一切的宗教都是向善的。为何会有宗教的战斗？

kubera81

你要表达的是啥？

你还没回答我的问题啊。。。。
konglong 发表于 20-6-2012 10:14 PM

还不明白？

适当的课程，适当的教法，适合的学者。

hitsugaya

我有问过一些人为何不接受佛教而选别的。

他们对我说“佛教“讲的东西都不明白。有烦恼时，去问了就 ...
kubera81 发表于 20-6-2012 09:42 PM

额，您引用我的回复。。
可是貌似你的回复与我的回复没有什么关系呀

kubera81

额，您引用我的回复。。
可是貌似你的回复与我的回复没有什么关系呀
hitsugaya 发表于 21-6-2012 01:31 AM

不好意思，乱中出错了

tl123

鬼上了身，鬼为了得到人的供奉。鬼想做神。
kubera81 发表于 19-6-2012 02:04 AM

    +100

wruel

宗教是善的可是人却是凡人，所有宗教间的斗争都是人为的与宗教无关！
所有宗教的始祖都不是凡人，他们有超越凡人的智慧但是凡人却用自己
凡人的想法去诠释自己的宗教。。。。。

樱桃蓝调

如果你问神，神说我没有教导人类这么做呀！！！全部都是人类自己创造的，我只能说万物皆有灵。。。

樱桃蓝调

预言集概述
　　诺查丹玛斯于11月回到萨朗。不久便与富翁的未亡人安努·蓬萨尔结婚。直到现在，我 　　们仍可以在普拉斯·德·拉·普瓦索努利的一角见到他们婚后居住过的那幢房舍。 　　与安努·蓬萨尔结婚之后，诺查丹玛斯过上了一段安稳的家庭生活。据推测，他对玄学 　　的关心、预言性洞察力的产生正是在这一段时间。他把他的主要精力放在潜心钻研玄学及著 　　书上，很少顾及长期以来的行医事业。从1550年起，他每年要编制一套年历，1554年以后， 　　开始出版预言集。也许最初的成功给他增添了巨大的信心。他全身心地投入了他的预言工作。 　　诺查丹玛斯将他在萨朗的住宅的最顶层改造成他的研究室，每到夜间，他总是与他那些 　　神秘学的书籍为伴，在研究室中展开细致的研究。据他本人后来的记述，他习惯于将他读过 　　的书籍读一本烧一本。作为一个学者，是否真会这样去做，是令人怀疑的。毋宁说是对教会 　　当局施放的一种烟幕弹，以逃避教会的纠缠罢了。
预言来源
　　他魔法的灵感、幻想的源泉，来自于1547年里昂出版的《神秘埃及》。在他的预言集 　　中多处引用了该书的段落，因此可以断定，当时他手头上拥有这本书。 　　1554年，据说波努市长埃姆·姆·杰维尼竟然辞去市长职务，敲开诺查丹玛斯的门，请 　　求收他为弟子，专门研习占星术与天文学。 　　诺查丹玛斯去世后，杰维尼为整理编纂老师的预言集作出了巨大的努力。但正如诺查丹 　　玛斯的儿子赛扎尔所说，杰维尼有时过于夸张了与老师之间关系。这在诺查丹玛斯的遗嘱中 　　亦能找到证据。诺查丹玛斯的遗嘱十分冗长，他详细记述了有关金钱及全部财产的分配，嘱 　　咐将一切交给长大成人的儿子处理。诺查丹玛斯特别在遗嘱中指出，杰维尼有过“寒窗之 　　苦”，但并没有说他是一个真正的学者。但无论怎么说，杰维尼在得到了诺查丹玛斯夫人的 　　同意后，替老师整理了大批的遗稿是一个铁的事实。
预言集问世
　　1555年，诺查丹玛斯完成了他的第一部预言集，预言的时间跨度是从他所生活的时代直 　　至世界末日。《诸世纪》这一题名与“百年”的概念没有关系。而是因为每一部预言集由百 　　首自由体诗或四行诗构成，故而得名，他打算写一千首诗，编成十部预言集。但不知何故， 　　第七部并未完稿（也就是说收入的预言诗未达到一千首）。当整理他的遗稿时发现，他曾经 　　还想写第十一部与第十二部，但未能实现便离开了人世。 　　诗是以晦涩难懂的文体写成的，其中有法语、普罗旺斯方言、意大利语、希腊语以及拉 　　丁语等，时间顺序也故意被打乱，估计是为了逃避教会的加害而这样做的，因此，诗中所隐 　　藏的真正含义及秘密，非是专家是难以破解的。 　　1555年，当他未完成的预言集公开出版后，诺查丹玛斯在法国乃至欧洲名声大震。出版 　　物选用了他的前3部（300 篇）及第4部的部分内容。在当时，书是昂贵的奢侈品，只有贵族 　　或有钱人才能买来阅读，而普通的平民多半是文盲，预言集在宫廷内引起了巨大的反响，因 　　为其中有一句似乎预见到了国王的死。

樱桃蓝调

我是在一本书叫做2012是在west australia 的大纪元时报出版的一本书，都是免费赠阅，在里面看见这个在1503年，出生在法国的一名预言家，名字诺查丹玛斯 拉丁语名：Nostradamus，1503年12月14日－1566年7月2日），亦译诺查丹玛斯，原名米歇尔·德·诺特达姆（法语：Michel de Nostredame），法国籍犹太裔预言家，精通希伯来文和希腊文，留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》（Les Propheties，1555年初版，《诸世纪》为误译）一部。有研究者从这些短诗中“看到”对不少历史事件（如法国大革命、希特勒之崛起）及重要发明（如飞机、原子弹）的预言

樱桃蓝调

是预言家还是骗子
　　有关诺查丹玛斯的最后一个问题，他到底是一个真正的预言家，还是一个骗子？他本人 　　确信自己具有某种能力，但他也有理由说明不能根据他人的需要而引发这种能力。在他的预 　　言集中，的确存在部分降低他的价值的预言。因此，对于读者来说，哪些预言可信？400年 　　前的他到底能否对未来的偶发事件作出预见，他是否是凭靠某种直感作出的推断？这都需要 　　用自己的眼睛去做判断。
社会评价
　　有心人应该明白，在现实生活中，绝大多数人相信自己的未来是可以通过思考与行动而 　　发生改变的。预言无非是否定这一事实，言明所有的未来都是不可改变的、固定的东西，人 　　类面向未来无论如何挣扎也无济于事。也就是说，神也好，命运也罢，一切都是由某种绝对 　　的东西支配着的。我们通常坚信人类必须拥有自由意志。但是，即使我们把诺查丹玛斯的预 　　言诗的95%看成是与历史的巧合而加以排除的话，同时也不得不承认仍有部分预言诗是不 　　应该草率地去对待的。 　　路易十六世逃往瓦伦。拿破仑战败、希特勒死亡、伊朗国王退位，这些事实都在诺查丹 　　玛斯的预言之中，难道我们可以无视这些预言诗吗？那些能明确预见到事件发生年月的诗又 　　该如何解释呢？比如预言波斯与土耳其将于1729年10月签订秘密协定的诗；再比如指出君 　　主被暗杀月份与日期的诗等等。要想清楚地解开这类诗中的谜，是十分困难的。我们认为这 　　决不是偶然与巧合。 　　现代的爱因斯坦的信奉者们只承认永远的现在。古代的神秘主义者也同样相信永远的现 　　在。假如说存在未来的话，（未来现象的）预知便是事实。进步的知识的整体倾向将会把物 　　理学的各种法则适用于四元连续体，也就是说，适用于永远的现在。如果真的这样去做的 　　话，那么，过去、现在、未来将会同时存在。于是，变动的岂不就是我们的意识了吗？事情 　　总会弄清楚的，倘若果真如此，预知将会成为被人们所接受的事实。 　　另一方面，解答或许隐藏在多元的思想中。即相互平行运行的，可变换的二者择一的未 　　来已经定型在了所谓的多元宇宙的概念之中。 　　诺查丹玛斯也许能够幻视出某人在初期阶段自由决定的行动，或许会发生、或许不会发 　　生的时间的平行线。无论从什么意义上说。人始终不是死海中的一座孤岛，人们的所有行动 　　都会相互影响。因此，假如路易十六世采取不同的行动留在巴黎，而不惊慌失措地逃往瓦伦 　　的话，本书中岂不是又会出现一首难以理解的四行诗吗？同样如此，无论你觉得多么离奇古 　　怪，当初希特勒的注意力若不被预言集中英国与波兰的关系所吸引的话，他果真会发起那场 　　战争吗？ 　　读者不妨可以把自由意志的概念与数学上的概率加以融合。充分调动透视或者类似透视 　　的能力，也许你就会朦胧地看到或者捕捉到未来。当然，这种未来是因感知者的修养不同而 　　相异的、有条件的未来…… 　　人类似乎总是在重复某种错误。诺查丹玛斯的部分预言诗之所以能正确地预言到相隔一 　　个世纪以上的事件，正是证明了这一事实。倘若我们要回避诺查丹玛斯为人类所预见到的不 　　吉利、黑暗的未来的话，我们就必须从过去数百年延袭至今的行为模式中解脱出来。在向世 　　界和平和全球经济一体化不断迈进的同时，从饥饿、战乱、悲剧的诺查丹玛斯的中世纪的理 　　性概念中获得自由。

樱桃蓝调

虽然这和主题没有关系，可是我觉得有link到一点点关系拉^^ ,可是他真的是一位在欧洲非常有名的预言家，如果我没看见本杂志我还不知道这位赫赫有名的预言家呢？这是新纪元出版的titl而是地球更新起1992~2012 。。

duckzai

阿弥陀佛 ~

wilteoh

噢……向恐龙学习，骗点分。
不过还是谢谢楼主分享。

konglong

wilteoh 发表于 12-8-2012 10:30 AM
噢……向恐龙学习，骗点分。
不过还是谢谢楼主分享。

骗分？

老兄，知道就好；别说得太白了。

请给恐龙留点面子。

wilteoh

konglong 发表于 12-8-2012 11:47 PM
骗分？

老兄，知道就好；别说得太白了。

嗯~~~明白明白,知道知道~~~