大乘教的[四种四谛]的教法

清池

四圣谛（苦，集，灭，道），虽为是小乘（三藏教/上座部）初机的法门，
然而在大乘教，其佛理是可以通于大小一切佛法的。


在大乘的[涅槃经的圣行品]有教导为[四种四谛]
是指[生灭四谛、无生四谛、无量四谛、无作四谛]-四种不同水平阶段的解说
所以在[法华玄义]，天台智顗大师是从[涅槃经圣行品]的所说[四种四谛]，再配于藏、通、别、圆四种教法，
教导为：[四种四谛者：一生灭，二无生灭，三无量，四无作。其义出涅槃圣行品。],
[其义出涅槃圣行品者，第十一第十二经广明圣谛，今多依彼。然圣行中明四谛义，兼合大小。若解生灭及以无量，其文则显。无生无作，。。]

　　　　
                  ┌──生灭四谛──────迷真重─────从事─────三藏教二乘(小乘)
四种四谛│　无生灭四谛─────迷真轻─────从理─────通教人(般若空观)　　
　       │　无量四谛───────迷中重─────从事─────別教菩萨 　　
　       └──无作四谛───────迷中轻─────从理─────圓教菩萨

i)生灭四谛，苦集道之三谛，依因缘而有实之生灭，灭谛者可视为实之灭法，

   如此立于实生实灭上之四谛，谓之生灭四谛。是小乘教(三藏教)所说。

ii)无生四谛，苦集道之三谛，如幻即空，无实之生，无灭，灭谛本来自空，不生不灭，

   了此苦集道之因果当体即空，而不见生灭，故谓之无生四谛。即通教(般若空观 )之所说。

iii)无量四谛，于苦谛涉于界之内外，而有无量之相，乃至就道谛而有无尽之差别，

    此是乃大菩萨之所修学，故谓之无量四谛，是别教之四谛。

iv)无作四谛，烦恼即菩提，故无断集修道之造作，生死即涅槃，故不须灭苦证灭之造作，

    如此离断证造作之四谛，故谓之无作四谛。是圆教之四谛。

佛光大辞典

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    维基文库-佛学大辞典/四种四谛

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