日莲宗和日莲正宗的分别。还有创价学会的由来。

szs8027

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    补充一点，之前网友的假设性问题。他问如果学会和宗门没有决裂，那么会不会。。。。。。



50年代，倪下法主（日莲正宗的前法主,和户田会长一起收集及出版”日莲大圣人御书全集“）和户田有一段对话。

法主说如果户田先生早30年出生，早点宣扬创价理念，日本就不会发生第二次世界战争。
户田说，如果他早30年出生，就不会遇到倪下这位亦师亦友的伙伴，他也不会遇到日莲佛法。

在佛法上，这种假设性问题是不存在的。
我们现在的果，就是之前的因。也是种种因缘才会有今天这种局面。

一种看起来负面的因缘，也有它的意义的。

偷菜高手

你的问题问得很好，

首先我先说说几个事实，
事实1）是在和宗门分离之前的80-90年代，创价学会的大大小小会议（比如研修会等）的勤行方式就是如现在推广的一样。
szs8027 发表于 10-1-2012 12:34 PM

80年代就改了吗？ 不可能吧？ 那时我还是很积极的会员呢，还参加过在第一届的文化节表演。

但无论如何谢谢你的回答。

szs8027

80年代就改了吗？ 不可能吧？ 那时我还是很积极的会员呢，还参加过在第一届的文化节表演。

但无论如 ...
偷菜高手 发表于 10-1-2012 01:50 PM

我是指在80年代开始，创价学会大小会议中的勤行。
其实在家中的所有形式其实也没有强逼性的规范，就算现在你要做沉长的勤行，也无人说不可。
以你做例子，就算当年是做足功课，到了今天，还不是一样的退转？所以“心”才是最重要。

池田先生指導：

　能夠持續認真地勤行、唱題，是多麼了不起的事啊！這全都是為了自己，不是義務，而是自己的權利。御本尊絕不會強逼你來信仰，發自內心的信仰，才是真正的信心。自己努力奮鬥，終將成為自己的收穫。
　總之不必覺得受到束縛。佛法是要讓人們自由，而不是要束縛人。從少到多，重要的是每天做。每天吃飯，會形成體力；讀書也是，日積月累才會成為力量。「每日的生活即人生」，因此，非得「每日的生活即成長」不可，而其推動力就是勤行。
　勤勵於勤行這項修行，就是每天作心的鍛鍊，會清淨自身生命，發動引擎，步上正軌。促進身心的正常運轉，調整規律。

唱題，決不是非唱多少小時不可，如此的形式主義。訂定目標是有意義的，但在筋疲力盡、困倦、思維呆滯時、只是茫然地蠕動著嘴唇，還不如早點休息，明日再以充沛的精力唱題，如此會更有價值。不是邊打瞌睡邊祈求，重要的是要專心、認真。唱題後要使自己感到「啊！真暢快」有這種滿足感是最重要的。而如此的日積月累，不知不覺中，會引導你的人生走上最好的方向。

szs8027

这里也有一个例子，某种程度可以回答您的问题。

勤行時，一定要跪坐嗎？
A：跪坐是日本的傳統形式之一，勤行唱題時未必一定要跪坐，也可以坐椅子。對於腳受傷或肢體殘障者，當然無須跪坐。勉強自己跪坐，原本想精神飽滿地勤行唱題，結果變成一種苦行，產生不了價值。
整齊的裝束，懷抱敬仰之心，奉拜御本尊是很重要的，無須拘泥於無意義的形式。
佛法有「隨方毘尼」的觀念。只要不違背佛法的本義，應尊重且遵循各國、地方的風俗習慣與時代之習俗。所以，沒有跪坐習慣的國家或地方，無須堅持採取跪坐的姿勢。

勤行唱題時一定要備置燭台與香爐嗎？

　隨著社會環境的變遷，勤行唱題時，一定要備置香爐、燭台或是擺設樒樹嗎？
　誠如御書云：「是以，唱佛名，讀經卷，散花拈香，皆納於我一念之功德善根也，須具此信心也。」（御書404頁）勤行唱題時，真心供奉在佛前的樒樹、線香及燭台等，是作為讚嘆供養佛的方式之一。但是也不會因為沒有使用樒樹、線香及燭台與香爐等，而沒有功德。
　在現代社會，由於社會環境的轉變，是否一定要使用燭台與香爐呢？因為在有幼兒的家庭或社區住宅規範等條件限制下，使用燭台與香爐等，有時反而會有造成危險的情形，因此，不一定非使用不可。
另外，有關樒樹，大聖人在御書中，並沒有規定一定要擺設樒樹。
　御書教示：「今、日蓮等類，唱奉南無妙法蓮華經，是奉寶華於佛也。」（御書774頁）我們每天唱念的題目即是供養最高的「寶華」。
　又，〈與阿佛法師書〉教示：「是故，阿佛法師即是寶塔，寶塔亦即是阿佛法師，此外之才學無益也。是以聞、信、戒、定、進、捨、慚之七寶，裝飾成之寶塔也。思為供養多寶如來之寶塔，其實不然，是為供養己身。」（御書1371頁）
　大聖人教示，點燈、燒香、擺設樒樹都是作為讚嘆供養佛的一個方法，亦可以說是讚嘆、妝點自身的行為。只要不忘失此基本精神，再考量本身實際情況即可。
　現在SGI已擴展至世界190個國家及地區，在樒樹不易生長的國家，可利用其他常綠樹代替使用，只要遵循基本的精神，擺設人造樒樹亦可。重要的是秉持「真心」，使佛壇莊嚴肅靜之「心」。
　目前，有許多家庭是使用電燈燭台。也有人因為不喜歡線香的味道而不燒香。也有很多人是使用人造樒樹。這些莊嚴佛前的「形式」會隨著時代與場所而有所變化，重要的是，奉拜御本尊的「真心」。因此要經常整理、保持佛壇的清潔，以清爽的氣息來唱題。

alan77000

以你做例子，就算当年是做足功课，到了今天，还不是一样的退转？所以“心”才是最重要。

sz。。。。s8027 发表于 10-1-2012 02:47 PM

。。。。。。。。。

网络侠客

停止吧! szs8027
  
  不管你自认是创价学会会员还是谁去承认你，请从今天开始停止吧！
  我不管你在维护还是在破坏，请为你自己着想，不要再在这里沉迷网络论坛了！
  
  我也不想恶言去鸟你，更不想你到处讲一些鸟话影响大家的视线和思维。
  请你为你自己停止这一切！谢谢！

好和坏

想问一下，要听谁的好？

好和坏

请问祈求真的能如愿吗？

szs8027

停止吧! szs8027
  
  不管你自认是创价学会会员还是谁去承认你，请从今天开始停止吧！
  我不管你在维护 ...
网络侠客 发表于 31-1-2012 06:35 PM

一个在网络注册了8年，发帖最少23772个，到了今天依然在发帖的人，居然教人不要沉迷网络，这是何等的讽刺啊！

注册:2-12-2004      积分:23772  

szs8027

请问祈求真的能如愿吗？
好和坏 发表于 11-3-2012 10:32 PM

    是真的可以。有千千万万个证明。

好和坏

是真的可以。有千千万万个证明。
szs8027 发表于 14-3-2012 12:16 PM

    我现在有大问题，要怎样祈求？

szs8027

我现在有大问题，要怎样祈求？
好和坏 发表于 14-3-2012 01:32 PM

纵世乱如何，唯求法华经、十罗刹永为各位之助，如使彼湿木生火、干土出水然，吾强盛祈之。


——呵责谤法灭罪抄（御书1177页）

szs8027

在不景氣和不安的時代，我們更應以信心為根本。

第一，勤勵信心，抱持 「祈無不遂」的大確信。

會遭遇接二連三的煩惱與困難，這就是我們現實的人生。然而我們每一個人都具有能勇於面對任何困難，克服一切的力量。勝利的關鍵在於，是否相信自己有此力量，以及是否能相信自己能實際發揮此力量。

是否能自覺佛在人心，心中有妙法——這就是信心的要諦，佛法的根本。

「縱世亂如何，唯求法華經、十羅剎永為各位之助，如使彼濕木生火、干土出水然，吾強盛祈之！」（御書1177頁）

不管任何煩惱，只要直接向御本尊強盛祈求。只要好好唱題就能克服煩惱。

御本尊具有無限的佛力、法力。只要遵循日蓮大聖人的教示去信心和實踐，就是以信力、行力，把這大功德顯現出來。

所謂信力，是對御本尊確信的力量；行力，為唱念題目，為和平、社會投身廣布的力量。當信力和行力強盛，佛力和法力必會涌現。所以，有無功德端視自己的信力和行力。

只要人人得以確立起絕不動搖的意志與信心，則沒有無法克服的困難、戰勝不了的考驗。人本來具有無限的力量，越是奮戰，越能發揮自身的力量。而信心就是發揮此秘寶之力。

第二，多積心之財。

在做決策前，要周詳地規劃和深思熟慮。仔細分析各種風險，不要陷於只是追求眼前短期的財務的短視和貪念的做法，以免失去所有的財務。

國際經濟學權威沙羅博士曾指出：「人的貪欲正是資本主義與泡沫經濟的主因。」

日蓮大聖人說：「倉之財無勝於身之財，而身之財莫若心之財第一也！」（御書1222頁）

透過信心，能戰勝人性的弱點貪、癡。

累積豐厚的心之財，能構筑不易受名利等外緣紛動的境涯和作出正確判斷的智慧。這能使自己免於受到不必要的災難波及。

第三，視危機力契機。

「大惡起則大善來。」（御書1363頁）

日蓮大聖人教導弟子：遇大惡不悲嘆，視危機為契機，終將轉為大善。

若敗給苦惱，只會抱怨的話，這表示仍然被宿命所束縛。只要敢正面挑戰困難，就能轉換宿命為使命。一切視自身的一念而定。

第四，抱持同苦心，傳送希望的哲學。

佛法的根本在於慈悲。

池田SGl會長在《新．人問革命》–「前進」章中曾說：「跨越這次社會經濟危機的，唯有流布正法。肩負這使命的·就是你們。

世態一片混亂的時候，人的弱點就容易暴露出來，往往夢想一擭千金，或者忙于一時的簡單應對，或陷入利己主義。

但關鍵是永遠把唱題擺在第一位，決不忘廣宣流布使命，動腦筋，努力打開出路。」

在轉換自己的不幸的同時。此時也正是向他人訴說日蓮佛法的希望哲學的時候。透過每個人的轉換，來構築整個社會的安定與和平。

轉載自《宇宙》2009年1月號

alexandar

A comparison between Nichiren Shu(日蓮宗), Nichiren Shoshu(日蓮正宗) and Soka Gakkai(创价学会).
http://nichiren-shu.org/NONA/comparison.pdf

Nichiren Shu Malaysia
日蓮宗 法華山一念寺
http://www.nichirenshumalaysia.org/