西藏天葬是一种福报吗？
「天葬」本来是一种宗教仪式，有它的地理环境与历史文化背景，不值得讨论，但是，〈一位女性去西藏看天葬后写的感言〉乙文出现在社群网站的许多格子里，它吹嘘著：「看天葬能破我执」及「天葬是一种福报」（注1），此文所说的「佛法」都似是而非，既违背藏传佛教（喇嘛教）的三昧耶戒，且根本不是 佛陀所说的佛法。故作文探讨它： 电子传播媒体发达的今天，无论中外，有关血肉模糊或看来令人可怖畏或三点全露的画面都会打上马赛克，避免染污阅听大众的心灵。 曾几何时喇嘛教的五明（无明）佛学院将「天葬」作为观光「景点」，安排观光客「欣赏」剖割尸体及敲击骨头的血腥与暴力过程，这种违背约定俗成的普世价值观行为，真是符合喇嘛教的「翻转法则」——这是喇嘛教最本质的原理之一，它的解释就是：既然这世界是虚幻的，那么就没有什么法律；而当修行者故意去触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能「大彻大悟」。（注2） 〈感言〉作者看了两次天葬后，说：【一辈子〔珍惜的〕〔执著的〕身体，最后什么都没有了。】因而破我执。这种说法有二个缺失： 一、 此说违背三昧耶戒的第八根本堕为「轻蔑蕴即五佛体」。
这条的意思是若行者自认为本身的色、受、想、行、识五蕴是不纯净、下劣的、如此见地则违犯此根本堕。（注3） 喇嘛要行者宝持五蕴色身，说牠是五佛体，因为，男女双身修法、脉轮、明点、拙火等等的修行都建立在五蕴上，假若这个身体是虚假的、不纯净、下劣的，那么，即身（生）成佛的诸多密续必然成为戏论。三昧耶戒不是佛戒，详情请参阅拙文〈宗教投名状〉。 索达吉喇嘛竟不觉知〈感言〉所说违背他自家的三昧耶戒，让它对外广传，岂不弔诡？ 二、〈感言〉作者看了十几具尸体【从老人到婴儿，从男人到女人，全都齐了。最小的孩子好像是刚出生的，最老的老人是满头白发。】才能感受身体是虚假的，这无明垢未免太厚了！难道没有听说过良驹见鞭影即知起跑 ﹖驽钝之马需要一再鞭打，才会起跑。 《宗鉴法林》卷12：「盘山一日於街市见人买肉曰精底割一块来。屠儿放下刀叉手曰。长史。那块不是精底。师大悟。归举似祖。祖印可之。」 (CBETA, X66, no. 1297, p. 357, b24-c2 // Z 2:21, p. 92, a9-11 // R116, p. 183, a9-11) 【略语译】某天，盘山宝积禅师路过市场，看到屠夫放下屠刀，叉手对顾客说：「老兄！哪个地方不是上等肉？」当下，宝积禅师就悟了，找到真心如来藏。真是超犀利的上上根器！良驹见鞭影即知起跑！ 佛陀有关断身见与断我见的遗教如下： 四圣谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛。 四念处观：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。 五停心观：不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观。 （详细解说不在本文探讨范围，故略说。） 佛陀不曾教导弟子去「观赏」剁尸体来断身见，而且，该文作者没断身见，如何破我执？她回家后不再任性而与丈夫更恩爱，说这样就能【欢喜了旧业，不再造新业，一切为解脱，今生解脱。】，这是自欺欺人的自我催眠，她跟丈夫的任性或恩爱，都与解脱无关。恩爱是一种系缚的缘故。 【有福报得到天葬，能与空行结缘】，真的是这样吗﹖ 佛教的世界悉檀（世界观）：於须弥山的山顶居住着忉利天天人，这层天再细分为三十三天，台湾坊间的民俗信仰中耳熟能详的诸神，如，关圣帝君、东华帝君、孚佑帝君、玄天上帝、保生大帝、西王母等等都居住於此；四王天的天人则居住於半山腰；嗜血食的罗剎则居住於山脚，她们凌空飞行；山脚下的「平原」就是四大部洲，人类居住於南瞻部洲，罗剎因地缘关系跟人类有频繁的互动。忉利天之上还有四层天，再往上就是色界、无色界，不在本文范围而略说之。 诸佛已解脱生死，福慧两者都具足圆满，是人天应供，不论哪一天的天人都争相供养，供养 佛获福无量故；如今，藏传佛教（喇嘛教）的喇嘛们却视而不见，只盼供养罗剎来获得世间的名闻利养，跟罗剎鬼神缔约互会条款，喇嘛供养血肉来获得「神助」，为掩人耳目将罗剎女包装成「空行母」，〈感言〉文中也描述「空行母」化成秃鹰来享受尸肉美食。 台湾民俗信仰的诸神无论「神格」与德行都远远超出空行母许多，都无法让人解脱三恶道，被四王天天主所管辖的罗剎（空行母）如何能让人解脱三恶道？ 《放光般若经》卷1〈1 放光品〉：「诸菩萨摩诃萨——已得陀隣尼空行三昧，无相、无愿藏」(CBETA, T08, no. 221, p. 1, a12-14) 大乘佛法所说的空行，是指已证得真心如来藏的菩萨道行者转依真如来行般若波罗蜜多行。 天葬非天葬，是名天葬。拿尸体餵秃鹰，应该说是「鸟葬」，这会有什么功德？ 如何说这是一种福报？ 《道德经》：「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」 喇嘛将人的尸体当祭品（刍狗）来供养空行母，是仁吗？是慈悲吗？有智者应分辨它。 （注1）能在这天葬的人，也是很有福报的，喇荣尸陀林是晋美彭措法王亲自加持过的地方，尊者曾经授记：“只要在喇荣尸陀林天葬，就不会堕落三恶道” （注2）耶律大石，《西藏文化谈》，正觉出版社，2011，初版十四刷，页39。 ＊ 经验分享，欢迎转贴、引用，请注明出处。谢谢﹗＊
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发表于 27-12-2013 10:02 AM
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