族，帝国历史也超过了2500年以上， 世代超过千代， 经历过了许多荣耀、顶峰，也经历过了许多灾害、苦难， 甚至亡国。读者必须理解华人历史实在太长而且复杂，因为单单一个朝代可以最多800 年之久， 也可以200年之短， 如果仅仅以研究小民族历史的简单方程式去理解， 我想就好像管中窥豹、瞎子摸象，就不会难理解有些人会解释出片面、武断的结论。

就好像我讲的文化有里有外，有显有象，有文有武，大大小小都是。 然而当然我们要推崇让你我族人向上，让你我族人向善的高层次文化high culture 。 而历史上我们华人的文明是地球上独一无二的，也列班于先进文明前列，不但先进而且高明，当外族、 外国竞相学习我们中华精髓，如美国设孙子兵法书籍于士兵，可见他们也佩服于我们祖先的智慧成果，可是为什么他们没有付版权费给我们华人呢？ 哈

“华人文化是华人民族生存在这个世界上超过亿万年累积的、原生的、自信又独特的特征，范围包括任何雅、俗，高、低的文化。当然我们华人经过文明帝国被蛮夷侵略殖民、断代之后，很多东西都被切割掉了。当今， 新生代的我们可以去自由的复兴，恢复我们华人的高层文化High Culture .”

“华人文化问题可以简化为教育问题。因为辛亥革命后，西方崇拜的殖民地奴隶思维严重，导致满盘西化。从此，远离了孙文先生的理念。孙文先生是非常反对盲目抄袭、盲目崇拜西方的。
华人的教育从正统来看，教育是把人教育成人的，并且当中对我们华人后代有很强的民族教育， 不是仅仅把人教成经济体系里面把手或者螺丝钉而已。然而，满盘西化后，西方崇拜的殖民地奴隶们盲目的抄袭西方教育、西方耶神教，并且禁止了华人正统教育，这就是华人文化开始溃散的开始。现代我们所见之西方教育开始于德国军训，铁血首相使用了排排坐看黑板的方式训练青年男子，让他们在德国统一战争中获得全胜。其他欧洲国家随后竞相效仿而已。这个是一个军训的模式，是要生产士兵、螺丝钉的，不是教育人成人的。西方耶神教在古代中国根本不能够生存、根本没有市场，因为华人信心强大，更非常专一自己的宗教，这种西方舶来的宗教根本没有市场。根据历史记载，西方耶神教已经不是第一次来亚洲找替身。 满清侵略殖民过后，华人社会被奴隶化，思想腐败、混淆、溃散，也成为了西方耶神教在亚洲找替身的市场。孙文先生更严厉批评了辛亥革命前后，西方传教士结党聚众在中国兴讼迫害华人。虽然他们这些进耶神教的原来是华人，但是进教之后心态改变，更会利用传教士是外国人之便，在香港、上海租界纠结势力迫害其他正常的华人。这些耶神教徒以耶神教的利益为中心，而不是以华人民族的精神和权益为中心，可见耶神教洗脑、摧毁文化的厉害，也可见耶神教徒心态不再是华人了。
这段里讲的是民国初期的情况。孙文先生就是孙中山，孙文是他的大名。”

以上两段是我之前讲的。 华人作为一个独立、自主、自信的民族必然会拥有生存在天地间所孕育出的自身独特文化特征。简单来说，一个独立、自主、自信的文明必然会拥有生存在天地间所孕育出的自身独特文化特征。 任何一个自然形成的民族就会形成独特的样子，放之于世界也一样俄罗斯族(russia)和拉脱维亚(latvia)族或条顿（deutch)总有差别和自身独特可辨别之处。 当然我们华夏人也是同个情况。
环境条件改变如气候等等，也是一个思想误区，因为温带生成的汉服华装是要经历40度夏天的考验的，热带才30至37-38摄氏的温度对服装系列的考验是没有问题的。 我之前的贴也说了，完全没有变是不可能的，但是作为一个自信的民族其文明特征中心是不会变的。
辛亥之后，满盘西化，也实在不是孙文先生想要看到的。 我认为这是一个西方崇拜的殖民地奴隶思维，认为什么都西方好西方强是不可取的； 我们要明白西方现在是科技强盛，其他东西我看不尽然，他们那么多的国家才搞出来刀叉来吃饭，我们一个民族就发明了筷子来吃饭，可见他们单一民族来讲并没有那个智商高度，也造成美国必须引进外国人来帮助科技研发，以前是德国人（二战时期左右），现在是中国人和印度人，这个情况在西元2000年已经形成。

小提一下，往往造成我们珍贵文化流失的是野蛮民族对我们华人文明的侵略、殖民， 不是我们因为改变而自然丢掉的。如传到日本的尺八， 没有能够在这么大的中国留下，就是因为蒙古入侵中国，造成人口大量死亡，相关人才不复在。

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近来我一个发现是这样的，礼的繁体字是禮，禮的甲骨文是拜神的形式，那么禮最初的意思就是我们现在每次讲的宗教，当然我是明白宗教其实是指祖宗教化。 我们先王都会设置礼部来统一、管理：宗教、文化和教育。 那么就意味着我们祖先认为宗教、文化和教育是一个项目。 那么我看我们的民族教育必须包括宗教、文化和教育为一体，都必须复兴、强化。

禮就是围绕着我们正统信仰敬天地法祖先、华夏文化、教育子孙为华人的一个总称，一个项目。

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一、礼
（一）字形演变

（二）参考注释
1、《德道经·论德》：上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。···夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。
2、《说文》禮,履也。所以事神致福也。
3、《虞书》脩五礼。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”《礼记·王制》脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。
4、《左传·昭公二十五年》夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。
5、《大戴礼记·本命》冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。
6、《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。
（三）真义探寻
甲骨文“豐”字，字形是祭祀的礼器里盛满祭品，以表示对天地自然极为盛大，而又全心全意的忠信与礼敬。同时，也表达礼节、礼貌、和礼德的意思。
因为这一内涵，这个“豐（礼）”字又表示“豐满（丰）”、“丰盛”的意思。《說文》：“豆（古代酒具）之豐滿者也。”《易·豐卦疏》：“豐者，多大之名，盈足之義。財多德大，故謂之豐。”故甲骨文“礼”与“丰”在最初就是同一个字，只是读音不同。到金文时代才有了“丰”字，以示区别。到汉代小篆“禮”字加了“示”旁，表示与祭神之礼有关。

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中国传统文化博大精深，它的核心就是一个“礼”字。从一个家庭到整个国家，我们所有的行为准则都是由“礼”来笼罩的。礼是我们中华民族的一种思维方式，一种行为准则。要了解中国文化，就非要了解“礼”不可。要了解“礼”，也需要走进传统文化。
　　在殷墟甲骨文中，“礼”字是这么写的：   

  　（feng 豊） 甲骨文“禮”字是有“豊”字演变而来的。豊字从珏，从皿，从豆器。即一器盛玉至于豆上之形，   以示有贵重物品的礼器。豊的本意是丰满，在甲骨文卜辞中用作祭名。汉代许慎撰《说文解字》注“豊”字从豆象形。即豊字是象形字，不表意。这里的豆是豆形的礼器，不是食物的豆子。
   　（jue 珏）甲骨文中说“古玉或贝一系五枚为玉，二玉相合为珏或为之朋。”卜辞：“……五人，卯牛于二珏。” 珏和牛一样用作祭品。
　　在中国古代崇尚玉器，“昔君子比德于玉。温润而泽，仁也。”佩玉不仅是身份地位的象征，更是礼制的要求。
    （min  皿） 独体象物字，盛食物之器具，相当于现在用的“大盘子”。                             
  　（dou  豆） 甲骨文“豆”象豆形，先是盛食物的器具，后作祭祀用的礼器。
　　综合豊、珏、皿、豆在甲骨文中的象形、象物和卜辞中记载的作用，我们知道了“禮”字由“豊”和“豆”演变而来。
　　在甲骨文中，“禮”字不显“示”旁，象形为两玉盛于豆器中，以示献于神主，祈求佑福。本意是事神致福，将玉器盛于豆器中出示供奉给神。即出示给神丰厚的祭品。后来演变成“示”旁加“豊”的“禮”字。
　在篆字中还完整地保留了最初的意思。
  　　（yi 義） 甲骨文義，从我从羊。我牵着羊去祭祀。《说文解字》注“義，己之威仪也，从我从羊。”是祭祀用的礼品。《论语》有“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”羊是告朔礼的一部分，子贡欲废之，在子贡看来废掉的只是已流于形式的羊，而对于孔子来说，废掉羊就等于废除了礼制。
　　篆书保留了祭祀用礼的本意。
　　从甲骨文记载看来，礼仪是通过一定的物品、形式和规定进行祭祀的活动。其中，玉是最珍贵的财物，羊是少牢，珏表明祭品丰厚贵重，豆则是规定的礼器。

本帖最后由 sinovic 于 28-11-2013 12:50 PM 编辑

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宗教，我们华人的意思是[祖宗教化]，不是[ religion ].
关于信仰上，我们华人的正统信仰是： 敬天地法祖先。
你对马港合成人的方法是对的，但是如果能够用在分辨这些思考误区、翻译系统错误的上面，并且能为我们华人的复兴作出努力的建设，我想是一大助力。但是我认为正确用语是媚港分子，因为我们也可见到媚日分子、 媚韩分子、 媚美分子等等，只是建议，词汇上大家可以多讨论。

敬天地法祖先不只包括女娲伏羲、三皇五帝祖先，也包括大善、大勇、大智、大贤等等的崇拜、敬仰、学习。 黄大仙如果是大善之人又对一方之人民有贡献，那么我们就不要去反对他。 华人是没有宗教自由的，华人只会信仰一个[宗教]， 而只有华人知道什么是[宗教] ， 如果没有信仰华夏的华人就不是华人了。

华人要成为华人，首先要向自己近祖跪拜，承认、敬重自己的阿公阿妈； 然后祭拜天上先祖之灵，炎黄、女娲伏羲， 祈求祖先保佑； 焚香，静坐在旁， 阅读祖先的成就、 历史、 遗物。 去思考祖先们是怎样带领我们的，是怎样让我们活到现在的。在家里要侍奉父母，尊敬他们的养育之恩，和对家里的贡献。
去继承，就是孝。

礼的繁体字是禮，禮的甲骨文是拜神的形式，那么禮最初的意思就是我们现在每次讲的宗教，当然我是明白宗教其实是指祖宗教化。 我们先王都会设置礼部来统一、管理：宗教、文化和教育。 那么就意味着我们祖先认为宗教、文化和教育是一个项目。 那么我看我们的民族教育必须包括宗教（信仰）、文化和教育为一体，都必须复兴、强化。

禮就是围绕着我们正统信仰敬天地法祖先、华夏文化、教育子孙为华人的一个总称，一个项目。

[学]在甲骨文是占卜的意思，[学堂]是占卜的殿堂。 其实种种看来我们华人祖先的教育就是现在人家讲的宗教教育、宗教学校。

礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”

五常语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。唐孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
五常在汉代又为仁、义、礼、智、信。

我们的祖先就是说不再遵循华夏礼的人群，就不是华人了，成了是外人夷狄 ；连夷狄礼都没有的，就成了禽兽了 。