谈谈現代布施［ＭＰ３］

SiaoMi

与大家分享尊者讲解的现代布施，基本上，佛陀認為財富是獲得世俗快樂的先決條件，但那必須是透過工作（uññhàna）、精進（viriya）及正當方法，也就是「如法地」（Dhammika）獲取的財富。當然，財富本身並沒有價值。財富的價值是在於（我們如何）使用它，也就是我們以自己的財富所造的業。

第一Ｐａｒｔ

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第二Part

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佛陀向其主要護持者給孤獨長者（Anàthapiõóika）解釋要發達的五個原因：

1.
為了與父母、伴侶、子女、奴僕及工人分享自己的財富（可稱它為正當的欲樂：我們舒適地過活，吃得好，穿得好等等，但是不奢侈。）；

2.
為了與朋友及同伴分享自己的財富；

3.
為了保護自己的財富；

4.
為了佛陀所稱的五種開銷（pa¤cabali§）：

i.
對親戚的開銷（我們的基本責任）；

ii.
對訪客的開銷（世界性的待客之道）；

iii.
對逝世者的開銷（布施且與他們分享功德）；

iv.
對國王的開銷（稅金）；

v.
對天神的開銷（承認他們擁有大威神力及戒行，是值得我們尊敬的眾生。全世界都認同這種對天神的尊敬，除了那些被愚痴誤導、認為天神是「神化」的眾生的人：古代、「不科學」及「不理智」信仰的遺物。）

佛陀說要發達的最後一個原因是：

5.
為了供養那些秉持堅忍、慈愛、自制（damenti）、自靜（samenti）及為了證悟涅槃（parinibbàpenti）而奮鬥的沙門與婆羅門。也就是說，我們透過供養勤修戒、定、慧三學的沙門與婆羅門來造善業。佛陀解釋，供養這樣的沙門與婆羅門擁有「樂報」（sukhavipàka§），而且能「導向天界」（sagga- sa§vattanika§）。

第三Part

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第四Part

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當我們布施時……接受布施時，應當在一切時皆把業報法則謹記於心。某人要給我們東西時，我們應該謹記那是為了他的利益，之後才是為了我們的利益。因此，事實上，我們透過接受而施與：施與別人布施的機會，施與別人積福的機會。如果某人要給我們所不要的東西，我們應當三思之後才拒絕。

第五Part

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第六Part

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如果我們是虔誠的佛教徒，我們恭敬地、把心專注於布施地來進行布施。布施是喜悅的時刻，但是必須擁有精細的精進與善巧才能產生。善巧是指站在適當的距離,用雙手供養、把自己的心投入於布施的善業來布施：這不能夠匆忙地進行。為了使得福業無量，我們視該比丘為「比丘」，以及專注於非個人特徵的缽、袈裟、剃除頭髮的頭、赤足或甚至黃圍巾。

第七Part
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RICYON

Sadhu Sadhu Sadhu