【100th甘丹赤巴法王】护持【真佛宗～盧勝彥蓮生活佛】大法会

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（The 100th Gaden Tripa with controversial Master Loo Sheng-yan together in Kurukule Puja ）

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甘丹赤巴圆寂                              

甘丹赤巴圆寂19天仍存体温 震惊医学界






  第100任甘丹寺法台（甘丹赤巴）洛桑尼玛仁波切因病于上月14日圆寂至今，法体处于禅定期间，但仁波切的面部红润、体温仍保持20多度，有如进入涅盘的状态，引起印度和西藏以及西方医学界人士的强烈震撼，并纷纷前去参拜和观察。

甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切因医治无效于上月14日凌晨1点55分不幸圆寂，享年88岁
据挪威西藏之声报道，甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切长期患有高血压、糖尿病以及呼吸困难等疾病，上月10日由于病情恶化，被送往印度南部卡纳塔克邦贝尔岗境内克勒斯医院接受救治，但因医治无效于上月14日凌晨1点55分不幸圆寂，享年88岁。
洛桑尼玛仁波切圆寂后，法体从医院移回到印度南部哲蚌寺茨瓦康赞，并安放在仁波切一直居住的甘丹前座主居宫。
位于印度北部达萨的藏医学术院医生丹增朗珠和西藏德勒医院医生央宗在数天前特别前往印度南部芒国志哲蚌寺，观察甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切圆寂后的禅定情况。

丹增朗珠介绍说，在尊者丹增嘉措的指示下，藏医学术院与瓦拉纳西大学藏医学院共同设立了一个[西藏高僧圆寂后禅定变化观察]的项目，对此，这次他们特地来到甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切法体前观察禅定期间法体所发生的变化。

丹增朗珠表示，一般藏传佛教高僧大德在圆寂后，法体安放的时间为7天、14天，最多21天。他说，洛桑尼玛仁波切圆寂至今已有19天，法体始终跌坐，但仁波切的面部红润，呈现出一种极其安详静谧的表情，最令人震惊的是在对他的法体量温后，发现体温保持在24至25度，这两天才下降到21至22度。

他说，人一旦去世后，体温就会随之逐渐消失，但是仁波切的法体圆寂后的19天仍保持20多度，对此，来自印度、美国等的医学及脑神经学的多位知名专家以及瑜伽中心等的代表都陆续前来观察，他们多认为这一切难以让现代科学作出解释，并称是一种[奇迹]。
丹增朗珠继续介绍说，目前寺院方面也允许各界信众，包括女性公开参拜仁波切法体，目前每天都有大批当地印度民众和来自各印度各地的藏人前来参拜。

据介绍，甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切的法体仍在保持禅定状态，尊者丹增嘉措也开示仁波切能维持禅定多久就让他继续维持，不可打扰。
据了解，藏传佛教学位分几个等级，各种学位的总称为格西。其中一级格西叫拉让巴格西，是在西藏三大司共同举行的传昭大法会上通过辩论考取的；二级格西叫措让巴格西，是藏历２月传小昭法会考取的；三级格西叫多让巴格西，是在寺院内部进行答辩通过后获取；四级格西林色格西，是在本寺院扎仓内通过答辩者。


如果一个普通僧人想达到最高法座━━甘丹赤巴(法台)位置，必须具备已考取拉让巴格西的资格，另外还必须进入上下密宗院修习密宗，取得密宗“阿让巴”学位，然后担任一年或半年格贵，三年翁则、三年堪布，再转为堪苏。若为上密院的堪苏就等待甘丹寺夏孜法王的位置，若为下密院的堪苏就等待甘丹寺绛孜法王的位置，然后甘丹赤巴这个职位依次由夏孜和绛孜的候补人轮流交替递补担任。任期七年，期满卸任。但达到此位的僧人几乎已到耄耋之年。可见佛学的深奥及获取学位的艰难。                                

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His Holiness the Gaden Tripa (complete version) 甘丹赤巴法王

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1996-09-05 黃教教主甘丹赤巴法王尊崇蓮生活佛 1/3

▲黃教最高精神領袖甘丹赤巴法王(His Holiness the 100th Ganden Tripa Lobsang Nyima)與蓮生活佛共同加持一場「超度法會」。

▲黃教最高精神領袖甘丹赤巴法王(His Holiness the 100th Ganden Tripa Lobsang Nyima)與蓮生活佛一同欣賞畫冊
　　西藏密宗，達賴喇嘛之下，黃教最高的法王「甘丹赤巴
」（His Holiness the 100th Ganden Tripa Lobsang Nyima），於一九九六年九月五日上午十時，拜會蓮生
活佛盧勝彥。

　　「甘丹赤巴法王」是目前全世界黃教最高的法王。（Ｈ
．Ｈ）

　　「甘丹赤巴法王」是繼承黃教祖師「宗喀巴」的象徵，
第一百位的「宗喀巴」代表。

　　西藏黃教三大寺「甘丹寺」、「哲蚌寺」、「色拉寺」
。

　　「甘丹赤巴法王」是「甘丹寺」的住持。

　　「甘丹赤巴法王」的地位，只在達賴喇嘛一人之下而已
。

　　法王的贈禮如下：

　　一、密教的法王法袍一件。

　　二、法王的金剛杵一只。

　　三、法王的金剛鈴一只。

　　四、法王的手鼓一只。

　　五、達賴喇嘛親自唸誦咒語的甘露丸。

　　六、密教祖師法寶三件。

　　七、密教最珍貴的藥物。

　　「甘丹赤巴法王」說：

　　「法王法袍的贈與，只在最大的法會上穿著，這法王法
袍有無窮的法力，一針一線均是持咒織成，蓮生活佛盧勝彥
穿上法王法袍，就是大法王。」

　　「杵、鈴、鼓全是使用多年的法器，象徵藏密黃教的最
高法流在您之身。」

　　另外，密教祖師法寶三件，是秘中秘。



　　　　‧法王說法

　　一九九六年九月七日下午一時。

　　甘丹赤巴法王與蓮生活佛同登法座，蓮生活佛在中央，
法王坐在右手邊。前方下位是主持上師「蓮世上師」。

　　蓮生活佛與法王共同加持一場「超度法會」。

　　甘丹赤巴法王的說法，他強調了密教的修行要，要：

　　一、正法——釋迦牟尼佛傳授了正法，不管是顯教密教
的法　都要依持學密教的人，不可以為最快捷及即身成佛，
就忽視了小乘或大乘，我們要以顯法為基礎，再進修密教，
只要是正法，就要正法依。

　　二、正念——修行要有正念，這是八正道之一，離邪分
別而念法之實性也。起信論曰：「心若馳散，即當攝來住於
正念。」慧遠觀經疏曰：「捨相入實，名為正念。」

　　三、菩提心——求真道的心，求正覺的心。行者要有「
行願的菩提心」，要有「勝義的菩提心」，最後要有「三摩
地的菩提心」。

　　四、根本上師為開悟之本——甘丹赤巴法王最強調根本
上師，他說，密教的傳承非常重要，根本上師非常重要，根
本上師的教導是弟子們開悟的本源，上師相應法是至要的根
本大法，沒有根本上師就沒有傳承加持及灌頂，沒有傳承加
持及灌頂就不會開悟了。

　　五、本尊法——本有而於出世間為最勝最尊，故名本尊
。又於諸尊之中以其最尊崇之故，名為本尊。在密教，取其
最投緣的一尊為本尊，這稱為「智慧本尊」。

　　「甘丹赤巴法王」認為本尊法非常重要，密教行者要與
本尊相應，其最後修成「本尊」，以「本尊淨土」為依歸。

　　　　‧蓮生活佛說法

　　對於「本尊法」，蓮生活佛則強調「自力本尊」。

　　首先，五彩心脈，要發淨光。

　　一、這五彩心脈的淨光，要行者得見五色的微細明點，
如同孔雀翎眼形之翠色虹霓，或者如石頭投入水池，形成漣
漪，而漣漪成五色，又如同閃動甚快的馬尾串珠，這是第一
個階段的看見。

　　二、五色微細明點漸漸集合顯現變化，有縱有橫，有時
成半櫻珞，有時是蓮花，有時是帝網明珠，有時是寶塔，漸
漸增大，如碗，如盾，如金剛鏈。這是密教行者第三個階段
的看見，以金剛鏈為主。

　　金剛鏈的形成，最為至要，金珠經云：「欲了諸佛密意
，即觀金剛鏈之身。欲獲諸佛功德，勿離金剛鏈。欲知一切
法之總相與別相，應觀金剛鏈之所在。欲進悟一切密智，應
觀金剛鏈之光。」

　　三、金剛鏈走動如流星之快，盤旋之中，顯出半身佛的
集團，佛的出現就是第三個階段。

　　四、到了第四個階段是出現全身佛及雙身佛，明點空光
增大，乃至盡法界遍虛空均是。這些佛的心光全部融入行者
的心中五彩心脈。

　　此時行者可看見42尊寂靜本尊，58尊憤怒本尊。

　　五、外面一切顯現，全收歸五彩心脈，五彩虹光之中，
顯現「自力本尊」。這是大成就。

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《相片集》【西藏密宗各大法王長老的認可、皈依 ：蓮生活佛】

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100th甘丹赤巴法王？！是何方神圣？

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甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切因病於9月14日凌晨1點55分圓寂，享年88歲 据挪威西藏之声报道，甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切长期患有高血压、糖尿病以及呼吸困难等疾病，上月10日由于病情恶化，被送往印度南部卡纳塔克邦贝尔岗境内克勒斯医院接受救治，但因医治无效于上月14日凌晨1点55分不幸圆寂，享年88岁。 據挪威西藏之聲報導，甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切長期患有高血壓、糖尿病以及呼吸困難等疾病，上月10日由於病情惡化，被送往印度南部卡納塔克邦貝爾崗境內克勒斯醫院接受救治，但因醫治無效於上月14日凌晨1點55分不幸圓寂，享年88歲。 洛桑尼玛仁波切圆寂后，法体从医院移回到印度南部哲蚌寺茨瓦康赞，并安放在仁波切一直居住的甘丹前座主居宫。 洛桑尼瑪仁波切圓寂後，法體從醫院移回到印度南部哲蚌寺茨瓦康贊，並安放在仁波切一直居住的甘丹前座主居宮。 位于印度北部达萨的藏医学术院医生丹增朗珠和西藏德勒医院医生央宗在数天前特别前往印度南部芒国志哲蚌寺，观察甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切圆寂后的禅定情况。 位於印度北部達薩的藏醫學術院醫生丹增朗珠和西藏德勒醫院醫生央宗在數天前特別前往印度南部芒國志哲蚌寺，觀察甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切圓寂後的禪定情況。 丹增朗珠介绍说，在尊者丹增嘉措的指示下，藏医学术院与瓦拉纳西大学藏医学院共同设立了一个[西藏高僧圆寂后禅定变化观察]的项目，对此，这次他们特地来到甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切法体前观察禅定期间法体所发生的变化。 丹增朗珠介紹說，在尊者丹增嘉措的指示下，藏醫學術院與瓦拉納西大學藏醫學院共同設立了一個[西藏高僧圓寂後禪定變化觀察]的項目，對此，這次他們特地來到甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切法體前觀察禪定期間法體所發生的變化。 丹增朗珠表示，一般藏传佛教高僧大德在圆寂后，法体安放的时间为7天、14天，最多21天。 丹增朗珠表示，一般藏傳佛教高僧大德在圓寂後，法體安放的時間為7天、14天，最多21天。 他说，洛桑尼玛仁波切圆寂至今已有19天，法体始终跌坐，但仁波切的面部红润，呈现出一种极其安详静谧的表情，最令人震惊的是在对他的法体量温后，发现体温保持在24至25度，这两天才下降到21至22度。 他說，洛桑尼瑪仁波切圓寂至今已有19天，法體始終跌坐，但仁波切的面部紅潤，呈現出一種極其安詳靜謐的表情，最令人震驚的是在對他的法體量溫後，發現體溫保持在24至25度，這兩天才下降到21至22度。 他说，人一旦去世后，体温就会随之逐渐消失，但是仁波切的法体圆寂后的19天仍保持20多度，对此，来自印度、美国等的医学及脑神经学的多位知名专家以及瑜伽中心等的代表都陆续前来观察，他们多认为这一切难以让现代科学作出解释，并称是一种[奇迹]。 他說，人一旦去世後，體溫就會隨之逐漸消失，但是仁波切的法體圓寂後的19天仍保持20多度，對此，來自印度、美國等的醫學及腦神經學的多位知名專家以及瑜伽中心等的代表都陸續前來觀察，他們多認為這一切難以讓現代科學作出解釋，並稱是一種[奇蹟]。 丹增朗珠继续介绍说，目前寺院方面也允许各界信众，包括女性公开参拜仁波切法体，目前每天都有大批当地印度民众和来自各印度各地的藏人前来参拜。 丹增朗珠繼續介紹說，目前寺院方面也允許各界信眾，包括女性公開參拜仁波切法體，目前每天都有大批當地印度民眾和來自各印度各地的藏人前來參拜。 据介绍，甘登寺前座主洛桑尼玛仁波切的法体仍在保持禅定状态，尊者丹增嘉措也开示仁波切能维持禅定多久就让他继续维持，不可打扰。 據介紹，甘登寺前座主洛桑尼瑪仁波切的法體仍在保持禪定狀態，尊者丹增嘉措也開示仁波切能維持禪定多久就讓他繼續維持，不可打擾。 据了解， 藏传佛教学位分几个等级，各种学位的总称为格西。 據了解， 藏傳佛教學位分幾個等級，各種學位的總稱為格西。 其中一级格西叫拉让巴格西，是在西藏三大司共同举行的传昭大法会上通过辩论考取的；二级格西叫措让巴格西，是藏历２月传小昭法会考取的；三级格西叫多让巴格西，是在寺院内部进行答辩通过后获取；四级格西林色格西，是在本寺院扎仓内通过答辩者。 其中一級格西叫拉讓巴格西，是在西藏三大司共同舉行的傳昭大法會上通過辯論考取的；二級格西叫措讓巴格西，是藏歷２月傳小昭法會考取的；三級格西叫多讓巴格西，是在寺院內部進行答辯通過後獲取；四級格西林色格西，是在本寺院扎倉內通過答辯者。 如果一个普通僧人想达到最高法座━━甘丹赤巴(法台)位置，必须具备已考取拉让巴格西的资格，另外还必须进入上下密宗院修习密宗，取得密宗“阿让巴”学位，然后担任一年或半年格贵，三年翁则、三年堪布，再转为堪苏。 如果一個普通僧人想達到最高法座━━甘丹赤巴(法台)位置，必須具備已考取拉讓巴格西的資格，另外還必須進入上下密宗院修習密宗，取得密宗“阿讓巴”學位，然後擔任一年或半年格貴，三年翁則、三年堪布，再轉為堪蘇。 若为上密院的堪苏就等待甘丹寺夏孜法王的位置，若为下密院的堪苏就等待甘丹寺绛孜法王的位置，然后甘丹赤巴这个职位依次由夏孜和绛孜的候补人轮流交替递补担任。 若為上密院的堪蘇就等待甘丹寺夏孜法王的位置，若為下密院的堪蘇就等待甘丹寺絳孜法王的位置，然後甘丹赤巴這個職位依次由夏孜和絳孜的候補人輪流交替遞補擔任。 任期七年，期满卸任。 任期七年，期滿卸任。 但达到此位的僧人几乎已到耄耋之年。 但達到此位的僧人幾乎已到耄耋之年。 可见佛学的深奥及获取学位的艰难。 可見佛學的深奧及獲取學位的艱難。 转载自:藏人文化博客 轉載自:藏人文化博客 藏人之間曾流傳著：「第一百任的甘丹赤巴法王就是宗喀巴大師的轉世。」在第100任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切圓寂前，他曾經閉關21天，而圓寂之後，法體處於禪定期間，仁波切的面部紅潤，體溫仍保持20多度，有如進入涅槃的狀態，引起印度和西藏以及西方醫學界人士的強烈震撼，並紛紛前去參拜和觀察。 　　第一百任的甘丹赤巴法王他能夠得到這樣的成就，是以利益及救渡一切眾生為發心。法王達賴喇嘛特別指示，要保留第100任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切留下的肉身。南印度哲蚌寺洛色林強巴仁波切，負責第一百任的甘丹赤巴法王肉身塗金裝臟，完成後將供奉在南印度哲蚌洛色林的大殿內。目前在印度，有兩尊肉身菩薩，一尊是上一世的林仁波切，目前置放於北印度達蘭莎拉；而另一尊，則是即將在2009年9月完成的第100任甘丹赤巴肉身菩薩。 尊貴的洛桑尼瑪(西元1929年~2008年) 　　西元1929年，出生於西藏康區。12歲時進入家鄉的寺廟，受得沙彌戒。17歲的時候，進入了洛色林僧團修學。西元1959年，跟隨著達賴喇嘛來到了印度。後來獲得了第一等的拉然巴格西學位，也前往下密院學習密法。 　　西元1974年，被達賴法王指派為下密院的住持。兩年後又被達賴法王指派擔任尊勝寺的住持（法王個人的寺廟）。西元1983年，榮陞至蔣孜曲傑的法座。西元1994年，登上了宗喀巴的法座，成為第100任的甘丹赤巴法王。西元2008年，第100任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切於9月14日圓寂，享年80歲。 仁波切的小故事 　　在西元2002年，法王遭受嚴重的食物中毒的時候，第100任甘丹赤巴洛桑尼瑪仁波切非常哀痛地跪在法王床前，哭著祈求法王長久住世，口中就自然地說出了他從內心深處自然流露的話語，「請以您的長久住世，及以您的三種無上殊勝行持，賜予雪域無助的眾生四種殊勝（佛法、財富、滿願、和涅槃），直至輪迴結束的那時。」這段話，法王曾在許多場合中反覆的提到，這是段真正的長壽祈請文，也是促使法王當時能夠迅速恢復的原因之一。

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真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥金剛上師於一九九六年十一月
六日首度啟程前往印度、尼泊爾，做為期三週的參訪。　　


蓮生活佛此行目的有四：
　　第一、應西藏密宗紅、黃、白、花四大教派共同的最高
精神領袖達賴喇嘛之邀，前往北印度與其會面；
　　第二、應西藏密宗三大寺廟之二的哲蚌寺與甘丹寺的邀
請，前往南印度登座說法；
　　第三、遊歷佛教八大聖地；
　　第四、應尼泊爾白教卡瑪列切寺之邀，在該寺舉行座床
儀式（表示尊崇蓮生活佛為轉世活佛）。

▲真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥金剛上師、藏密黃教最高精
神領袖甘丹赤巴法王(H. H. Gaden Tripa，左二)、哲蚌寺住持岡措巴桑長老(H. E. Khonchok Pasang Rinpoche，左一)、蓮香上師、天青格西(Ges
he Lobsang Tenzin)合攝於上密院(Gyuto Tantric Collage)台階前。
　　真佛宗創辦人蓮生活佛盧勝彥金剛上師是當今舉世少數
的大成就者之一。他的修行歷程包括了基督教、道教、顯教
與密教。期間拜了二十一位師父。在密教的傳 承包括紅教：了鳴和尚、蓮華生大士祖師於禪定中親傳；白
教：第十六世大寶法王、長老大錫杜巴活佛；黃教：吐登達
爾吉金剛上師；花教：薩迦證空金剛上師。
　　由於蓮生活佛在藏密擁有四大教派殊勝的傳承，以及在
密法的修持上已經得到四教最高的成就：紅教的大圓滿法、
白教的大手印技法、黃教的大威德金剛法、花 教的大圓勝慧法，近幾年來連專門修習藏密的西藏僧人紛紛
從世界各地來拜見蓮生活佛、參加蓮生活佛主持的法會、接
受蓮生活佛的灌頂、甚至皈依蓮生活佛。這些 藏密僧人的身份不等，從擁有法王寶座的一教最高領袖、法
王之下的各大寺廟住持（一般接由長老仁波切擔任）、喇嘛
、轉世活佛（仁波切）、擁有藏密博士學位的 「格西」到一般的出家僧人。茲列舉其重要者數例如下：
　　1988年12月30日，白教長老卡盧仁波切（H.
E. Karu）雙手捧著蓮生活佛法相，當著拜訪他的真佛宗弟
子說：「這是供佛般的尊崇」。並且說：「蓮生活佛是當今
世上以華語度眾的最高成就者」。
　　1991年12月28日，蓮生活佛在香港球場主持的
二萬人大法會，藏密紅、黃、白、花四大教派長老仁波切到
場護持。
　　1995年5月7日，蓮生活佛在台北體育館與波米強
巴仁波切（西藏佛學院院長）、措如次朗仁波切（西藏醫學
院院長）共同指持兩萬人的金剛薩埵護摩大法會。
　　1995年9月11日，當蓮生活佛訪問中國大陸時，
高齡九十多歲的夏魯仁波切（第十世班禪喇嘛的教授師）率
領中國佛教協會副秘書長那倉仁波切等六位仁波切，到蓮生
活佛下榻的北京釣魚台國賓館拜訪蓮生活佛。
　　1995年9月初，在美國西雅圖雷藏寺蓮生活佛主持
的超度法會中，西藏活佛占巴仁波切及天青格西接受蓮生活
佛的灌頂。
　　1996年2月，在美國西雅圖雷藏寺蓮生活佛主持的
祈福法會，吐登嘉措仁波切與蘇南喇嘛來皈依蓮生活佛。
　　1996年9月，藏密黃教最高領袖甘丹赤巴法王（H
is Holiness the 100th Ganden Tripa LobsangNyima）到美國西雅圖雷藏寺拜訪蓮生
活佛，與蓮生活佛共同主持法會，並且將黃教歷代祖師代代
相傳的信物－－法王法袍贈送給蓮生活佛，甘 丹赤巴法王鄭重的說：「我將黃教的傳承交給你了」。甘丹
赤巴洛桑寧瑪法王是黃教創始人宗喀巴祖師的第一百代傳承
人。
　　1996年9月15日，蓮生活佛在美國洛杉磯威光雷
藏寺主持開光大典的護摩法會，曾任達賴喇嘛臨時政府議長
的金美仁波切來參加法會並接受蓮生活佛灌頂。
　　由於和藏密四大教派的法王、長老、活佛等關係密切，
於一九九三年六月達賴喇嘛訪問西雅圖時，有意來訪蓮生活
佛，適逢蓮生活佛回台灣主持草屯雷藏寺安座 開光大點及法會，失之交臂。一九九六年九月，當甘丹赤巴
法王來訪蓮生活佛時，得知蓮生活佛有意去印度遊歷佛教八
大聖地時，建議蓮生活佛順道去會見達賴喇嘛 以及參觀南印度寺廟，並責成隨行之天青格西（任達賴喇嘛
駐美國喬治亞州亞特蘭大辦事處秘書長）親自往返印度安排
行程。於是促成了蓮生活佛北印度會見達賴喇 嘛之行以及南印度哲蚌寺、甘丹寺登座說法。
　　蓮生活佛以漢人轉世活佛的身份登上一向以執密教牛耳
自居的藏密三大寺法座像數千藏僧說法開示，可以說是空前
的。其所受之尊重和禮遇可想而知了。

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西藏密宗各大法王長老的認可、皈依 ：蓮生活佛
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