大马华人传统宗教分析-转

sinovic

    我國二千年人口調查報告公布后，獲得新聞界重視，大事報導。有關報導突現了我國各族人口比例的極大變化，也詳細報導了各州人口分布情況，各族結婚年齡的情況等，唯獨沒有深入的報導我國過去十年來宗教信仰分布的變化，誠是美中不足。實際上，宗教信仰的分布情況及趨勢，是社會研究裡不可忽略的課題。本文嘗試以過去三屆的人口調查報告分析 過去二十年內我國華人在宗教信仰上所出現的變化及趨勢，並提出初步看法來解釋這些 情況。

    從1980年起，我國政府的人口調查報告，把宗教信仰分別為︰回教、基督教、印度教、佛教、儒道及傳統信仰、民俗信仰、其他、沒有宗教及不詳。這種分別也是目前世界各國 慣用的辦法。眾所周知，我國華人大體上是同時奉行佛教、 儒道及傳統信仰者，把這種綜合性的宗教硬性地一分為二，只能讓受調查者迷惑，導致調查結果無法讓人信服。因此為了方便分析，本文暫且把這兩種宗教信仰重新結合，簡稱為“華人 傳統宗教”。

    過去三屆的調查報告如下圖，（表中的“華人傳統宗教”是作者綜合佛教、儒道傳統信仰而加插者）︰

馬來西亞華人宗教信仰分布圖

宗教	1980年		1991年		2000年
	人口	巴仙率	人口	巴仙率	人口	巴仙率
回教	9,686	0.23	17,117	0.57	57,221	1.00
基督教	241,851	5.84	357,751	7.76	539,556	9.50
印度教	4,508	0.10	9,142	0.20	16,714	0.30
佛教	2,220,115	53.56	3,146,515	68.30	4,324,971	76.00
儒道傳統信仰	1,551,643	36.47	919,854	19.90	605,571	10.60
“華人傳統 宗教”	3,731,752	90.03	4,066,369	88.20	4,930,542	86.60
民俗信仰	11,513	0.28	4,508	0.10	7,897	0.10
其他	12,774	0.30	13,426	0.30	12,228	0.20
沒有宗教	132,277	3.19	125,846	2.70	88,896	1.60
不詳	-	-	14,880	0.30	39,454	0.70
總數	4,144,607	100	4,609,049	100.00	5,691,908	100.00

    以上數計，顯示華人人口從1980年的4，144，607人增加到2000年的5，691，908 人，增加了37.3 %。同一時期，華人回教徒人口增長率是490％，基督教徒增長率是123％，印度教徒增長率是257％，而“華人 傳統宗教”信徒卻只增長了32％。這明顯地証明華人傳統宗教信仰增長率緩慢，而華人的其他宗教信仰卻以驚人的增長率成長。按此趨勢分析，到了2020年，華人回教徒將占華人人口的4％，華人基督教徒將占華人人口的15％，而華人傳統宗教信仰者的巴仙率將只占華人人口的80％。

    華人 傳統宗教信仰者在1980年時，占了華人人口的90％，到了2000年只占華人人口的86％。這種下降的趨勢，是因為有不少華人傳統宗教信仰者放棄了原本的宗教，而改信回教、基督教或印度教。當華人人口的增長率是37％而華人傳統宗教信仰者的增長率僅是32％時，它明顯示了一種改信其他宗教信仰的趨勢。

    值得一提的是，華人 傳統宗教信仰中以儒道傳統信仰自居的華人越來越少，從1980年的1，511，643人降到1991年的919，854人及2000年的605，571人，是唯一負增長的宗教信仰。這當然與事實不附。 另一方面，華人佛教徒人口從1980年的2，220，115人增長到1991年的3，146，515人及2000年的4，324，971人。這也令人難以信服。然而綜合這兩種趨勢，可以推論出越來越多的華人傳統宗教信仰者不甘自稱為儒道傳統信仰者，而選擇自稱為佛教徒。

    “華人傳統宗教”信仰者的改信它教原因有多個，其中有三個值得探討︰

一、通婚因素
    華人傳統宗教信仰者對改變宗教信仰的態度是相當開放的而其他宗教，尤其 是回教與基督教卻嚴格規定教徒不能與異教徒通婚或 與異教徒通婚后所 生下的子女必須進教。因此華人傳統宗教信仰者，不論男女一旦與其他宗教信仰者結婚就 被迫放棄原有的信仰而改信他教。

二、 傳教因素
    華人傳統宗教信仰，尤其是儒道傳統信仰，在傳教方面不 力，導致 其信徒往往對本身的宗教認識不深，缺乏自信。一旦接觸其他宗教就輕易被改變信仰。反觀基督教與回教，是世界著名的傳教宗教，在亞洲的傳教工作不遺余力，成功地從其他宗教社群裡招募了不少的新信徒。這現象不僅在馬來西亞如此，在整個亞洲也是如此。

三、 文化因素
    宗教皆有他的文化背景與屬性。當人們接受或放棄一個宗教時，他不僅考慮到這個宗教的本質，也在潛意識裡考慮到這個宗教的文化屬性。在許多人心目中，基督教是屬于西化、現代化、先進的，而華人傳統宗教信仰恰恰相反，是屬于東方、落后、愚昧的。華人社會這種典型的“崇洋”及“文化自卑”心態是普遍的。（舉例來說，許多華人為自己的洋名洋洋得意，而不屑用中文名字，就是這種心態的反映。）這種心態自然局限了與華人文化淵源深厚的華人傳統宗教發展，也惠及屬于西方文化的基督教。這個因素也可用來解釋為何大部分的華人傳統宗教信仰者選擇以佛教徒自居，因為在佛教及儒道傳統信仰兩者之間，佛教的文化形象較高。

    易言之，華人宗教所屬的文化背景為它帶來了負擔。只要這種文化形象不能提升，華人宗教將難以突破困境。不過話說回頭，宗教本是一個文化力量，因此華人傳統宗教如何發揮其力量來強化其所屬于的文化，是當今華人 傳統宗教領導人及華人文化工作者的急務。


    眾所周知，人口結構的變化，尤其是種族及宗教結構的變化，經常會帶來許多複雜的政治、 社會、經濟等問題。 南韓自戰后所發生的宗教結構變化， 為該國帶來了一連串的政治社會 問題。九十年代波斯尼亞及哥素沃的動亂， 源 頭就是種族及宗教結構的變化（見亨挺頓︰文明沖突及世界次序的重整）。

1980年，新加坡多位學者 分析該國的人口 調查報告時，曾提出新加坡華人可能因宗教結構變化而面對严重問題。因此， 我國華人宗教信仰分布的狀況以及未來的發展趨勢，是值得重視的，也是值得有識之士進一步研究和复兴。

wiselySG

其实就是 “道教”

儒教是思想，不是“宗教”。宗教有神学，超自然元素。

sinovic

wiselySG 发表于 22-1-2014 02:37 PM
其实就是 “道教”

儒教是思想，不是“宗教”。宗教有神学，超自然元素。

当我们用中文讨论宗教一词的时候，我们要一个字一个字的去了解，[宗教]华语来说是[祖宗教化] ，不是英语讲的religion。 请紧记。

这个是一个台湾那边出来的翻译错误。

Religion 其实应该翻译成[神教] ，意思是某神的教化； 或者是你所说的超自然的，一个组织。

儒家才是一个思想 ，儒教不是一个思想，儒教也不知到是哪一根葱翻译出来的，因为根本没有这种东西存在。

Angeldise

这个图表有问题吧，我怎么看巴仙率和总数都不对的...

sinovic

Angeldise 发表于 22-1-2014 03:11 PM
这个图表有问题吧，我怎么看巴仙率和总数都不对的...

拷贝的时候，颜色没有拷贝过来。

、

wiselySG

sinovic 发表于 22-1-2014 02:57 PM
当我们用中文讨论宗教一词的时候，我们要一个字一个字的去了解，[宗教]华语来说是[祖宗教化] ，不是英语讲 ...

对于宗教的见解，完全赞成。

而且是儒家不是儒教！感谢提醒。

福生无量天尊

妙音西来

哈哈！您好！

wiselySG

kienlai 发表于 23-1-2014 09:41 PM
請認清宗教迷信的真實面目!

末法时期，邪师说法，如恒河砂！

以上论点，很多都不属于道教。

道教的道术，是活泼的。

《抱朴子》说，“我命在我，不属天地”。道教贵生的宗教。天道无亲，常与善人。

《度人经》说，无量度人。《感应篇》教导行善，积极的态度，强调“祸福无门，唯人自召”。

丘祖长春真人，昔日会见成吉思汗，“一言止杀”，也凸现道教的博爱。

老子曰，“慈，俭，不敢为天下先”。

sinovic

wiselySG 发表于 4-4-2014 01:09 PM
以上论点，很多都不属于道教。

道教的道术，是活泼的。

道教其实有很多缺失，因为在周朝大分裂的时候没有收集起来其他重要的思想学说。

wisely你觉得文章里面最后3个重点怎样？ 有道理么？

aros

急需整理的是道教民间信仰。。。有些根本都不是道教的神， 是也拜不是也拜， 总之是乱拜

wiselySG

sinovic 发表于 4-4-2014 05:46 PM
道教其实有很多缺失，因为在周朝大分裂的时候没有收集起来其他重要的思想学说。

wisely你觉得文章里面 ...

文章有点长，也不晓得您说的是那个点。

道行天下，道德经云，天道无亲，道教的教育不局限在道教教内。

丘祖师的宣教，其实也只是宣善。丘祖师也没叫蒙古人拜道教神。

道教也认为，要修仙道，“人道”必须要做好。道教教理不是只是“眷顾”华人。

sinovic

wiselySG 发表于 7-4-2014 08:43 AM
文章有点长，也不晓得您说的是那个点。

道行天下，道德经云，天道无亲，道教的教育不局限在道教教内。 ...

请问兄台是全真派？

你最后一句应该就是道教搞到现在都无立足之地的原因。

wiselySG

sinovic 发表于 7-4-2014 09:03 AM
请问兄台是全真派？

你最后一句应该就是道教搞到现在都无立足之地的原因。

道教在明末清初开始“无立足之地”，原因很多。不单单只是宗教问题，其中政治，社会也出现了许多事情。
敢问为何我“最后一句”能以搞到道教如此？

学道都是一步一步学。修善都是入道的第一步。每位神仙都修善，积德。
如果《太上感应篇》都不能尊，不能理解，何以见得能理解更高深的道经。
当然修道也不仅仅是“做善事”。 道教有信徒，有教徒，信徒未皈依，能修人道，和谐共存已经很好，到机缘成熟，入道再深入也不晚。
可是决不能忘了“善”。

道教源于中国，但决不局限“华人”。道教必须遍布天下，而道，不属于任何种族，国家。

以上都是道教不同于其它宗教。道教能出世，也能入世；能深，能浅，道教也时常开方便之门，广度有缘，“因材施教”。

至于我本身，是学全真，但是不论何派，都是奉祖师教诲。

sinovic

把道教诠释成属于全世界各民族是一个错误的市场行销。不要以为市场大你就会赢。

今之道教，之所以挨打就是因为不得。

wiselySG

sinovic 发表于 7-4-2014 05:09 PM
把道教诠释成属于全世界各民族是一个错误的市场行销。不要以为市场大你就会赢。

今之道教，之所以挨打就 ...

为何道教不能“属于”全世界？

老子的“道”就只有华人能信？道德经被翻译成很多不同语言。　

道教源于中华，但是非华人也能信。难道印度人有难，想要拜斗，信仰斗姆也不行吗？

西方国家也有许多道教团体。何以洋人学道不行，华人信教就行？如果印度人，洋人能信道教，那道教就“属于" 任何人。

宣教，就要宣扬海外，不设局限。

道教“挨打”，是有历史原因，这里就不说了。

sinovic

小弟不愿意多言，因为有邪歪旁观，小弟当然知道你讲的，但是大哥你不一定知道我所说。如果你观察其他强势侵略的宗教，你就会发现我讲的好像很片面、表面，但是其实就是他们用的方法，可以传给很多民族，但是只有一个民族会信。

wiselySG

sinovic 发表于 8-4-2014 11:29 AM
小弟不愿意多言，因为有邪歪旁观，小弟当然知道你讲的，但是大哥你不一定知道我所说。如果你观察其他强势侵 ...

谢谢道兄提醒。
生活在“大染缸”（新加坡）的我，当然看过很多强势宗教。

我也大胆地说，基督教，佛教，回教，就是其中三大强势宗教。

我自己家庭超过70% 是基督教徒。我也了解他们的宣教，教育方式。这里不多置评。

可是我们道教“无为”但“无不为”。可能把道教宣扬海外，信仰或许只有某个种族能接受，但道教性质与它教不同。

道教本身排他性不强，所谓“道行天下”，也不过是把道教介绍给世界，与世界接轨。最后有多少人信，其实不重要。

道教也会像某些宗教，好像招收“会员”似的，不信就下地狱等。道教劝善，讲“德”。如此看来，道教的理念比一些宗教的理念，要伟大的多。

“挨打”就“挨打”，我相信，“自强不息”。只要团结（道教徒），而且“知识就是力量”， 对自己宗教有认识，认同，就能“自卫”。

道教“无争”，但不是白白让人“打压”。我相信祖师爷，老君“随方设教，历劫度人”。

sinovic

wiselySG 发表于 8-4-2014 12:02 PM
谢谢道兄提醒。
生活在“大染缸”（新加坡）的我，当然看过很多强势宗教。

最近似乎出土了汉朝以前的道德经，大哥可以去上网看看。

大哥所言，小弟以为仍然不得， 有空大哥短消息小弟研究研究。

jason123t

kienlai 发表于 23-1-2014 09:40 PM
不可知論。
http://en.wikipedia.org/wiki/Agnosticism

子不言嘛，如果你是子就可以不言。

不言是因为他知道迷信的人其实无药可救，所以害死自己就算了吧，世上人终有些对等的才完美，他知道人就是无药可救的动物，也浪费力气教人认对错。

不言，除非是自己家人。

所以你看看回教是如何看待家人叛教的，为什么呢？因为他们会深虑严重性，其实他们做法正确。

反观，有些华人教就是喜欢上你不喜欢的东西来害死你。